达士拔俗

解释

达士：通达事理、见识高超的人。拔俗：超脱世俗。指思想通达、品行高洁，超脱于世俗陈规之上的人。

辨析

和“超凡脱俗”意思相近，都形容超出寻常；但“达士拔俗”更侧重于指人（达士）本身具有的这种超凡特质，常作名词性短语使用。

出处

南朝·宋·范晔《后汉书·仲长统传》：“至人能变，达士拔俗。”

用法

作宾语、定语；用于能人等。

例句

陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，其达士拔俗的风骨为后世景仰。

历史故事

“竹林七贤”指的是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七位文人。他们常常聚在河内山阳（今河南修武）的竹林之中，饮酒、清谈、抚琴、吟啸，用种种拔俗的行为，来表达对当时虚伪礼法和黑暗政治的不满，追求精神的自由与人格的独立。

其中，嵇康与阮籍最为人称道，是“达士拔俗”的典范。

嵇康，风姿特秀，才华卓绝。他鄙弃功名，宁愿以打铁为生。当时权倾朝野的大将军司马昭的心腹钟会，慕名前去拜访。嵇康正与向秀在树下打铁，对钟会一行人视若无睹，继续挥锤不止。钟会站了许久，尴尬欲去。嵇康才开口问道：“何所闻而来？何所见而去？”钟会答：“闻所闻而来，见所见而去。” 此番对话，尽显嵇康对权贵的蔑视与自身的高傲。他最终因不合作态度被司马昭处死，临刑前，他神色自若，索琴弹奏一曲《广陵散》，叹道：“《广陵散》于今绝矣！” 其从容赴死的气度，震撼千古。

阮籍，则用另一种方式展现其“拔俗”。他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”。常常独自驾车，漫无目的地飞驰，直到无路可走，便放声大哭而回。这“穷途之哭”，是对人生困境与时代苦闷的深刻宣泄。他蔑视礼法，母亲去世时，他正与人下棋，对方要求停止，他却坚持下完，然后“饮酒二斗，举声一号，吐血数升”。在葬礼上，他照样吃肉喝酒，但葬母时却“吐血数升，废顿良久”。他的行为看似放诞，内里却是至情至性的悲痛，是对虚伪丧礼形式的反抗。

他们或如嵇康般刚烈峻直，或如阮籍般佯狂避世，但其核心都是“达士”——对世事有清醒深刻的认识；其行为都力求“拔俗”——超越庸常的礼法规范，追求精神的本真与自由。尽管他们的方式有时过于极端，但那种不随波逐流、坚守自我价值的精神，成为了中国文人精神史上一个极高的标杆。

“竹林七贤”的故事告诉我们，“达士拔俗”并非只是孤高的姿态，更是在浑浊世事中保持精神独立与思想清醒的一种艰难选择。它需要巨大的勇气，有时甚至要付出生命的代价，但正是这种选择，赋予了人格以不朽的光辉。