在北宋初年的铁血岁月中，杨业作为一代名将，其生平经历与家族传奇早已渗入中华文化的骨髓。文学艺术的浪漫化加工往往与冷峻的历史原貌存在偏差。关于杨业最终的归宿，最为民间所熟知的莫过于他在陈家谷力战不支，面对苏武庙前的李陵碑，为保全名节而含恨撞碑自尽。这一情节将忠奸对垒的戏剧张力推向了顶峰，但在历史文献的严谨考证下，杨业的谢幕方式虽同样悲壮，却有着不同的细节。
根据《宋史·杨业传》记载，雍熙三年，宋军北伐受挫，杨业在潘美、王侁等人的错误指挥与临阵撤援下，于陈家谷陷入辽军重围。他虽身负数十处伤，仍亲手斩杀数百敌军，最终因战马受重创无法突围而被俘。被俘后的杨业面对辽人的劝降，并未展现出丝毫动摇，他长叹自愧受国厚恩却遭奸臣陷害，导致王师败绩，遂绝食三日而亡，慷慨殉国。至于“撞死李陵碑”这一情节，实则源于后世戏曲与小说的艺术构思，旨在通过李陵投降与杨业殉国鲜明对比，深化其忠君爱国的悲剧英雄形象。
杨业殉国后，其家族的延续与后嗣的命运同样受人瞩目。民间传说中“七郎八虎”的浩大阵仗深入人心，但据正史记载，杨业见于史籍的儿子共有七人，分别是杨延朗（后改名延昭）、杨延浦、杨延训、杨延玉、杨延絜、杨延彬与杨延璋。在这七子中，唯有杨延玉追随父亲参加了那场惨烈的陈家谷之战，并最终在大军溃败之际战死沙场，与父同殉。
在幸存的诸子中，长子杨延昭成就最为显著，亦是后代杨家将传说的核心原型。杨延昭并非传说中的排名第六，史书称其为长子。他自幼随父征战，深得杨业真传，在父亡后继续戍守边疆长达二十余年。辽人对其深为忌惮，认为北斗七星中的第六颗主镇幽燕，乃是克制辽人的神将，故而称其为“杨六郎”。杨延昭最终在边关任上因病去世，而非战死，宋真宗为此深表哀悼，其镇守边疆的功绩与家族精神一脉相承。
至于杨业的其他五位儿子，史料记载相对简略。杨延浦、杨延训、杨延絜、杨延彬、杨延璋在杨业殉国后，均得到了朝廷的优恤，分别被授予供奉官、殿直等职务。他们大多在朝中或地方担任中低级武官，虽然没有像长兄杨延昭那样在军事史册上留下浓墨重彩的一笔，但也都在各自的岗位上恪尽职守，平稳地度过了余生。这种历史的平淡，虽不及演义小说中“金沙滩血战”那般惊心动魄，却更真实地还原了一个将门世家在动荡年代中的守望与承袭。
杨家将的故事，从杨业的绝食殉国到杨延昭的终老边塞，构成了一部跨越百年的家族忠诚史。虽然李陵碑的传说与七郎八虎的阵亡名单大多出自后世文人的笔墨，但这些文学虚构恰恰折射出世人对英雄落幕的深切同情与对忠良后嗣的美好期冀。真实的杨家后人，在父辈的荣誉与牺牲下，选择以一种更务实的方式守护山河，将那份浸透血脉的忠勇化为了北宋边境线上长久和平的基石。
