吕留良，号晚村，是明末清初一位极具传奇色彩的学者、思想家与诗人。他生于江南文脉深厚的士大夫家庭，早年曾投身反清复明的洪流，在山河破碎的动荡中，不仅磨砺出深厚的学术造诣，更铸就了其终生不仕新朝的决绝风骨。作为理学大家，他推崇朱熹，将民族大义融入经史子集，以笔为旗，阐发华夷之辨的思想。这种思想在当时遗民圈中拥有极高的声望，也为他日后悲剧性的命运埋下了伏笔。
在政治高压之下，吕留良隐居乡里，以行医、着书自给。他拒绝了清政府开辟的博学鸿词科诱惑，宁愿削发为僧，以求在这场巨大的文化断裂中守住内心的精神孤岛。他在世时，其著作流传甚广，甚至远及海外，其对儒家正统思想的坚守与对异族统治的消极抵制，使其成为那个时代汉族知识分子的一种精神符号。康熙二十二年，这位倔强的文人在忧愤与宁静中悄然辞世，表面上看，他似乎躲过了王朝交替最惨烈的清算。
历史的余波往往在平静多年后再次掀起巨浪。雍正年间，曾静因受吕留良著作中“华夷之辨”思想的感召，试图策反将领岳钟琪，此事惊动朝廷，引发了清代历史上规模最大、手段最残酷的一场文字狱。尽管此时吕留良已入土半个世纪之久，但雍正皇帝并未因其亡故而宽恕。在一场带有杀鸡儆猴意味的严酷审判下，吕留良被定为“大逆不道”的首恶。
雍正十年，吕留良遭遇了历史上罕见的“死后之刑”。他的坟墓被掘开，尸体遭到戮尸枭示，其子孙亦受到严厉株连，有的被处斩，有的被流放边陲为奴。这场惨烈的文坛浩劫，不仅彻底摧毁了一个家族，更以血腥的方式震慑了当时的读书人。吕留良的一生，起始于对前朝的忠诚，终结于后世文字带来的血光。他以一种极端的方式，成为了那个时代思想禁锢与皇权威压下最为沉重的注脚。
