⒈ 佛教语。今生。对前世、来世而言。也泛指现在，当今。犹出丑，丢脸。道教、佛教谓神、佛或菩萨显形于人世。
⒈ 佛教语。今生。对前世、来世而言。
引《百喻经·尝庵婆罗果喻》：“目覩现世贵贱贫穷，皆是先业果报。”
唐 张读 《宣室志》卷三：“﹝ 李生 ﹞曰：‘尝闻释氏有现世之报，吾知之矣。’”
明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“罔知往世现世之因，举眼成迷。”
臧克家 《罪恶的黑手一》诗：“有的在现世享福还嫌不够，为来世的荣华到此苦修。”
⒉ 也泛指现在，当今。
引鲁迅 《集外集拾遗补编·随感录》：“爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。”
⒊ 道教、佛教谓神、佛或菩萨显形于人世。
引唐 李去泰 《三教道场文》：“黄金照曜，上有白毫放光；紫气氤氲，下有真人现世。”
元 杨显之 《酷寒亭》第一折：“你看承似现世的活菩萨。”
《水浒传》第五三回：“原来 蓟州 人都知道 罗真人 是个现世的活神仙。”
⒋ 犹出丑，丢脸。
引元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“堪恨这两箇薄劣种，现世的不成才。”
《红楼梦》第六回：“你我这样嘴脸，怎么好到他门上去？只怕他那门上人也不肯进去告诉，没的白打嘴现世的。”
杨旭 《检察官汤铁头》：“你没本事做这工作就不要现世！”
⒈ 今生，现在之世。
引元·杨显之《酷寒亭·第一折》：「你看承似现世的活菩萨，则待恋定那泼烟花。」
明·陈汝元《金莲记·第四出》：「罔知往世现世之因，举眼成迷。」
反来世 前世
⒉ 丢脸、出丑。
引元·杨文奎《儿女团圆·第二折》：「堪恨这两个薄劣种，现世的不成才。」
《红楼梦·第六回》：「他们那些门上的人也未必肯去通信。没的去打嘴现世。」
1. 你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。
2. 钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。
3. 如果有一个人，能够让自己感到恬静，岁月安稳，是不是不需要再奢求那些不能倒流的青春年华再一次声势浩大地在生命中出现，而是静静地在现世安眠。她想选择现世的温暖，不得不忘记现实中的过往。
4. , 从初春到仲夏，秋天的落叶满目，如我等待的心，零落一地现世安稳，岁月静好，只剩我寂寞如烟的咆哮！
5. , 现世安稳，岁月静好。只可惜后来才知道，在婚书上写下这两句的并非张爱玲，而是那个惊才绝艳的负心人，动荡岁月命运不堪，只留下不明真相的后人在QQ签名里面用这个誓言一遍遍地晒着幸福。
6. , 今天早晨一觉醒来，老公就躺在我身边，气息悠长，睡得很香。看着他的侧脸，忽然想到起两句话：愿使岁月静现世安稳!惟一的要求。
7. , 所谓现世安稳、岁月静好，大概就是说，什么都没发生，而你也什么都不想要。八月长安
8. , 又想到送结婚礼物的事，“愿使岁月静好，现世安稳”最喜欢的两句话，到时候贴在礼物上送给他，因为自己已经用不上了。
9. , 如果有一个人，能够让自己感到恬静，岁月安稳，是不是不需要再奢求那些不能倒流的青春年华再一次声势浩大地在生命中出现，而是静静地在现世安眠。她想选择现世的温暖，不得不忘记现实中的过往。
10. 出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。
