《史记五帝本纪》：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”《史记索引》曰：降，下也，言帝子为诸侯。降居江水即所封国也。” 《国语晋语》说昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。
《帝王世纪》曰：少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚。女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。
在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟（即燕子），作为本部的图腾。后在穷桑即位大联盟首领时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。不久迁都曲阜，所辖部族以鸟为名，有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共24个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。
凤鸟立制
少昊在父黄帝和母嫘祖精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊少年时，被黄帝送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里历练，并娶凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领。
凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。
孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外，有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡，分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种。
凤国盛世
少昊见百鸟之国，到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。他请来年幼的侄儿颛顼，帮助料理朝政。颛顼不负众望，干得很出色，深得伯父的赏识。少昊见侄子非常辛苦，就教颛顼弹琴。
周武王建立周朝后，东夷势力大大压缩，到春秋末期，东夷完全融入了华夏族。华夏凤文化和龙文化合并交融并形成了华夏族两大文化支柱。
抚琴高手
据相关记载，少昊擅长弹琴。
(1)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝昌意(黄帝次子)颛顼鲧禹启姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观
(2)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝少昊(姬己挚，又名玄嚣，黄帝长子)蟜极帝喾契(前2096年-前？年在位)昭明相土昌若曹圉冥(前？年-前1875年在位)王亥(又名振，前1875年-前1775年在位)上甲微(前1770年-前1720年在位)报乙报丙报丁主壬主癸(前？年-前1675年在位)汤(商朝开国君主)太丁、外丙、仲壬
(3)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝少昊(姬己挚，又名玄嚣，黄帝长子)蟜极帝喾契(前2096年-前？年在位)昭明相土昌若曹圉冥(前？年-前1875年在位)王恒(商部族首领，前1775年-前1770年在位)
(4)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝少昊(姬己挚，又名玄嚣，黄帝长子)蟜极帝喾弃(姬弃，史称后稷)不窋(姬窋)鞠(姬鞠)公刘(姬刘)庆节(姬节)皇仆(姬仆)差弗(姬弗)毁隃(姬隃)公非(姬非)高圉(姬高)亚圉(姬亚)公叔祖类(姬类)周太王(姬亶，史称古公亶父)周王季(姬历，又称季历、王季、公季)周文王姬昌周武王姬发(周朝开国君主)
(5)盘古有巢燧人伏羲少典黄帝少昊蟜极帝喾台玺(姬玺)叔均(姬均，也被周朝奉为先祖)
(6)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝少昊蟜极帝喾尧丹朱
(7)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝少昊蟜极帝喾挚(即：帝挚)
