yóu qù
一ㄡˊ ㄑㄨˋ
⒈ 来由。
⒉ 来源和意向。
⒈ 来由。
引南朝 宋 谢灵运 《诣阙上表》：“夫自古谗谤，圣贤不免。然致谤之来，要有由趣：或轻死重气，结党聚羣；或勇冠乡邦，剑客驰逐。”
⒉ 来源和意向。
引《后汉书·刘隆传》：“帝见 陈留 吏牘上有书，视之，云‘ 潁川、弘农 可问， 河南、南阳 不可问’。帝詰吏由趣，吏不肯服，抵言於 长寿街 上得之。”
《资治通鉴·汉光武帝建武十五年》引此文， 胡三省 注曰：“由，从也，问是书之所从来也；趣，向也，问是书之意，其所向为何如也。”
明 王志坚 《表异录·刑法》“詰吏由趣”自注：“问是书从来与意所向也。”
1.幸福与其说是用任何其他方法，不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。休谟
2.幸福与其说是用任何其他方法，不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。休谟
