guǐ shén
ㄍㄨㄟˇ ㄕㄣˊ
⒈ 鬼与神的合称。泛指神灵、精气。偏指鬼；死去的祖先。指形体与精灵。古代指天地间一种精气的聚散变化。
⒈ 鬼与神的合称。
引《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”
《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。”
孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。”
唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。”
清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
⒉ 泛指神灵、精气。
引《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。”
张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”
《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。”
张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
⒊ 偏指鬼；死去的祖先。
引《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”
《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。”
唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
⒋ 指形体与精灵。
引《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”
孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。 《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
⒌ 古代指天地间一种精气的聚散变化。
引《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”
韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。”
孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”
后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”
《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。”
程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”
《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
⒈ 亡魂与神灵。
引《论语·先进》：「季路问事鬼神。」
《儒林外史·第二回》：「那时弟吓了一跳，通身冷汗，醒转来，拿笔在手，不知不觉写了出来。可见贡院里鬼神是有的。」
英语supernatural beings
德语Geister, Dämonen (S)
法语les démons et les divins
1. 岳负海涵,渊淳岳峙,玄功奥妙,道法高深,智计周详,有鬼神不测之机,领袖群伦,万流景仰。
2. 老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有将鬼神化的倾向，而墨子则重建了天鬼宗教。
3. 这方,越尸鬼冷笑了一声,翻了翻黄历道:“丙辰土箕成日,黄道白,沙中土,宜杀鸡狗!嘿嘿,好日子,好日子,鬼神安眠,无天无地,邪冲犯日!”。
4. , 步度根当然不懂得所谓的阵法,别人看到自己,他也不知所谓,要不是因为这位军师的确有鬼神不测之机,他早就按捺不住,麾军冲上了。
5. 中元节怎么过？看点鬼片，说点鬼话，玩点鬼把戏，耍点鬼心眼，只要不鬼迷心窍，鬼神将把你永远庇护，幸福将与你终身鬼混。
6. 中元节到喽，做人鬼头鬼脑、做事鬼斧神工的你，要看点开心鬼片，跟成功玩点鬼把戏，和健康耍点鬼心眼，愿烦恼鬼远离你，霉运鬼不惹你，从不鬼迷心窍，永远鬼神庇佑，百邪不侵福无边，万事顺心体康安，和幸福终身鬼混，做个开心的机灵鬼儿吧！
7. 自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。
8. 报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等鸡鸣狗盗，遮遮掩掩。
9. , 云……飘渺,云变化莫测,如同鬼神一般,飘渺自在,随风飘荡,云翱翔天际,傲世万物,不加拘束,不羁……
10. 满目牵绊，鬼神透过你的双眼窥探半句真言，来不及用一生去沉淀待你挥动时间，倒转宿命重写了预言迷失多少从前，跌跌撞撞等谁去应验再想微笑的脸有多少假面。
