水陆草木之花，可爱者甚蕃<2>，晋陶渊明，独爱菊<3>。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染<4>！濯清涟而不妖，中通外直<5>，不蔓不枝，香远益清<6>；亭亭静植，可远观而不可亵玩焉<7>。

予谓菊，花之隐逸者也<8>；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫<9>！菊之爱，陶后鲜有闻<10>；莲之爱，同予者何人<11>？牡丹之爱，宜乎众矣<12>。

【译文】

水上及陆上的草本或木本花卉，令人喜爱的很多，晋代陶渊明，唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人盛行喜爱牡丹。我偏爱那出自淤泥却不染一丝污浊的莲花！沐浴于清波之中而没有妖艳之气，内中贯通而外身笔挺，没有那么多枝蔓，且飘香四远，给人以清馨；她立姿秀美，静静地植根于那里，只可远处观赏而不可近前戏弄把玩。

依我看：菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，则是花中的君子。唉！对菊的爱，陶渊明之后少有耳闻；对莲的爱，与我相同的还有谁呢？而对牡丹的爱，才是适合众人的。

【注释】

<1> “爱莲说”，北宋学者周敦颐作品，是一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐遂作“爱莲说”相赠，并被付诸石刻。该刻石附记道：“舂陵周惇实撰，四明沈希颜书，太原王搏篆额，嘉祐八年五月十五日江东钱拓上石。”（见梁绍辉《周敦颐评传》）朱熹《朱文公文集·卷八十一·书濂溪先生爱莲说后》中说：“先生尝以“爱莲”名其居之堂，而为是说以刻焉。”南宋孝宗淳熙六年（1179年），朱熹任南康军时，曾亲自抄写“爱莲说”，刻石树碑于“濂溪书堂”。

“说”是古代文体之一。明代吴讷《文章辨体序说·类序》：“按：说者，释也，述也，解释义理而以己意述之也。”

<2> 花有草本、木本之分。此句是说：水上及陆地上的草本或木本之花，令人喜爱的有很多。 蕃（fán）：多。

<3> 此句是说：晋代的陶渊明唯独喜爱菊。

<4> 李唐：因唐代是李家开创的天下，故而称之。又如赵宋。 莲：莲花。染：玷污，染上污浊。

<5> 濯（zhuó）：洗，洗浴。 清涟：清波。 妖：喻妖艳而不雅。 中通外直：指中间贯通而外干挺直。

<6> 此句释解：没有那么多枝蔓，且香气远播，给人以清馨。 益：有益于（空气的清馨）。于此若译成“更加”，就有些不通顺了。

<7> 亭亭：此指立姿秀美，即所谓亭亭玉立的样子。 静植：静静地植根于那里。 不可亵玩焉：不可戏弄把玩。

<8> 予谓菊：我说菊，是花中的隐士。

<9> 噫：文言中感叹词，于此表示有所感悟。类同于近代词语的“唉”，不要用现代的感叹词“哎呀”来翻译。

<10> 陶后鲜有闻：陶渊明之后，就很少听说了。 鲜：少，鲜见。

<11> 同予者何人：有谁与我相同？

<12> 宜乎众矣：适宜于众人。 宜：适合。 乎，于此相当于介词“于”。