人

基本词义

◎ 人 rén

〈名〉

(1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

(2) 同本义 [human being；person；man；woman]

人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 又如：人王(人中之王)；人满(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的评论)；人色(人的正常面色)；人头号令(用人头示众以示儆戒)；人淘里(人群里)

(4) 某人；某种人；某些人 [a person engaged in a particular activity]

劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

智伯说，又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》

(5) 又如：人兵(兵马)；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人

(6) 人材；杰出人物 [talent]。如：人材(有才学、品貌好的人)；人英(俊杰，英杰)；人龙(比喻人中俊杰)

(7) 指人手，干事的人 [manpower]。如：人役(仆役；奴婢；差役，差人)；人奴(家奴；奴仆)；人匠(工匠；匠人)

(8) 别人，他人 [other people]

与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》

(9) 又如：人去不中留(本人坚决要离去，他人要留是留不住的)；人皆下之(人家都瞧不起他)；人物(别人的东西)；人我(他人与我)；人言(别人的评议)

(10) 民，百姓 [common people]

吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》

为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》

(11) 又如：人帐(常人)；人佚(民佚)；人黎(平民，百姓)；人听(即民听，指老百姓的视听)；人上(众人之上)；人宗(众人的楷模)；人等(众人，许多人)

(12) 智人 [man]。如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人

(13) 指成年人 [adult；grown-up]

以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》

(14) 又如：人种(能传种接代的男人)

(15) 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象 [reason]。如：人遐世远(人情世事久远)；人非物换(人和东西都不同于过去的了)；人心浇薄(人情淡漠)；人功(人事，指人情事故)；人故(人事，人之所为)；人术(谓处置人事的谋略)；人瑞(人事方面的吉祥征兆)；人籍(载有人事内容的典籍)；人验(指可资验证的人事)

(16) 尘世；人世 [this world]。如：人家(人间)；人我相(佛教指没有真正解脱时的状况)；人曹官(人间的官员)；人道(佛教六道之一。犹人界)；人代(人世)；人宇(人间)；人封(人间；尘世)；人境(尘世)

(17) 人的身体 [body]。如：我今天人不舒服；他人在心不在

(18) 指人情事理 [reason]。如：人功道理(人情事理)；人意儿(人情)

(19) 男女性交 [sexual intercouse]。如：人道惧绝(丧失了性交能力)；人道(指男女交合)；人事(男女间情欲之事)

(20) 伴侣 [company]

上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》

(21) 果仁。后作“仁” [kernel]

核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

(22) 通“仁”。仁爱[charity]

谓之好人。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱人。——《荀子·修身》

故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》

词性变化

◎ 人 rén

〈代〉

(1) 每人 [everybody] 一定人群中的每一个

人皆贺之。——《淮南子·人间训》

(2) 又如：人人(每个人；所有的人)；人不可貌相

◎ 人 rén

〈形〉

人为，人造成的 [artificial]。如：人厄(人为的困苦、灾难)；人火(因人为过失造成的火灾)；人均(人为的乐声)；人患，人妖(人为的灾祸)

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 简化字（此字无繁简区别）

1. 甲骨文（商朝）

形态：侧立人形的线条画。

特征：像一个弯腰、垂臂、屈膝的侧面人形。常见的写法有两种方向，向左或向右。突出人的肢体：头、臂、身、腿。手臂前伸或微垂，身体略前倾，像是在劳动或恭敬站立。

核心：用最简练的线条，捕捉了“人”区别于直立动物的最大特征——直立行走、懂得劳作、有礼仪姿态。它没有画五官细节，直指本质。

2. 金文（西周至春秋战国）

形态：继承甲骨文，但线条更粗壮、圆润，象形意味依然浓厚。

变化：人形的头部有时变得更圆润，身体线条更强调凝重感。字形更稳定、规整，但基本姿态未变。

核心：延续了侧立人形的象形基础。

3. 小篆（秦朝）

形态：在李斯等人的规范下，将金文的形体进一步抽象化、线条化、匀称化。

重大变化：笔划粗细一致，线条圆转流畅。人的头部变成了一撇，身体和腿部变成了一捺，但这一“捺”的弯曲弧度仍能看出腿部微曲的痕迹。

核心：这是从图画到符号的关键一步。字形已高度抽象，但“侧立人”的意象仍依稀可辨。

4. 隶书（汉代）

形态：“隶变”是革命性的，彻底打破了小篆的象形结构。

革命性变化：

笔画化：将小篆圆转的线条拉直、方折。

变形：小篆中代表头部和身体的一笔，被分解为撇和捺。尤其是“捺”笔，出现了隶书典型的“波磔”（捺脚）。人的侧立形象几乎消失，变成了纯粹由“撇”和“捺”两个笔画构成的抽象符号。

核心：古文字形体的终结，今文字的开端。“人”字作为独立字和偏旁的现代形态，在隶书中完全定型。

5. 楷书（东汉末至今）

形态：在隶书基础上进一步规范，笔画平直方正，去除了隶书的“波磔”笔意，更便于书写。

特征：一撇一捺，结构稳定。撇画起笔重，收笔轻；捺画起笔轻，收笔重，形成均衡支撑的态势，象征着人的站立与平衡。

核心：最终定型。我们今天书写的“人”字，与楷书毫无二致。

6. 简化字

说明：“人”字在历史上早已高度简化，因此没有繁简之分，楷书的“人”就是现代标准字形。

人【子集中】【人部】 康熙筆画：2画，部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。

又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。

又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。

又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。

又左人，中人，翟國二邑。

又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。

又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。

又蒲人，艾人，見《歲時記》。

又姓。明人傑。

又左人，聞人，俱複姓。

又《韻補》叶如延切，音然。《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。