(8)、盘古(姬古，配太元圣母)有巢(姬巢，配缁衣氏)燧人(姬燧，三皇”之一，配华胥氏)伏羲（姬羲，三皇之一，史称太昊，尊称羲皇，配女娲）少典(姬典，配女登，生炎帝;配附宝，生黄帝)黄帝(姬元，字：轩辕，五帝之一)少昊(又名玄嚣)蟜极 业祖业父(配颛顼帝孙女女修)大业(配女华)伯益(又名大费、配舜帝的女儿姚氏)大廉(长子)怀文文仲隐中衍轩祖(戎胥轩的祖父)轩父(戎胥轩的父亲)戎胥轩中潏蜚廉(一作飞廉)恶来女防旁皋太几(一作太己)大骆秦非子(嬴非，秦国首任君主)秦侯(嬴侯)秦公伯(嬴伯)秦仲(嬴仲)秦庄公(嬴其)秦襄公(赢开)秦文公(嬴康)秦静公(嬴鼎，未即位)秦宪公(赢立)秦德公(赢嘉)秦穆公(嬴任好)秦康公(嬴罃)秦共公(嬴稻/嬴猳)秦桓公(嬴荣)秦景公(嬴石)秦哀公(赢籍)秦夷公(嬴扩，未即位)秦惠公(赢宁)秦悼公(赢盘)秦厉公(赢刺，又称：秦厉共公)秦怀公(赢封)秦昭子(赢昭)秦灵公(赢肃)秦献公(嬴师隰/嬴连)秦孝公(嬴渠梁)秦惠文王(嬴驷)秦昭襄王/秦昭王(嬴则/嬴稷)秦孝文王(嬴柱)秦庄襄王（嬴子楚，嬴政称帝时，被追尊为太上皇帝）秦始皇帝（简称秦始皇，名嬴政，秦朝建立者，中国首位皇帝）嬴扶苏（嬴苏，史称公子扶苏）秦三世（嬴子婴，史称秦王子婴）
(9)、盘古(姬古，配太元圣母)有巢(姬巢，配缁衣氏)燧人(姬燧，三皇”之一，配华胥氏)伏羲(姬羲，三皇”之一，史称太昊，尊称羲皇，配女娲）少典（姬典，配女登，生炎帝;配附宝，生黄帝)黄帝(姬元，字：轩辕，五帝之一)少昊(又名玄嚣)蟜极业祖业父(配女修，女修为颛顼帝孙女)大业(配女华)伯益(又名大费、配姚氏，姚氏为舜帝的女儿)大廉(长子）怀文文仲隐中衍轩祖(戎胥轩的祖父)轩父(戎胥轩的父亲)戎胥轩中潏蜚廉(一作飞廉)季胜孟增衡父造父(赵氏)渠父安父梁父莒父奄父叔带(赵国始祖)明祖(公明的祖父)明父(公明的父亲)公明赵成子(赵衰)赵宣子(赵盾)赵庄子(赵朔)赵文子(赵武)赵景子(赵成)赵简子(赵鞅)赵伯鲁代成君(赵周)赵献侯(赵涣)赵烈侯(赵籍)赵敬侯(赵章)赵成侯(赵种)赵肃侯(赵语)赵武灵王(赵雍）赵惠文王(赵何)赵孝成王(赵丹)赵悼襄王(赵偃)赵幽缪王(赵迁)
(10)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝 少昊蟜极业祖业父大业伯益若木(伯益次子)奄延琛铄费昌（费姓始祖）
(11)、盘古(姬古，配太元圣母) 有巢(姬巢，配缁衣氏) 燧人(姬燧，三皇”之一，配华胥氏) 伏羲(姬羲，三皇”之一，史称太昊，尊称羲皇，配女娲) 少典(姬典，配女登，生炎帝;配附宝，生黄帝) 黄帝(姬元，字：轩辕，五帝之一，配女节) 少昊 (姬己挚，又名玄嚣) 蟜极 帝喾(姬夋，五帝之一，字：俊) 陶父(姬胤/李胤) (追尊：德明皇帝)皋陶(姬咎繇/李繇) 李恩成(第三子) 李仁道 李知周 李义集 李忠卿 李勇元 李孝生 李友儒 李睦顺 李任长 李谦吉 李让泉 李中正 李和丰 李纯粹 李懿宗 李恭怀 李俭实 李庄严 李敬修 李齐心 李肃炳 李平明 李康强 李理征 李利贞 李昌祖 李彤德 李庆(次子) 李承 李硕宗 李显 李奭 李环鼎 李爵 李寅龙 李熙宏 李尧性 李辉(长子) 李连顺(长子) (追尊：先天太上皇)李敬(又名：李乾) (追尊：唐圣祖/玄元皇帝)李耳(字：聃，世称李聃”) 李宗(字：尊祖，魏国干术大夫，封于假)李宗 李同(赵国将军) 李跻(赵国安阳君) 李恪(次子) 李洪(秦国太傅) 李兴族(秦国将军) 李昙(字：贵远，秦国司徒) 李崇 李瑶(次子，秦国南郡太守，封狄道侯) 李信(秦国大将军，封陇西侯，帮助嬴政消灭六国) 李超 李仲翔(次子) 李伯考 李尚(长子) 李广 李敢 李禹 李丞 李宏 李业 李翚 李善 李尤 李先 李长宗 李君况 李本 李次公 李轨 李隆 李艾 李雍 李柔 凉景王李弇(yǎn) 凉简王李昶 凉太祖/武昭王李暠(西凉建立者) 凉后主李歆(次子) 李重耳(李歆第三子) 李熙 李天锡(一作：李天赐) 李虎 李昞(一作：李昺) 唐高祖李渊(唐朝开国皇帝) 唐太宗李世民 唐高宗李治 唐睿宗李旦 唐玄宗李隆基 唐肃宗李亨(又名：李嗣升/李浚/李绍) 唐代宗李豫 唐德宗李适 唐顺宗李诵 唐宪宗李纯 唐宣宗李忱 唐懿宗李漼 唐昭宗李晔 唐哀帝李柷
(12)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝 少昊（即玄嚣，降居江水，为江国与江姓始祖）
(13)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝 少昊蟜极挥公（张姓始祖）
(14)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝 少昊昧祖昧父昧台骀
