乐祸不悛

解释

悛：悔改。指以灾祸为乐，并且不肯悔改。形容人居心险恶，幸灾乐祸，不思改过。

辨析

和“幸灾乐祸”都含有以他人灾祸为乐的意思，但“乐祸不悛”程度更深，更强调其“不肯悔改”的顽固恶劣本性。

出处

宋·苏轼《论河北京东盗贼状》：“其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。”

用法

作谓语、定语；用于处事。

例句

清·唐甄《潜书·远谏》：“其有暴君，终于不省，乐祸不悛，则有知前之所言者。”

历史故事

“八王之乱”是西晋皇室内部为争夺中央政权而引发的血腥混战。赵王司马伦是参与者之一，他本身才能平庸，但身边有个阴险狡诈的谋士孙秀。孙秀善于出坏主意，并且心地歹毒，专以制造和利用祸乱为能事。

司马伦一度掌控朝政，甚至逼晋惠帝退位，自己做了皇帝。孙秀作为头号心腹，权势熏天。他利用手中的权力，大肆排除异己，陷害忠良。许多朝臣和宗室都遭到他的迫害。他不仅乐于看到政敌家破人亡，甚至主动制造祸端，并在此过程中攫取权力和财富。

当时，名士潘岳（即美男子潘安）与孙秀曾有旧怨。孙秀得势后，便罗织罪名将潘岳及其家族处死。据说行刑前，潘岳问孙秀：“你还记得我们过去的交情吗？” 孙秀却引用了古书上的话回答：“中心藏之，何日忘之！”（意思是：我心中记着这怨恨，哪一天忘记过！）其记仇与狠毒可见一斑。他不仅以制造他人灾祸为乐，且毫无悔改怜悯之心，这正是“乐祸不悛”。

另一位名士欧阳建（石崇的外甥）也因得罪孙秀而被杀。孙秀在陷害他人时，常常是斩草除根，手段残忍。

然而，“乐祸”者终将引火烧身。司马伦的篡位引发其他诸侯王的不满，齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙等起兵讨伐。司马伦兵败，孙秀作为首要帮凶，被将士们憎恨。当讨伐军攻入城中时，司马伦的部将为了保护自己，决定杀死孙秀以向新主请功。他们冲进孙秀家中，将这个“乐祸不悛”的小人乱刀砍死。

孙秀的故事警示后人：以制造和欣赏他人灾祸为乐，且不知悔改，这种阴暗心理和行为最终会招致众叛亲离和同样悲惨的下场。因为“乐祸”本质上是破坏秩序、制造混乱，而混乱的漩涡迟早会吞噬漩涡的制造者。正如《左传》所言：“幸灾不仁，乐祸不祥。” 以灾祸为乐，本身就是不祥之兆，终究难逃祸患。