日期:2024-09-19 19:56:02热度:
青春,不是人生的一个时期,而是一种心态。——塞涅卡
人们说青春短暂,需把握时间。而我却认为,青春是没有年龄界限的,珍惜时间固然没错,但青春是永远存在在我们身边的。它不因你长出了皱纹而离去,也不因青丝染上白霜隐匿身形,它永远陪伴着你,只要你有一颗青春的心,就永远不会变老。
人老心不老,老亦不老,心老人不老,不老也老。这不正说明了青春的真谛吗?青春的内涵,是有敢于冒险的精神,战胜怯弱的勇气,知晓这一点,60岁的老人也会精神焕发,不通晓这一点,年轻人也会显得死气沉沉。
苏轼在密州打猎时,亲射虎看孙郎,并要西北望射天狼,这为国家奉献的精神与决心,年老仍有少年狂气的苏轼诠释了青春。曹操的诗中写道“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”曹操年老而有一统天下的雄心壮志,这豪情有几人可比?
古代年老之人且有这般豪气,仍有不老之心,反观当今社会,有人处在花样年华,却不知珍惜,虚度光阴,自暴自弃,沉浸在纸醉金迷的生活中,追求刺激,吃穿享乐占据了他们的身心,变得颓废消沉,甚至有人做上了犯罪的道路,忘记了青春的意义。
历史上有多少人为社会奉献了自己的青春?曹禺23岁写了雷雨,高斯7岁解级数和,毛泽东一生都在为新中国奉献,周总理立下为中国崛起而读书的壮志。他们无怨无悔,革命中,多少老战士为中华捐躯,多少年轻战士在战争中牺牲。他们为世界为社会奉献了许多,用豪情书写着美丽的篇章。多少大学生背起行囊走向边远山区,多少军人保卫国家奔赴边疆,我们作为新世纪的孩子,也应向古人看齐,向他们学习。
保持一颗青春活力的心,让青春陪伴我们走向远方。青春是美丽的,没在拼搏,美在奉献。正当年少的我们要谱写青春之歌,我们应好好学习,充满信心,绝不是自暴自弃,颓废。我们要为祖国献出一份力量,让青春发出光芒。不只是现在,还是未来,哪怕我们年老体衰,只要有一颗有活力的心,我们就会保持青春。
把握青春,珍惜青春。让奉献来装饰它,让勇气来使它常绿,让青春永远陪伴你我,让我们共赴明天的战场。
在这个世界上,最渺小的人与最伟大的人同样有一种责任。(罗曼·罗兰)
——题记
“责任”这个字眼简单却又复杂,何为责任?美国的弗洛姆这么说“责任并不是一种由外部强加在人身上的义务,而是我需要对我关心的事件作出反应。”换言之,责任就是一个人分内应做得事情,人人都应有责任,人人都必须履行责任。美国的刘易斯曾说过“尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,不认真工作的人什么搜不是。”
的确,履行责任能改善我们学习、工作和生活的环境,在我们的社会群体中,如果人人都能认真履行之间的责任,那么社会将会充斥着和谐文明的气息。人们常说“男子汉敢作敢当。”当自己承担的责任出现问题的时候,要勇敢站出来,不推诿。20世纪初美国意大利移民弗兰克经过艰苦的积蓄,开办了一家小银行。一次银行遭劫导致他破产,储户失去了存款。当他拖着妻子和4个孩子从头开始时,他决定偿还那笔天文数字般得存款,当所有的人都劝他放弃,他却回答:“是的,在法律上也许我没有责任,但在道义上,我有责任。我应该还钱。”一个不负责任的人,往往不会去承担,他们还不顾最基本的原则,甚至还会上伤害人民群众、社会的利益。
“责任”二字或重于泰山。顾炎武曾说过“天下兴亡,匹夫有责。”雷锋也说过“我们时国家的主人,应该处处为国家着想。”不错,古有花木兰盘发替父从军,这或许是对父亲的负责,抑或是对国家的负责。在中国近代史上,日本侵略中国,中国人民挺起腰杆,为国家而战。这也是一种负责任的表现。现代社会力,我们关心国家大事又何尝不是呢?