(15)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝昌意(黄帝次子)颛顼穷奇、穷申
(16)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝昌意(黄帝次子)颛顼古蜀王、魍魉、梼杌
(17)盘古有巢燧人伏羲少典黄帝昌意颛顼穷蝉敬康句望桥牛瞽叟舜(又称帝舜或虞舜)商均夷(尊称：夷伯)强余颉思友龙寿仪(尊称：叔仪)康仲祖妫发妫方振维固(史称：寿固)敖元捷偃姑益公允蔺顼(尊称：顼叔)野无胜正(尊称：叔正)献(尊称：献子)亚(史称：亚寿)原(史称：原寿)延(史称：梦延)妫阏(又写作：妫遏，尊称：遏父)陈胡公(陈国开国君主)
(18)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝昌意颛顼称老童(又名卷章)吴回陆终昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓(宴安)、季连（季姓、熊姓、芈姓、屈姓、景姓、昭姓始祖，楚国始祖）
①、季连附沮穴熊熊完熊服熊元熊机熊杼熊怀熊胤熊靡熊祖熊潜熊仅熊绅熊克熊成熊单熊辅熊佐熊文熊浩熊杰熊启熊苞熊越熊儃熊俊鬻熊（本名熊蚤）熊丽（鬻熊长子）熊狂熊绎（熊狂长子）熊艾
②、季连附沮穴熊熊完熊服熊元熊机熊杼熊怀熊胤熊靡熊祖熊潜熊仅熊绅熊克熊成熊单熊辅熊佐熊文熊浩熊杰熊启熊苞熊越熊儃熊俊鬻熊(本名熊蚤)熊丽（鬻熊长子）熊狂屈紃（熊狂次子）
③、季连附沮穴熊熊完熊服熊元熊机熊杼熊怀熊胤熊靡熊祖熊潜熊仅熊绅熊克熊成熊单熊辅熊佐熊文熊浩熊杰熊启熊苞熊越熊儃熊俊鬻熊(本名熊蚤)端木侸（鬻熊次子，史称侸叔）端木典（端木姓得姓始祖）
(19)、盘古有巢燧人伏羲少典黄帝昌意颛顼称老童重黎（晋朝皇帝的始祖）
史籍记载
《孔子家语》一书的说法：黄帝者，少典之子，曰轩辕，生而神灵以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。” 汉代以后的书籍，多持《世本》说法。
《史记》载：黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下；其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。”《汉书》：方雷氏，黄帝妃，生玄嚣，是为青阳。絫祖(即嫘祖)，黄帝妃，生昌意。肜鱼氏，黄帝妃，生夷鼓。嫫母，黄帝妃，生苍林。”
汉代人的说法：少昊帝曰清。清者，黄帝之子清阳也，名挚，土生金，故为金德，天下号曰金天氏。周迁其乐，故《易》不载，序于行。”黄帝是土，少昊就是金，源于五行之说，牵强附会，不可信。查阅《帝王家谱》，少昊与清不是同一个人、少昊与帝挚也不是同一个人。
晋《帝王世纪》也持这种观点：少昊帝，名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节，黄帝时有大星如虹，下流华渚，女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。地在鲁城北。”
《孔子家语》不是孔安国（公元前156年前74年）制造的伪书，是研究先秦史和儒家活动最有价值、最重要的一本信史。从时间上讲，此书成集于春秋末期或战国初期，是先秦早期的著作。而司马迁的《史记》，比《孔子家语》晚三百多年。《世本》大约是战国（公元前475年前221年）末期的著作，最早出现在《汉书艺文志》里，也比《孔子家语》晚得多。至于说晋人皇甫谧（公元215年282年）的《帝王世纪》，出书年代就更晚了，大约是公元290年的著作，比《孔子家语》晚了七百多年。所以，孔子说的，肯定要比他们可靠和正确。
黄帝故里志
方雷氏，居于方山，黄帝妃，生休、青阳（少昊）。少昊生于穷桑（今山东省日照市），因他能继承太昊伏羲氏的德行，故称少昊或小昊。他曾以鸟作官名，并设有管理手工业和农业的官，主要活动于今山东省菏泽市一带，擅于治水、农耕。少昊氏最初立国于今山东日照一带，后来建都曲阜（注释：休与帝鸿不是同一个人）。
少昊氏族，是史前重要支系，考古发现的陶文和大墓证明，少昊氏不仅存在于大汶1、2文化时期，而且还延续到龙山文化时期，期间经历了不断迁移和发展的过程。其中，大汶口晚期，以今山东省日照市莒县陵阳河一带为中心；到大汶口末期，迁到今山东省日照市五莲县潮河镇丹土村一带；龙山早中期，又迁到日照尧王城（今山东省日照市岚山区高兴镇南辛庄子村和安家尧王村周围）、两城（今山东省日照市东港区两城镇西北）等地，在滨海地带，形成超大规模的中心；龙山中期之末，迁到了临朐西朱封（山东省潍坊市临朐县城南）一带；到龙山晚期，又迁到曲阜一带。少昊氏的迁移过程，是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程，经历了从古国到方国的社会转变。到龙山文化末期，少昊氏走向衰亡，被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代。
