xìng gāo cǎi liè
ㄒ一ㄥˋ ㄍㄠ ㄘㄞˇ ㄌ一ㄝˋ
興高採烈
“兴”，不能读作“xīng”。
兴高采烈是褒义词。
“采”，不能写作“彩”。
兴高采烈和“兴致勃勃”；都有“心情很愉快；兴致很高”的意思。但兴高采烈偏重于“高兴”；还含有精神高昂的意思。“兴致勃勃”偏重于“兴奋”；还含有“对某一事物产生喜爱的情绪”；“感兴趣”；“积极从事”等意思。
欢天喜地、喜气洋洋
无精打采、闷闷不乐
in great delight
упоение（ликовáть）
非常(ひじょう)に愉快(ゆかい)なさま，とても喜(よろこ)んでいるさま
voll Freude und Begeisterung（frǒhlich und begeistert）
au comble de l'enthousiasme（plein d'entrain）
兴致高；精神饱满。采：精神；烈：强烈；旺盛。
南朝 梁 刘勰《文心雕龙 体性》：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”
联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
阿二忽然对于曾沧海的威吓全没怕惧，反而兴高采烈的说起来了。（茅盾《子夜》四）
嵇康，字叔夜，他是魏晋之间有名的“竹林七贤”之一，风度翩翩，文才超群，当时便有许多人倾慕他。
嵇康一生写了不少诗和论文。他在诗中曾一再提到环境的险恶。“鸟尽良弓藏，谋极身心危，吉凶虽在己，世路多险峨。”这些诗句对当时的现实作了无情的揭露和批判。
他的论文，则观点鲜明，论点集中，具有很强的论辩力，充满了对当时社会的揭露和对礼法之士的批判。如他在《养生论》中主张“清虚静泰，少私寡欲”，批判士族中的人过着“声色是耽”的纵欲生活。尤其对又想长寿又要享乐的这类人的心理刻画更是特别精彩。他说，这类人，“欲之患其得，得之惧其失，苟患失之所不至矣。在上何得不骄，持满何得不溢，求之何得不苟，得之何得不失耶”！嵇康就是这样，把魏晋士大夫那种得失急骤、生死无常所产生的极为贪婪的变态心理一语破的，刻画得淋漓尽致。正因为这样，南朝梁著名文学理论批评家刘勰在《文心雕龙·体性》中就这样写道：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”
这意思是说，嵇康的性格雄俊豪侠，所以他的文章志趣高尚，文词犀利。但“兴高采烈”这个成语现在采用原意的就很少了，而往往用来形容人们兴致高，情绪饱满，或者用来形容呈现出来的欢乐气氛。
成语出自：刘勰《文心雕龙》