“责任”二字又或轻于鸿毛。中国加入世贸组织谈判代表团首席代表龙永图在瑞士谈判期间,遇见一件使他感慨万分的事,他回忆道:一次,我与几个朋友在公园散步,上厕所时,听见隔壁卫生间里“砰砰”响,有些纳闷。出来后,一位女士很着急地问我有没有看见她的孩子。她的孩子进厕所十多分钟了,还没有出来。她又不能进去找他。我想起了厕所里的响声。进去一看,一个七八岁的小孩正在修抽水马桶,怎么弄也冲不出水来,急得满头大汗。那个小孩觉得上完厕所后不冲水是不负责任的行为。或许这小孩子正具备社会责任感。
在生活中,我们常看到这样的情景:学校组织大扫除,同学们有的溜之大吉,有的则敷衍了事;校园里的水龙头一直在流水,路过的同学却视而不见、无动于衷。当母亲身体不适躺在床上时,孩子却仍在发脾气抱怨没饭吃……他们从未意识到要负点责任。丹·韦伯斯特说“履行职责会使我们幸福,违背职责会使我们不幸。”梁启超说“人生须知责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。”
责任是与生俱来的,你不得不去承担,你也一定要去履行。或许责任常常会给人带来压抑感,但“压力就是动力”。责任亦是人生的那一个风筝,引领你前进,若风筝断了线,则将摇摇欲坠、颓废不前。每个人都应该去承担责任,树立责任意识。我相信,不久的将来,雨过天晴,天空中会出现属于你的那抹彩虹.
有人说得与失是起点,可是尚未做事,何来得失?有人说得与失是终点,可是我们当面对得失,又明明是可以再度有所行动的。我更愿意将得与失认作生命过程的本身,带着从容与淡定去面对得与失。
得与失的根源在于事物的两面性,是两面性的一种表现。由于两面性的普遍存在,得与失的表现也就随之无处不在。考试发挥失常,却得到了充足的动力;城市经济发展,却失去了小镇的宁静;中国五千年的灿烂文明,却让晚清的人们骄傲自满、闭关锁国。正所谓“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,从个体到国家,从社会发展到文化历史,得与失的存在是那样广泛,当然不只局限于起始或是结束的一个点,而是伴随着过程中的每一刻。
得与失随着过程的发展而不断变化。马克思唯物辩证法提出,万事万物都按自身规律永恒发展。在这种动态中,事物本身的进化与外界环境的改变都不断推动着得与失的变动。钱穆先生在《中国历代政治得失》中曾说过:“任何一种政治制度都不是一个静态的东西,它在制定之后一定因现实需要而产生变动。”科举制创立之初,在唐宋曾选拔出大量人才,得远大于失;而到了明清却因八股取士沦落为钳制思想的工具,失远大于得。得与失的变化随着制度本身的发展过程而变化。推而广之,不只是政治制度,得失的变化也伴随着世上的一切发展过程。
既然如此,我们就应当做好过程的每一步。用舍得的艺术去从容面对得与失,去主动地选择得与失。让我们舍弃局部的缺憾,得到整体的圆满;舍弃过去的悲观,得到未来的光明;舍弃短暂的享乐,得到长久的满足。我们更应该有化失为得、自强不息得勇气与能力,学会用自己的手把事情“做对”。当我们对得失有了达观的认识,有了合理的应对,才能够收放自如,达到“一蓑烟雨任平生”的从容。
得与失正是一种过程。愿我们以舍得的艺术,以化失为得的从容,游刃于得与失的生命过程。
我贪恋静坐在窗边,向外看。
看什么呢?奶奶,是你。
窗外,你牵着我的小手,去附近的小卖店给妈妈打电话。跟着你在乡下住了几十天,我非常想马上扑到妈妈怀里,撒撒娇。可是,我却忽略了你的不舍,你的蹒跚。我忽略了离开之后,你整夜整夜地睡不着觉。你是孤单的。后来我懂事了,我明白了你当时的感觉。下次往窗外看,我愿看到我们相见时的笑脸,看见你有我陪伴的心安。
看着看着,我的眼睛就模糊了。窗上有我呼吸的水雾。
窗外,瘦小的你弓着身子从车站往回走。那是我刚上车的时候。那时候我不懂孤单,更不懂你心里的悲凉。后来,我发现从车站到家里的路是那么长,我不敢去想,那时候你一个人,是怎样走完这么长的路,怎样踏进冷清的家门,怎样忍受一个人的不堪。我再也不敢去体会你的感受,因为那让我心碎,慌乱。