后来，随着史前陶文等新资料的发现，有学者进一步提出，分布于豫东皖北一带的大汶口文化，属太昊氏遗存。在鲁南和鲁北一带的大汶口文化，则是少昊氏遗存。这些实证研究，极大丰富了我们对海岱地区史前社会的认识。但同时又出现一个问题，海岱地区史前社会发展的鼎盛期，实际是龙山文化。如果认为少昊氏，只存在于大汶口文化时期，就必须对它与龙山文化的关系，作出合理解释，否则将与少昊氏作为东夷族最繁盛支系的大量文献记载，产生矛盾。因此，就有必要结合考古发现与文献记载，对少昊氏在史前，尤其是龙山时期的发展流变，进行探索，这有助于我们，准确评价少昊氏在海岱地区早期文明化进程中的历史地位。
在先秦典籍《列子黄帝》中记述了黄帝身体不好，调养三个月，不亲政事而悟道的事：
黄帝即位十有五年，喜天下戴己，养正命．娱耳目，供鼻口，焦然肌色奸黪，昏然五情爽惑。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明，进智力，营百姓，焦然肌色奸晦，昏然五情爽惑。黄帝斋心服形，三月不亲政事。昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弁州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。
不知乐生，不知恶死，故无天殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指槌无瘙痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不碍，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。
黄帝既悟，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之日：朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣!朕知之矣!而不能以告若矣。”又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假，百姓号之，二百余年不辍。
列子这段所述内容，是黄帝悟道，并最终得以登仙的过程。分析列子所传承记述的，黄帝之后二百余年不辍”，这就是传承于黄帝的少昊金天氏时期。少昊金天氏末期，《国语》记述：及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质，民匮于祀，而不知其福。蒸享无度，民神同位”从这看，根据黄老学、老庄学说，所体现出的达观思想和逍遥自在、无我无物、追求成仙的处世态度（黄帝修道，道家的淡然思想、宽阔的胸襟，也促进了黄帝选贤，传位给少昊）。少昊时期，应是一个全民大自由大放松时期。那时家家有巫，人人寻仙通神，这客观上促进了神仙家及各项文化理论认识和发展，各族生活非常合乐。
《山海经西山经》
又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊 居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。”
《山海经大荒东经》
东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。
《山海经大荒南经》
东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。”
晋人郭璞在为《山海经》甘渊”作注时说：水积，则成渊也。”珂案：大荒南经云：东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日（原作日浴，据宋本改）于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”经文东南海之外”，北堂书抄卷一四九引无南字，无南字是也。大荒南经此节疑亦本当在此经有甘山者，甘水出焉，生甘渊”之下，乃简策错乱，误脱于彼也。此经甘渊实当即大荒南经羲和浴日之甘渊，其地乃汤谷扶桑也。
