jī shān zhī jié
ㄐ一 ㄕㄢ ㄓ ㄐ一ㄝˊ
箕山之節
箕山之节是中性词。
箕山之操、箕山之志
箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。
《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
作宾语；用于人的节操。
尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。《汉书·鲍宣传》
西汉末年，齐地（在今山东省一带）有个儒生薛方，字子容，精通书史，行为谨慎，操行高洁，擅长写文章，创作了几十篇诗赋，在社会上流传很广。所以他在当时名气很大。
薛方虽然很有名，但他看不惯官场的黑暗、腐败，宁肯隐居乡间教书写文章，也不愿出来做官。曾经有个祭酒（学官）征召他，他没有应召。后来王莽篡政，改国号叫“新”。王莽也听到了薛方的大名，专门准备好车辆来接薛方到京城做官。薛方通过使者很委婉地拒绝了王莽，他说：“尧舜当政时，有巢父、许由两个隐逸的高士。现在明君要弘扬尧舜的圣德，而我准备坚守巢父、许由隐居箕山的节操啊！”
王莽听了这话，认为薛方把自己比作尧舜，非常高兴，也就没有强迫他去当官。
箕山，相传是尧舜时的高士巢父、许由隐居的地方。成语“箕山之节”就是像许由、巢父隐居箕山的节操。
成语出自：《汉书·鲍宣传》
