在道教史与中国文化的长河中，张三丰不仅是一位充满传奇色彩的武学宗师，更是一位深谙乾坤造化的丹道大家。其名“三丰”二字，绝非偶然的神来之笔，而是蕴含着极其深邃的易经哲理与丹经造诣。从表象上看，三丰之名常被解读为对泰山三峰的仰望，但在道门内部的微言大义中，这两个字实则对应着《易经》中的卦象演变。
三代表乾卦，乾为天，由三条连续的阳爻组成，象征着纯阳与至刚；丰字则在字形上呈现出乾卦中间被一竖贯穿的意象。这种构字方式隐喻了炼丹术中坎离调和、取坎填离的核心义理。乾卦原本圆满，但进入后天世界后，其中间的阳爻落入坤卦之中，化为坎卦之水，而坤卦中间则因受阳而变为离卦之火。所谓三丰，便是要通过修行，将这一竖之功贯通乾坤，使后天的坎离回归先天的乾坤之位，重新找回生命的本源。这种命名方式体现了张三丰对天地循环、性命双修的高度概括，是一种以名为誓、以名显道的宏大寄托。
如果说三丰之名是其修行理念的缩影，那么《无根树》便是他晚年流传于世的一曲性命绝唱。这组由二十四首词组成的丹道佳作，以优美洗练的文学语言，将深奥枯燥的炼金术语化作了生动感人的山水诗篇。名为无根，实则寓意深远。在张三丰看来，世人如浮萍掠影，皆为无根之树，生老病死正如花开花落，若无真土之栽培、甘露之灌溉，终将随秋风而凋零。
《无根树》的经典之处，在于它打破了传统丹经的晦涩门槛，以花、木、月、风为喻，阐述了借虚还实、顺天应人的修行途径。词中反复提及的借东家种西家、借假修真等比喻，形象地描述了修行者如何在纷扰红尘中寻找那一点真灵。其语言风格通俗而不失雅致，情感真挚而富有韵律，每一句词都像是在叩击读者的灵魂。它不仅是一部指导内丹修炼的实用手册，更是一部充满哲思的人生指南，告诫世人生命虽然脆弱如无根之木，却可以通过内在的修持，重新接通宇宙的源头活水，达到天人合一、超脱生死的境界。
张三丰通过其名与其作，构建了一个完整的精神宇宙。三丰代表了生命回归的蓝图，而《无根树》则是通往这一目标的地图。他以一种近乎艺术的方式，将复杂的道教宇宙观转化为触手可及的文字力量，使后来者在品味诗词之美的亦能窥见大道之端倪。这种融哲学、美学与实证于一体的论述，正是张三丰能够在历史烟云中历久弥新、成为东方智慧符号的关键所在。
