wú rén
ㄨˊ ㄖㄣˊ
⒈ 我们。
例吾人视觉。——蔡元培《图画》
吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
吾人彭聃之寿。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
英we;
⒈ 犹此人。
引《穀梁传·宣公十五年》：“外平不道，以吾人之存焉道之也。”
范宁 注：“吾人，谓大夫 归父。”
⒉ 犹吾民。
引《史记·河渠书》：“为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。”
宋 曾巩 《王从伾知岢岚军制》：“夫能开示恩威，以惠养吾人，而怀附异俗，则为善於其职。”
⒊ 犹我。
引《后汉书·文苑传上·崔琦》：“天下云云，岂独吾人之尤，君何激刺之过乎？”
晋 潘岳 《西征赋》：“陋吾人之拘挛，飘萍浮而蓬转。”
唐 杜甫 《入宅》诗之三：“吾人淹老病，旅食岂才名。”
宋 杨万里 《休日晚步》诗之二：“晚云欲雨又欲晴，天借吾人作此行。”
清 曹寅 《东署饮竹下喜上若自维扬来》诗：“时尚饶名理，吾人醉入微。”
⒋ 犹我辈，我们。
引宋 杨万里 《和济翁惠诗》：“平生憎俗子，胜处要吾人。”
⒈ 此人。
引《谷梁传·宣公十五年》：「外平不道，以吾人之存焉道之也。」
近我们
⒉ 我。
引《后汉书·卷八〇·文苑传上·崔琦传》：「天下云云，岂独吾人之尤，君何激刺之过乎？」
唐·杜甫〈入宅〉诗三首之三：「吾人淹老病，旅食岂才名。」
⒊ 我辈。
引《史记·卷二九·河渠书》：「为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。」
英语(literary) we, us
1. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。
2. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
3. 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
4. 吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。
5. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
6. “事不避难,义不逃责,素位而行,随适而安,固吾人立身行己之大要也。
7. 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。曾国藩
8. 吾人泥首呼天,求生无路,惟不肯延颈就戮,始起而自卫。
9. 盖吾人坚持非将负责之穷兵黩武主义驱出世界，则和平安全及正义之新秩序势不可能。
10. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
