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⒈ 唐宋时习语，相当于“之人”、“之物”。
⒈ 唐 宋 时习语，相当于“之人”、“之物”。
引唐 范摅 《云溪友议》卷下：“乃作《刘弘传》，雕印数千本，以寄中朝及四海精心烧炼之者。”
《敦煌变文集·祇园因由记》：“非但此金，世间一切伏藏未出之者，我能尽见。”
《景德传灯录·司空山本净禅师》：“即是求见闻觉知之者，非是求道之人。”
1.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德能行之者未必能言，能言之者未必能行。
2.历史规律不容违抗,顺之者昌,逆之者亡。
3.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
4.异端诗歌，毕竟与堂而皇之者们形成瞭煞有介事的分庭抗礼，从而以对等的身份羞辱地捉弄瞭权威者的地位。
5.杀父杀君者有之，逐兄囚弟者有之，追逐名利者有之，知其不可而为之者有之，大言辩辩者有之，贪财好色者有之，自以为是者有之，觉而不醒者有之，病入膏肓者有之，至死不觉者有之。
6., 杀父杀君者有之，逐兄囚弟者有之，追逐名利者有之，知其不可而为之者有之，大言辩辩者有之，贪财好色者有之，自以为是者有之，觉而不醒者有之，病入膏肓者有之，至死不觉者有之。
7.三人行必有我师，有问题要不耻下问；人非生而知之者，孰能无惑？
8.劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
9.天下大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。
10.异端诗歌，毕竟与堂而皇之者们形成瞭煞有介事的分庭抗礼，从而以对等的身份羞辱地捉弄瞭权威者的地位。
