康白：足下昔称吾于颍川<1>，吾常谓之知言<2>。然经怪此意尚未熟悉于足下<3>，何从便得之也？前年从河东还<4>，显宗、阿都说足下议以吾自代<5>，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通<6>，多可而少怪<7>；吾直性狭中<8>，多所不堪，偶与足下相知耳。间闻足下迁<9>，惕然不喜<10>，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助<11>，手荐鸾刀<12>，漫之膻腥<13>，故具为足下陈其可否。

吾昔读书，得并介之人<14>，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳<15>。老子、庄周<16>，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔<17>，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉<18>！又仲尼兼爱<19>，不羞执鞭<20>；子文无欲卿相<21>，而三登令尹<22>，是乃君子思济物之意也<23>。所谓达则兼善而不渝<24>，穷则自得而无闷<25>。以此观之，故尧、舜之君世<26>，许由之岩栖<27>，子房之佐汉<28>，接舆之行歌<29>，其揆一也<30>。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行<31>，殊途而同致<32>，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论<33>。且延陵高子臧之风<34>，长卿慕相如之节<35>，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传<36>，慨然慕之，想其为人。加少孤露<37>，母兄见骄<38>，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓<39>，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也<40>。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳<41>。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽<42>，不攻其过。又读《庄》、《老》<43>，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃<44>。此犹禽鹿<45>，少见驯育，则服从教制；长而见羁<46>，则狂顾顿缨<47>，赴蹈汤火；虽饰以金镳<48>，飨以嘉肴<49>，愈思长林而志在丰草也。

阮嗣宗口不论人过<50>，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳<51>。至为礼法之士所绳<52>，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳<53>。吾不如嗣宗之资<54>，而有慢弛之阙<55>；又不识人情，暗于机宜<56>；无万石之慎<57>，而有好尽之累<58>。久与事接，疵衅日兴<59>，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟<60>，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置<61>，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野<62>，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇<63>，性复多虱<64>，把搔无已<65>，而当裹以章服<66>，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机<67>，不相酬答，则犯教伤义<68>，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责<69>，然性不可化，欲降心顺俗<70>，则诡故不情<71>，亦终不能获无咎无誉如此<72>，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳<73>，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌<74>，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔<75>，在人间不止，此事会显<76>，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性<77>，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精<78>，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！

夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高<79>，全其节也；仲尼不假盖于子夏<80>，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀<81>，华子鱼不强幼安以卿相<82>，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷<83>，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业<84>，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳<85>。不可自见好章甫<86>，强越人以文冕也<87>；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也<88>。吾顷学养生之术，方外荣华<89>，去滋味<90>，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃<91>，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之<92>，令转于沟壑也<93>。

吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢<94>，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置<95>，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏<96>，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。然使长才广度<97>，无所不淹<98>，而能不营<99>，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉<100>！若趣欲共登王途<101>，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨<102>，不至于此也。

野人有快炙背而美芹子者<103>，欲献之至尊<104>，虽有区区之意<105>，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别<106>。嵇康白。

〔出自鲁迅校本《嵇康集》〕

【注】

《与山巨源绝交书》，是三国时期“竹林七贤”之一的嵇康写给朋友山涛<字巨源>的一封信，也是一篇名传千古的著名散文。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职的消息后写的。信中拒绝了山涛的荐引，指出人的秉性各有所好，申明他自己赋性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强。他强调放任自然，既是对世俗礼法的蔑视，也是他崇尚老、庄消极无为思想的一种反映。

<1> 称：指称说嵇康不愿出仕的意志。颍川：指山嵚。是山涛的叔父，曾经做过颍川太守，故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。

<2> 知言：知己的话。

<3> 经：常常。此意：指嵇康不愿出仕的意志。

<4> 河东：地名。在今山西省夏县西北。

<5> 显宗：公孙崇，字显宗，谯国人，曾为尚书郎。阿都：吕安，字仲悌，小名阿都，东平人，嵇康好友。

以吾自代：指山涛拟推荐嵇康代其之职。嵇康在河东时，山涛正担任选曹郎职务。

<6> 傍通：善于应付变化。

<7> 多可而少怪：多有许可而少有责怪。

<8> 狭中：心地狭窄。

<9> 间：近来。迁：升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。

<10> 惕然：忧惧的样子。

<11> “恐足下”二句：语本《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。”意思是说：“即使厨师(庖人) 不做菜，祭师（祭祀时读祝辞的人）也不应该越职替代之。这里引用这个典故，说明山涛独自做官感到不好意思，所以要荐引嵇康出仕。