看着看着,眼泪就滑落下来。别人是不会明白我的感受的.,正如我那时不明白你对我的好。
窗外,你躺在病床上,苍白,无力。我不知道两个月以后你会离开我。真的,正如我不知道此生已尽,便不会再有来世。我理所当然地索取你的爱,你的关怀,幻想今天以后,你还会一直为我付出。直到你真的离开,我才明白,你是彻底放弃我了。让我在今后的日子里,怀着遗憾去忏悔。忏悔我的任性,忏悔我的无知和不懂事。奶奶,请原谅我,请你原谅我。
窗外,我捧着一束菊花,伫立你的坟前。你安静地躺在这里,和黄土融为一体。这时的你不会再孤单了,因为我的心一直守着你。
窗外,我跪倒在地上,捶打着黄土,呼喊着你。我真正体会到什么是泣不成声,什么是无法挽回。现在的我不会再任性了,因为你,我懂得了珍惜。
我收回目光,不再向窗外看。我跟身边的人提起:“我有一件最后悔却又无法弥补的往事。”那件往事就是再也不能你一起。
我还是愿意往窗外看,透过窗子,看着我一天天成长,看着你一天天苍老,看着沧海桑田,斗转星移,对你的心从不改变。
透过窗子,我看到了你。哦!还有一簇绚丽的紫罗兰。
明代公安派作家有着这样的为文之风:“为文必独具一格,不拘性灵,非以自己的胸臆流出,不肯下笔。”在我看来,这便是对“言为心声”的最好诠释。
你心中汩汩然流淌着的是什么,你笔下流淌出的也应是什么。怪侠金圣叹有二十四个“不亦快哉”流传于世,那便是他的心中所想着的人间愉快。但现今社会或者说是古今社会上总有艺术家不能使其为人与作品相称的现象,究其根源,原因大致分为两种。
一类是作家在虚名浮利之中失去了自我,沦为了全为稻梁谋的“作家”。李绅因为写《悯农》而闻名内外,却不想他后来竟成了一个奢侈无度的豪绅,他的为人也就不能与诗中所云相称。另一种情况便是难言了,虽有“物不得其平则鸣”之说,但在一定的社会压力下,有时“鸣”却是极为困难的。李贺诗中雄奇的想象,奇诡的诗风看似另类,却恰恰包含了他怀才不遇之悲愤。至于晚唐李商稳,其眼中的蜡烛泣泪也是他的胸中之苦闷,只是无法直接诉诸笔端。
曹丕《典论·论文》中有言,“大丈夫见意于篇籍,寄身于翰墨,不假良史之辞,不托飞驰之势,而句声自附于后。”在科技发达言论自由的今天,我们应强调“我手写我心”,而不是无病呻吟或是穿蠹经史,一个现代公民应能够并且能够恰当地发出自己的声音,用文字指点江山。
现今社会已基本没有“难言”的限制,我们要做的便是守住一颗本真的心,不沉浸于蜗居虚名,而忘记文字本身所具有的唤醒人类良知的作用。作家陈远曾在访谈中这样说道,美的本质是真,倘若过分追求美以致失了真,便背离了写作的方向,先有真然后有美,我手倘若写的不是我心,而是一些矫揉造作的故事,那么美就不会存在于这些文字之中。
先为真人,后为真文,此美之所源也。韩愈笔下的李愿使为一真人,他穷居而野外,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁,于是他成就了隐士的美名。我想,真存在于每个人心中,而且,这种真实的灵气也会通过文字展现出来。
我手写我心。长杯芳草,喜木美竹,皆可入心,皆可入文。不必拘泥于外在而含真,穿过重重花径,自有云白山青。
我自爱北国那烈烈狂风,揭起历史的尘埃,傲骨铮铮;我自爱那万绿丛中一蕊殷红,一枝独秀,留万世之芳。只是更爱如水的江南,淡静的溪流浣出的香雅女子,梆梆的摇橹小调中,婉转的细润歌喉。
总说在奔腾的江流中,不息向前的生命力使万物不由得向更远处拼搏、追求。诚然,生命于世人而言,是一场不可遏制的洪流。如果不想被拥挤的浪拍打在岸上,就必须鼓足力气,争高争劲,直至终于看到尽头,溶溶而入,那无垠的蔚蓝。然而,若看到的尽头便是尽头,那么一番搏斗之后,终究也是成了波澜不惊的大海,一如瓦尔登般平静的洋面,竟不如湖水那样澄澈透明地能映出一颗纯真的心。
在这急切不停的求索中,作为一个奔跑者,是否,错过了鼓掌者才能感悟的一份平静?
