卫灵公问陈於孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

在陈绝粮。从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷；小人斯滥矣。”

子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也！予一以贯之。”

子曰：“由，知德者鲜矣！”

子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

子张问“行”。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参於前也；在舆，则见其倚於衡也，夫然後行！”子张书诸绅。

子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

子曰：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

子贡问“为仁”。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

颜渊问“为邦”。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也！”

子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”

子曰：“躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！”

子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！”

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

子曰：“君子求诸己；小人求诸人。”

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施於人。”

子曰：“吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫！”

子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

子曰：“人能弘道，非道弘人。”

子曰：“过而不改，是谓过矣！”

子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”

子曰：“君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”

子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。”

子曰：“当仁，不让於师。”

子曰：“君子贞而不谅。”

子曰：“事君，敬其事，而後其食。”

子曰：“有教无类。”

子曰：“道不同，不相为谋。”

子曰：“辞，达而已矣！”

师冕见。及阶，子曰：“阶也！”及席，子曰：“席也！”皆坐，子告之曰：“某在斯！某在斯！”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”