<12> 鸾刀：刀柄缀有鸾铃的屠刀。

<13> 漫：沾污。

<14> 并介之人：兼济天下而又耿介孤直的人。山涛为“竹林七贤”之一，曾标榜清高，后又出仕，这里是讥讽他的圆滑处世。

<15> 悔吝：悔恨。

<16> 老子：即老聃。姓李名耳，春秋时楚国苦县人，为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。

庄周：战国时宋国蒙县人，曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。

<17> 柳下惠：即展禽。名获，字季，春秋时鲁国人。为鲁国典狱官，曾被罢职三次，有人劝他到别国去，他自己却不以为意。居于柳下，死后谥“惠”，故称柳下惠。

东方朔：字曼卿，汉武帝时人，常为侍郎。二人职位都很低下，所以说“安乎卑位”。

<18> 短：轻视。

<19> 仲尼：孔子的字。兼爱：博爱无私。

<20> 执鞭：指执鞭赶车的人。《论语·述而》：“子曰：‘富而好求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’”

<21> 子文：姓鬭，名谷於菟（gòu wū tū），春秋时楚国人。

<22> 令尹：楚国官名，相当宰相。《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”

<23> 济物：救世济人。

<24> 达：显达。指得志时。

<25> 穷：指失意时。

<26> 君世：为君于世。“君”作动词用。

<27> 许由：尧时隐士。尧想把天下让给他，他不肯接受，就到箕山去隐居。

<28> 子房：张良的字。他曾帮助汉高祖刘邦统一天下，建立汉王朝。

<29> 接舆：春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时，接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。

<30> 揆（kuí）：原则，道理。

<31> 百行：各种不同行为。

<32> 殊途而同致：所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

<33> “故有”二句：语出《韩诗外传》卷五：“朝廷之人为禄，故入而不出；山林之士为名，故往而不返。”

<34> 延陵：名季札，春秋时吴国公子。居于延陵，人称延陵季子。

子臧：一名欣时，曹国公子。曹宣公死后，曹人要立子臧为君，子臧拒不接受，离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君，季札引子臧不为曹国君为例，拒不接受。

风：风概。指高尚情操。

<35> 长卿：汉代司马相如的字。相如：指战国时赵国人蔺相如，以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载：“(司马) 相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”

<36> 尚子平：东汉时人。《文选》李善注引《英雄记》说他：“有道术，为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮。”《后汉书·逸民传》作“向子平”，说他在儿女婚嫁后，即不再过问家事，恣意游五岳名山，不知所终。

台孝威：名佟，东汉时人。隐居武安山，凿穴而居，以采药为业。

<37> 孤：幼年丧父。露：羸弱。

<38> 兄：指嵇喜。见骄：指受到母兄的骄纵。

<39> 驽：原指劣马，这里是迟钝的意思。缓：松弛。

<40> 不能(nài)：不愿。能，通“耐”。沐：洗头。

<41> 胞：原指胎衣，这里指膀胱。

<42> 侪(chái)类：指同辈朋友。

<43> 庄：《庄子》。老：《老子》。

<44> 任实：指放任本性。

<45> 禽：古代对鸟兽的通称。一说通“擒”。

<46> 见：被。

<47> 狂顾：疯狂地四面张望。顿缨：挣脱羁索。

<48> 金镳(biāo)：金属制作的马笼头，这里指鹿笼头。

<49> 飨(xiǎng)：用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴：好菜。这里指精美的饲料。

<50> 阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼法，常用醉酒的办法，以“口不臧否人物”来避祸。

<51> 过差：犹过度。

<52> 礼法之士：指一些借虚伪礼法来维护自己利益的人。据《晋阳秋》记载，何曾曾在司马昭面前说阮籍“任性放荡，败礼伤教”，“宜投之四裔，以絜王道。”司马昭回答说：“此贤素羸弱，君当恕之。”

