qīng jiǎn guǎ yù
ㄑ一ㄥ ㄐ一ㄢˇ ㄍㄨㄚˇ ㄩˋ
清簡寡慾
寡,不能读作“guǎ”以外的音;欲,不能读作“yù”以外的音。
清简寡欲是中性词。
清,不能写作“青”;简,不能写作“减”
颜回居陋巷——清简寡欲
最淡泊的生活态度(打一成语)
清心寡欲、清静寡欲
贪得无厌
清:清静。简:简朴。寡:少。欲:欲望。指心境清静,生活简朴,没有过多的欲望和追求。形容人淡泊名利,安于朴素的生活。
和“清心寡欲”意思基本相同,可以互换使用。都强调内心清净,减少欲望。
《晋书·张协传》:“转河间内史,在郡清简寡欲。”
作谓语、宾语、定语;指心地清净。
老先生退休后,过着清简寡欲的生活,每日读书养花,怡然自得。
颜回,字子渊,是孔子门生中德行最高的一位。孔子曾多次盛赞他:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)
这段话生动描绘了颜回“清简寡欲”的生活状态和精神境界:
生活清简:他的物质条件极为匮乏,只有“一箪食”(一小筐饭)、“一瓢饮”(一瓢水),居住在破旧的巷子里。这种生活是常人难以忍受(“人不堪其忧”)的。
内心安乐:然而,颜回却能在这种清贫中“不改其乐”。他的快乐并非来自外在的物质享受,而是源于内心对“道”(真理、仁德)的追求和满足。他专注于学问和道德修养,达到了“清简寡欲”的最高境界——因为寡欲,所以能安于清简;因为内心充实,所以能从清简中获得真乐。
孔子对颜回的评价,确立了“清简寡欲”作为一种崇高人生境界的标准。它不是被迫的忍受,而是主动的选择;不是消极的避世,而是积极的修养。颜回的快乐,是超越物质束缚的精神自由之乐。
另一个体现“清简寡欲”精神的是三国时期的蜀汉丞相诸葛亮。他在《诫子书》中写道:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。” 他强调“俭”(简朴)和“淡泊”(寡欲)是涵养德行、明确志向、实现远大目标的基石。他自己也身体力行,生活俭朴,去世时家无余财,正如他在《自表后主》中所言:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶……不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。” 他的“清简寡欲”并非为了个人超脱,而是为了全心全意辅佐蜀汉,实现复兴汉室的理想。
颜回和诸葛亮的故事,从不同角度诠释了“清简寡欲”的深刻内涵:它既可以是个人修养的至高境界(如颜回),也可以是担当大任者砥砺志节、专注事业的重要前提(如诸葛亮)。它告诉我们,减少对物欲的追逐,保持生活的简朴与内心的宁静,往往能让人更加专注于真正有价值的事物,获得更深邃的智慧与更持久的快乐。