sān jiè
ㄙㄢ ㄐ一ㄝˋ
⒈ 佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。见《俱舍论·世分别品》。
⒉ 犹三届，三期。
⒈ 佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。见《俱舍论·世分别品》。
引晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。”
唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。”
宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。”
清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁大法之未东，皆未脱离三界。”
道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”
⒉ 犹三届，三期。
引《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”
⒈ 佛教谓生死往来之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至无间地狱，称为「欲界」。二曰色界，色为质碍之义，有形之物质，在欲界之上，离二欲有情之所住，四禅天，或立十六天、十八天。三曰无色界，无色、无物、无身，有四无色，称为「四无色天」或「四空处」。
1. 六合之内,三界之中,有珍禽异兽,奇花妙草,世之仅有,令人心生爱怜,偷猎者应运而生。
2. 却说天地之形已成,历经万载千秋,沧海桑田,在人世之中,自炎黄、商周之后,有过黄帝飞升、定榜封神的传说,逐渐形成天地人三界。
3. 小到人界战争中料敌先机、百战百胜运筹帷幄决胜千里。大到天道轮回、渡劫免灾称雄三界。
4. 汉钟离和韩湘子一直居住在东海蓬莱仙岛,虽说同是三界之仙,却不曾在天庭任职,但两位仙家倒也非常谦逊的以君臣之礼相见。
5. 横万世，断千岁，江山指点，平百越；三界双阕，风华俱敛，有谁怜，苍颜。废城残垣，满炊烟，石灶已乱，兵祸溃；干戈止退，白骨成堆，人去也，魂随。剑出，天下惊绝。策马回，谁不回，踏碎此夜，千秋醉共谁醉。沧海遗墨
6. “烟云供养”、“宏范三界”和“严净毗呢”。
7. 一个普通的仙隐门弟子,阴差阳错地卷入风波,人、妖、兽三界人马纷至沓来,恩怨,情仇,隐情,扑朔迷离,虚虚实实,似真似假!
8. 混迹三界,他带着自己儿时兄弟演绎一个个狗血,龌蹉,令人喷饭的搞笑故事。
9. 释迦牟尼脸上的表情永远是慈悲的，可千山万水五行三界却还是逃不过一个空。
10. 鄙书旨在警示三界,弃恶扬善;张扬真善美,鞭笞假丑恶;赞美新生,摒弃守旧!