绳：纠正过失，这里指纠弹、抨弹。

<53> 大将军：指司马昭。保持：保护。

<54> 资：指天赋的资材。

<55> 慢弛：傲慢懒散。阙：缺点。

<56> 暗于机宜：不懂得随机应变。

<57> 万石：汉代石奋。他和四个儿子都官至二千石，共一万石，所以汉景帝称他为“万石君”。一生以谨慎著称。

<58> 好尽：尽情直言，不知忌讳。累：过失，毛病。

<59> 疵(cī)：缺点。衅(xì)：争端。

<60> 惟：思虑。熟：精详。

<61> 当关：守门的差役。不置：不已。

<62> 弋(yì)：系有绳子的箭，用来射取禽鸟。这里即指射禽鸟。

<63> 痹(bì)：麻木。

<64> 性：身体。

<65> 把(pá)搔：用于搔痒。把，通“爬”。无已：没有停止。

<66> 章服：冠服。指官服。

<67> 机：同“几”，小桌子。

<68> 犯教伤义：指触犯封建礼教失去礼仪。

<69> 瞿然：惊惧的样子。

<70> 降心：抑制自己的心意。

<71> 诡故：违背自己本性。不情：不符合真情。

<72> 无咎无誉：指既不遭到罪责也得不到称赞。

<73> 聒（guò）：喧闹。

<74> 鞅(yāng)掌：职事忙碌。

<75> 非：非难。汤：成汤。推翻夏桀统治，建立商王朝。武：周武王姬发。推翻殷纣王统治，建立周王朝。 周：周公姬旦。辅助武王灭纣，建立周王朝。孔：孔子。

<76> 此事：指非难成汤、武王，鄙薄周公、孔子的事。会显：会当显著，为众人所知。

<77> 促中小心：指心胸狭隘。

<78> 饵(ěr)：服食。术、黄精：两种中草药名，古人认为服食后可以轻身延年。

<79> 禹：舜以后的帝王，建立夏王朝。 伯成子高：禹时隐士。《庄子·天地》：“尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：‘昔尧治天下，吾子立为诸侯，尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕，敢问其何故也？’子高曰：‘昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏；今子赏罚，而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。夫子阖行邪，无落吾事！’俋俋乎耕而不顾。”

<80> 假：借。盖：雨伞。子夏：孔子弟子卜商的字。《孔子家语·致思》：“孔子将行，雨而无盖。门人曰：‘商也有之。’孔子曰：‘商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。’”

<81> 诸葛孔明：三国时诸葛亮的字。元直：徐庶的字。两人原来都在刘备部下，后来徐庶的母亲被曹操捉去，他就辞别刘备而投奔曹操，诸葛亮没有加以阻留。

<82> 华子鱼：三国时华歆的字。幼安：管宁的字。两人为同学好友，魏文帝时，华歆为太尉，想推举管宁接任自己的职务，管宁便举家渡海而归，华歆也不加强迫。

<83> 桷(jué)：屋上承瓦的椽子。

<84> 四民：指士、农、工、商。

<85> 度内：意料之中。

<86> 章甫：古代一种须绾在发髻上的帽子。

<87> 强：勉强。越人：指今浙江、福建一带居民。文冕(miǎn) ：饰有花纹的帽子。《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”

<88> 鸳雏(chú)：传说中像凤凰一类的鸟。《庄子·秋水》中说：惠子做了梁国的相，害怕庄子来夺他的相位，便派人去搜寻庄子，于是庄子就往见惠子，并对他说：“南方有鸟，其名为鸳雏……非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鸳雏过之，仰而视之，曰：‘赫！’”

<89> 外：疏远，排斥。

<90> 滋味：美味。

<91> 增笃：加重。

<92> 无事：不要做。冤：委屈。

<93> 转于沟壑：流转在山沟河谷之间。指流离而死。

<94> 悢(liàng) 悢：悲恨。

<95> 嬲(niǎo) ：纠缠。

<96> 潦倒粗疏：放任散漫的意思。

<97> 长才广度：指有高才大度的人。

<98> 淹：贯通。

<99> 不营：不营求。指不求仕进。

<100> 黄门：宦官。

<101> 趣(cù) ：急于。王途：仕途。

<102> 自非：若不是。重怨：大仇。

<103> 野人：居住在乡野的人。快炙(zhì)背：对太阳晒背感到快意。美芹子：以芹菜为美味。

<104> 至尊：指君主。以上两句原本出于《列子·杨朱》：“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐狢，顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富者告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之；乡豪取而尝之，蛰于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。子此类也。’”

<105> 区区：形容感情恳切。

<106> 别：告别。这是绝交的婉辞。

<107> 山巨源，名涛，河内怀县（今河南省武陟县西南)人，与嵇康等友好，为“竹林七贤”之一。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职的消息后写的。信中拒绝了山涛的荐引。