陋室铭-唐:刘禹锡
山不在高，有仙则名<2>。水不在深，有龙则灵<3>。斯是陋室<4>，惟吾德馨<5>。苔痕上阶绿，草色入帘青<6>。谈笑有鸿儒，往来无白丁<7>。可以调素琴、阅金经<8>。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形<9>。南阳诸葛庐，西蜀子云亭<10>。孔子云：“何陋之有？<11>”
【译文】
山不在于多高，有仙即是名山。水不在于多深，有龙即是灵潭。如此简陋的屋舍中，唯有我的品格清馨。漫上石阶的苔藓泛着绿痕，还有青青的草色映入竹帘。有博学高才之人到这里谈笑，来来往往的可都绝非等闲。可以弹奏古朴的琴瑟，可以阅览佛门的经典；并无管弦之声嘈杂于耳，并无案卷公文劳顿此身。好比是──南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的雅亭。正如孔子所说：“君子居住，有什么简陋可言？”
【注释】
<1>《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，另一说则为早于刘禹锡的崔沔。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。
<2> 在：在于。 名：闻名。
<3> 灵：灵气。
<4> 斯是：这个。〔解析〕“斯”“是”，在本句中各自词义均为“这个”“如此”，属于同义词叠用。 陋室：简陋的屋舍。
<5> 惟：唯，唯有。 德：于此表示“品格”“品德”。 馨：馨香，清馨
<6> 此二句为队长句，“上”与“入”均为动词。
<7> 鸿儒：即博学大儒，指具有很大学问的人。鸿，博大。 白丁：原指大字不识，此指没有学问的人。
<8> 调：调理，此指弹奏。 素琴：不加美饰的琴。 金经：金刚经，此指佛家经典。
<9> 此二句为又一对仗句。“乱”与“劳”均为动词。 丝竹：此指管弦合奏的音乐。
案牍：原指公案文卷，此指官文应酬。 劳：劳顿。形：形体，引申为身体。
<10> 南阳诸葛庐：即刘备当初三顾茅庐时，诸葛亮的草庐故址。
西蜀子云亭：子云，即扬子云，名扬雄。子云亭，是纪念西汉文学家、哲学家、语言家扬雄的亭子。
<11> 此为引自《论语·子罕第九》中孔子的话，原为两句：“君子居之，何陋之有?”。而《陋室铭》末句之妙，虽只引用了孔子的后一句，却能使人联想到前一句。
〔附《论语·子罕第九》章句〕
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