《海外东经》云：汤谷上有扶桑，十日所浴。”即此，亦即少昊鸟国建都之地。《尸子》（孙星衍辑本）卷上云：少昊金天氏，邑于穷桑，日五色，互照穷桑。”谓此也。则所谓甘渊、汤谷（扶桑）、穷桑，盖一地也。少昊在位期间，因修太昊之法，故称少昊。设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，以鸟命官（其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾），少昊的图腾可能是燕子（嬴）。同时，还与炎黄部族建立了密切的交流关系，比如他收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。
《春秋命历序》说，少昊传8世，500年。《易纬稽览图》说，是400年。后期，青阳氏强力四征，重兵苦之，遗之美女。青阳之君悦之，营域不治，大臣争权，远近不相听，国分为八（《逸周书史记解》）。周朝时嬴熊诸族，徐、群舒、赵、秦、江、梁、黄等族，多是其后代。而《史记》则说，玄嚣不在帝位，是司马迁写《史记》时，根据汉武帝指示所作的误传。
少昊有好几个著名的后代，他们的外貌、性格、品德、才能等，都有较大的差异，史书中略有记述的，有以下几位：
重
重，即句芒。有着人的面孔，鸟的身体，脸是四四方方的，经常穿着白色的衣服，出行时驾驭着两条飞龙。他是中国古代神话中的木神，和伏羲共同掌管着春天。木神拿着一个圆规一样的东西，掌管着春天的大地万物的生命。句芒还兼任着生命之神，如果某人多行善事，对国家的发展做出了突出的贡献，句芒就会给他增加寿命。
该
该，左耳有蛇，乘两龙。人面、虎爪、白毛，执钺。古籍中多称蓐收，是中国古代神话中的金神，和少昊掌管着西方一万二千里的地方。该负责查看太阳落山的时候，西边的霞光是否正常。除此之外，蓐收还掌管着天上的刑罚，如果有人做了坏事，危害了国家的利益，他就会对此人进行惩罚，轻则减少寿命，重则剥夺生命。威姓，一目国（鬼国）建立者。
穷奇
穷奇，长得像老虎，肋下有一对翅膀。他能够听懂天下各地的语言。穷奇，是个是非不分的恶神，他看见两个人打架，就把正直有理的哪个人吃掉，而让凶恶闹事的无赖逍遥法外。但每年腊月初八，他和他的伙伴们，就到处寻找吃人的害虫，把他们赶跑或吃掉。
般
传说他发明了弓和箭。
倍伐
他被贬到南方，作了缗渊的主神。
昧
昧的儿子台骀，因为治水有功，被封在汾川（在今山西省临汾县）。
蟜极
蟜极，是帝喾、业父(大业的父亲)和挥公(即张挥，是张姓始祖)的父亲，大业的曾祖父，伯益的高祖父，赵国、秦国、江国、黄国、梁国、徐国、费国的嫡系祖先。
穷申
穷奇的弟弟。
古称云阳山，位于山东省曲阜市城东4公里处的高阜上，有中国金字塔之称。传为少昊的墓地，是我国著名古陵之一。陵阔28.5米，高8.73米，顶立12米，形如金字塔，故有中国金字塔之称。
大汶口文化
山东大学东方考古研究中心王青教授在《从大汶口到龙山：少昊氏迁移与发展的考古学探索》一文中说：少昊氏，是史前东夷人的重要支系，考古发现的陶文和大墓证明，少昊氏不仅存在于大汶口文化时期，而且还延续到龙山文化时期，期间经历了不断迁移和发展的过程。其中大汶口晚期，以莒县陵阳河一带为中心。到大汶口末期，迁到五莲丹土一带。龙山早中期，又迁到日照尧王城、两城等地，在滨海地带，形成超大规模的中心。龙山中期之末，迁到了临朐西朱封一带，到龙山晚期，又迁到曲阜一带。”
少昊氏的迁移过程，是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程，经历了从古国到方国的社会转变。到龙山文化末期，少昊氏走向衰亡，被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代”。
凤凰文化
据考证，《山海经》记载的少昊之国和羲和之国的甘渊（汤谷），在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山中。少昊时代对鸟的崇拜，达到登峰造极的程度。吴玉丽教授在《从古文字看先民的美意识与图腾崇拜》一文中又说：百鸟之王少昊，名鸷，是一只鸷鸟，更是鸟崇拜最典型的氏族部落，在其氏族部落内，各氏族全以鸟为名。”
《左传昭公十七年》：我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏、司事也；五鸠，鸠民者也。五雉的五工正、利器用、正度量。九扈，为九农正、扈民无谣者也。”
自称为少昊后代的郯子，把上述传说归化为历史，固然不足为信，但作为反映少昊之国丰富多彩的鸟图腾崇拜，则是确信无疑的。而且，根据考古发现并证实，鸤鸠为布谷，爽鸠为鹰，鹘鸠为鸟、枭、雕。当时，以鸷鸟为图腾的少昊之国，征服并包容了分别以凤鸟、玄鸟、伯赵鸟、青鸟、丹鸟及五鸠、五雉、九扈等鸟类为图腾的大小部落（氏族），并给各部落（氏族）首领，按其势力和特氏，分别授予不同权限和职能的官衔，共同管理天下政事。
