在明代万历至崇祯年间的文坛与史学界，张萱是一位极具分量的学者。他出生于广东博罗的文人士大夫家庭，自幼便显露出过人的天赋与对典籍的痴迷。字贝夫，号北峰，晚年更以西园居士自许。张萱的一生，是典型的晚明士人路径，却因其博洽的学识与对国家文献的整理贡献，在青史中留下了独特而深刻的印记。
张萱的仕途起步于万历年间，他曾官至中书舍人，这一职位虽非法定的权力核心，却赋予了他常人难及的机遇——得以出入内阁禁地，饱览皇家藏书及各类邸报奏章。这种近距离观察大明帝国运行机制的经历，为其日后的学术创作积攒了极为珍贵的原始素材。他并非单纯的案头文人，而是一位拥有宏大史观的记录者，在朱墨之间穿梭，试图从浩如烟海的官方档案中梳理出时代的脉络。
其史学代表作《西园闻见录》便是这一时期的集大成之作。该书体例严谨，记载详备，涵盖了明代典章制度、人物掌故及社会民生，具有极高的史料价值。张萱在记述中既保持了学者的严谨，又不乏对时局的深刻洞察。他在目录学领域的贡献亦不可忽视，所编纂的藏书目录不仅记录了书籍的流转，更体现了一种对文化传承的使命感。他笔下的文字，既有庙堂之上的庄重，也蕴含着对世俗百态的细微观察，展现了晚明士大夫百科全书式的知识结构。
在博罗的家乡，张萱营建了远近闻名的“西园”。这不仅是一处供其归老林泉的私人居所，更是一座汇聚了万卷藏书的文化殿堂。他在此流连于书丛，与古人神交，在晚明的动荡局势中，以书斋为避风港，维持着知识分子的清冷与尊严。他的著作如《疑耀》等，考据精准，文风隽永，反映了他作为一名博学家在自然科学、方志及杂学上的广泛造诣。
关于张萱的人物结局，史料记载他于崇祯年间谢甲归田，并在清初平静地走向了生命的终点。他的一生经历了万历盛世的余晖，也目睹了天启、崇祯时期的朝纲崩坏与社稷危殆。作为一个深受传统儒家思想熏陶的文人，他在明清更替的大变局中，选择了隐居故里，以笔耕不辍的方式守护文化火种。
张萱最终以八十余岁的高龄在故乡辞世。在那个天崩地裂的时代，他未能改变大明倾覆的命运，却以一己之力完成了对那个时代的文化定格。他的人生落幕在岭南的葱郁山水间，没有烈火烹油的壮烈，却有一种如老泉般的幽深与持久。他所留下的文字，越过数百年的烟尘，至今仍是研究明代历史不可逾越的桥梁，而他本人，也成为了晚明文人精神世界中一座稳健而优雅的丰碑。
