何代无文人，何世无佳公子，兼之为难。以为善称，以好礼乐著，固汉宗室之瑞也。然求其大篇短章，见知四明狂客，纳交东京才子者，至唐然后盛。至于行藏出处之际，或得或失，则盛之中又有可憾者焉。惟吾宋德麟，生华屋而身寒士，心明气肃，文艺亦称，金枝玉叶中一人而已。余生晚，不可得而见之矣。及得大梁赵君《宾退录》，见其包罗今古，抉隐发微，有耆儒硕生所未及，然后知公族未尝无人，特惜不得升堂叩击，以闻所未闻尔。既而又见甲午存稿，亦君所吟，赋主以义理之精微，而铸辞以发之古律，清润闲远，不作时世妆；长短句亦不效《花间》靡丽之习，如“花似于人曾识面，鸟如对客自呼名。寒雁挟风过古木，春鸠带雨集荒园”，随物写形，若留情于外者。然“达人澄此心，肯为万法起。眼看声色尘，不直一杯水”，则反求诸内，有为之主者矣。盖公之学，每以为己先之，故发为文词，舍喧而就寂，脱叶而就实。昔东坡先生为德麟《赋秋阳》曰：“公子何自知秋阳哉？”恐其固于富贵，不知田野之勤约也。今观公之诗曰：“粲粲香秔雪不如，新菘况复满杯盂。侯门肉食纷纷是，有此清奇风味无。”使坡仙见之，当曰公子真知秋阳矣。余分符章贡，君之子孟适来为宰。余尝荐之于朝，曰“有儒生廉谨之风，无公子贵骄之习”，盖纪实也。一日出示二书，又以甲午存稿请为之序，翻阅之久，又知宰之所以为宰者，有所自传也。因不复辞，遂书所见以与之。君讳与时，字德行，尝从慈湖先生问学。宝祐五年腊月朔，千峰陈宗礼书于崆峒小院。