táo yǎng
ㄊㄠˊ 一ㄤˇ
陶養
⒈ 陶冶培养。
⒈ 陶冶培养。
引明 唐顺之 《送陆训导序》：“其《鹿鸣》诸诗，则宾兴乡饮酒，学官命弟子时一歌之。然有声而不成调，噶噶然若击土鼓然，不知其於槁木贯珠之义安在乎？若是，而欲以陶养性灵，风化邦国，人知其难也。”
李大钊 《劳动教育问题》：“一个人汗血滴滴的终日劳作，靡有工夫去浚发他的知识，陶养他的性灵。”
郭沫若 《苏联纪行·六月二十八日》：“像这样在自由的天地中所陶养出来的第二代，应该说是真正的人类的开始吧。”
⒈ 陶冶培养。
例如：「文学、艺术，可以陶养性情，使人表现出高尚的品行。」
1. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。
2. 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
3. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
4. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
5. 大概英国式的陶养，性格越养越刚，中国式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断的地步，已经德高望重了。林语堂
6. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
7. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。
8. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。
9. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见。
10. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
