兴亡成败

解释

兴盛、衰亡、成功、失败。指国家或事业的兴盛与衰亡，成功与失败。泛指世事变迁的最终结果和关键规律。

辨析

和“盛衰荣辱”意思相近，都指事物发展变化的过程与结果；但“兴亡成败”更侧重于宏观的、根本性的国家或事业结局，更具历史纵深感。

出处

元·马致远《黄粱梦》第二折：“隋江山扭做唐世界，也则是兴亡成败。”

用法

作宾语、定语；用于书面语。

例句

孙犁《乡里旧闻》：“它有贫穷富贵，有尊荣耻辱，有士农工商，有兴亡成败。”

历史故事

秦之“兴”与“成”：贾谊开篇便以磅礴气势描述了秦国的崛起。“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地……有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。” 从秦孝公任用商鞅变法图强，到惠文、武、昭襄几代君王延续国策，远交近攻，秦国日益强大。至秦始皇，“奋六世之余烈，振长策而御宇内”，以强大武力吞并六国，统一天下，达到了“兴”与“成”的巅峰。他建立中央集权，统一文字、度量衡，北筑长城，南平百越，功业空前。

秦之“亡”与“败”：然而，如此强大的帝国，却在秦始皇死后短短三年内，便在陈胜、吴广“斩木为兵，揭竿为旗”的起义中土崩瓦解，最终被刘邦、项羽所灭。何以至此？贾谊一针见血地指出：“仁义不施而攻守之势异也。”

他认为，秦朝的“败亡”并非偶然：

1. 失于“攻守异势”：得天下（攻）需靠武力，治天下（守）则需行仁义。秦却以暴力治天下，严刑峻法，赋税徭役无度，将百姓视为奴役对象。

2. 失于“民心尽失”：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。” 陈胜一个戍卒起义，就能撼动帝国根基，正是因为天下百姓“苦秦久矣”，民心早已背离。

3. 失于“统治者昏暴”：秦二世胡亥昏庸，赵高专权，进一步激化矛盾，堵塞言路，加速了崩溃。

贾谊的结论是：“故治国之道，务在安民；安民之要，在于察其疾苦。” 秦以暴力“成”功，却因不行仁义而“败”亡。其“兴”也勃焉，其“亡”也忽焉，关键就在于不懂得“兴亡成败”的根本规律在于民心向背。

《过秦论》因此成为后世统治者的镜鉴。它告诉我们，任何政权或事业的“兴亡成败”，不仅取决于其获取权力（“兴”、“成”）时的力量与策略，更取决于其掌握权力后，能否顺应时势，施行仁政，赢得民心。失去民心的“成功”，不过是沙上筑塔，终将归于“败亡”。