lěi nòu zhī lì
ㄌㄟˇ ㄋㄡˋ ㄓ ㄌ一ˋ
耒槈之利
耒,读作 lěi,不能读作 lái 或 mù;耨,读作 nòu,不能读作 rù。
耒耨之利是中性词。
耒,不能写作“来”或“未”;耨,不能写作“褥”。
和“耕耘树艺”都指农业生产,但“耒耨之利”更侧重于农业所带来的实际收益与重要性。
神农尝百草——耒耨之利
最根本的收益(打一成语)
The benefit of farming; agricultural profits
耒耨:古代翻土锄草的农具。指农业生产所带来的利益。后泛指农耕之利,或比喻根本的收益。
《周易·系辞下》:“斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”
作宾语;指农事。
古代圣王重视耒耨之利,认为农业是国家的根基。
在远古时期,我们的祖先从采集渔猎走向农耕文明,这是一次伟大的革命。传说中,神农氏(炎帝)是这场革命的引领者。他观察天时地利,发明了最早的农具——耒和耜(耒耨是后来农具的总称),教会百姓开垦土地,种植五谷。他还冒着生命危险“尝百草”,辨别哪些植物可以食用、可以治病。
从此,人们不必完全依赖大自然的恩赐,可以通过自己的劳作,在固定的土地上获得稳定的食物来源。这就是最原始的“耒耨之利”——春种一粒粟,秋收万颗子。
到了周朝,农业的地位被提到了前所未有的高度。每年的立春时节,天子要亲自举行“籍田”大礼。他会来到专门的田地里,扶起耒耜,推三下土,以此象征性地开始一年的农耕,并祭祀先农,祈求丰收。这个庄严的仪式,是在向天下宣告:农业是国家的根本,“耒耨之利”是社稷稳定的基石。
这种重农思想一直延续下来。战国时的商鞅在秦国变法,核心政策之一就是“奖励耕战”。汉文帝曾下诏说:“农,天下之大本也,民所恃以生也。”他亲自耕种“籍田”来劝课农桑。
“耒耨之利”不仅意味着粮食丰收,更代表着一种自给自足、安居乐业的生活状态。古代思想家认为,百姓有了“耒耨之利”,就会安土重迁,社会就会稳定,国家才能富强。
这个故事告诉我们,无论社会如何发展,农业作为提供最基本生活资料的产业,始终具有不可替代的基础性地位。重视“耒耨之利”,就是重视国计民生的根本。