并非每一个都拥有一双媲美豹子的健腿,并非每一个梦都在遥不可及中等待追寻,亦非每次尽力狂奔的尽头,都是甘美的.琼池。
遥望一位诗人,立于山之高处,低吟:“一蓑烟雨任平生。”淡淡一笑,拂去功名,静立江头,看江流而东,饮一樽清酒,与其说,他是失意之士,我更愿意相信,他是一位鼓掌者。
徘徊于江头,见明月之升,他慨然鼓掌:“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”不见伤情的思恋,除却仕途的苦闷,只因苏子一有颗立于世外的心,无畏于奔腾的洪流将身带去何方,只求清风明月常存于心。观万物之变,立于不变之处,方能无羡于天地,邀飞仙同游,极宇宙之无穷。
这是苏子的旁观,以无欲心,体察万物,纵然世界瞬息间面目皆变,他依旧可以鼓起掌来,以渔虾为友,以麋鹿为朋,飘飘而去,羽化若仙。
当你不适去奔跑时,何不立于一旁,欢欣鼓掌呢?
古人云:无欲则刚。当时间凝滞,便可见追求、沿途只顾挥洒汗水的人儿,错过了,日落星辰的奇幻绮丽,遗失了雁鸟南飞的恋恋深情,更丧失了初生赤子那纯净的心。而渴求的繁华,较于失去,仅仅是毫末之乐,无欲者却往往在赞叹中寻求人生的瑰丽拼图,完成了那绝美的画卷。
我打江南走过,是一蓑烟雨的深静浸润了这画一般宁静的流水潺潺,我自平凡中成长,不追求那远远闪烁的荣光。
但求闲作池边的一席矮草,匐匍于大地之上,聆听鱼鸟的欢歌,为花儿的容颜,欢欣鼓掌。
坐在路边鼓掌的人,不是缺乏路上奔跑者的拼搏、进取的精神,不是对周遭事物冷眼旁观之人,而恰恰是这个浮躁的时代里所需要的:一位不知名的小英雄,默默贡献宁可舍弃荣誉。
在为路上奔跑的英雄鼓掌时,我们何不把掌声也献给那些坐在路边鼓掌的人呢?自从李娜获得法网冠军,成为大满贯得主后,一个陌生的名字才被公众所知道——姜山。人们常说:一个成功的人士背后总有一位默默付出的人。我想,姜山就是这样的一个人。他是李娜的丈夫,也是李娜的教练、心理辅导员、保姆。在李娜失意、彷徨的时候,是他带领着李娜一步步地走出人生的低谷;在李娜获得成功,一次次站在夺目的领奖台上时,姜山总是在一些不知名的角落里,注视着她,给她鼓掌与喝彩。在事物光鲜亮丽的表面下,往往隐藏这这么一份感动。坐在路边鼓掌的人,不是不渴望成功,而是把这些镁光灯下的荣誉积淀为内在的涵养。因此,我们也应肯定那些坐在路边鼓掌的人,为他们献上掌声,没有他们,那些奔跑者将会疲惫不堪,甚至迷失方向。
反观当下,我们这个社会太漠视这样在路边鼓掌的人。我们期望自己成为那在路上奔跑的人,甚至不择手段地想尽办法让他人也成为在路上奔跑的人。我们从小灌输给孩子的价值观就是:“我一定要做英雄”“我是第一名”,而台湾著名的女作家刘继荣在博文中写到,她的女儿只想成为在路边鼓掌的.人。是啊,看看我们身边的的幼童补习班,天才训练班,或是遍地的“让孩子赢在起跑线上”的广告语,都以为人生的价值只有在所谓的“第一名”中才能彰显,却忽略了其实“英雄”也有大小之分,平凡人也可以拥有平凡人的快乐。其实社会中一些根本不足以成为一名真正的英雄而硬撑的人才是可悲的。即使我们成不了“第一名”,做不了“英雄”,我们也可以是一名快乐的学习者。因此,那些坐在路边鼓掌的人,他们可能不是最优秀的,但他们依然可以是快乐而有价值的。
当然,我们不否认那些奔跑者的价值,有了他们,我们才有了鼓掌的需要,才有了仰望的星空。如大慈善家陈光标的高调行善,“最美女孩”、“最美妈妈”的出现,为社会带来许多积极的影响,让我们明白了小悦悦事件中那18个路人道德的贫乏,方向的迷失,让我们知道世上良知犹在,人性温情与我们同行。
冬季小草隐没了自己的绿色,埋根于地下,是为了酝酿来年春天的盛情开放。同样地,坐在路边鼓掌的人,不是放弃,不是懦弱,而是量力而行后的各司其职,他们的掌声,会让奔跑者跑得更加坚定、有力。
本网站内容均从互联网收集整理,如果发现不合适的内容,可联系我们(mail:75770150@qq.com)进行处理,谢谢!
本页面地址:https://www.cidianbk.com/zuowen/gaozhong/2024-09-19/260.html,载请注明:转载自品味词典网