在《水浒传》波澜壮阔的人物群像中，解宝与其兄解珍作为登州派系的代表，其上山的历程充满了草根阶层面对权贵压迫时的无奈与决绝。这对兄弟本是登州山林间首屈一指的猎户，凭借过人的胆识与精湛的捕猎技术维持生计，与世无争。官府限期捕捉虎患的文书，成为了他们命运转折的导火索。在深山中苦候三日三夜后，他们虽成功射中猛虎，却不料那猛虎带箭滚入了当地豪强毛太公的庄院。
毛太公父子依仗权势，企图侵占猎物以冒领赏功，不仅抢夺了老虎，更诬告解氏兄弟入宅盗窃，勾结贪官将二人投监。这一变故彻底撕碎了平民百姓对于公义的幻想。在死囚牢中，若非乐和相助及顾大嫂、孙新等亲戚劫牢救出，解宝兄弟难逃一死。在走投无路之下，他们杀尽毛太公一家，投奔梁山泊。解宝的上山，并非出于政治野心或对乱世的投机，而是一场彻头彻尾的阶级反抗，是平民在法治崩坏、公理缺失的环境下，为求生存而不得不选择的丛林法则。
解宝之所以被称为“双尾蝎”，其含义深植于他的狩猎背景与作战风格。在自然界中，蝎子以蛰刺剧毒、动作诡秘著称，而“双尾”则赋予了这种毒虫一种超脱现实的威慑力与杀伤力。作为常年行走于悬崖峭壁的猎人，解宝身手矫健，擅长利用地形进行伏击，其攻击往往如蝎尾般迅猛且致命。这一绰号与他哥哥解珍的“两头蛇”相呼应，既体现了兄弟二人如影随形、配合默契的特质，也象征了他们在山林作战中那种令敌人防不胜防的杀机。这种源于草莽、带有浓厚野性色彩的称谓，精准地勾勒出解宝作为梁山步军头领中独特而危险的形象。
关于解宝在历史上的真实性，学术界普遍认为其属于文学虚构人物。虽然宋代末年确实存在过宋江起义，但在宋代官修史书如《宋史》及南宋初年的文献中，关于宋江部下三十六人的记载虽有提及，却并无“解宝”的具体历史记录。施耐庵在创作《水浒传》时，大量吸取了民间说书、元杂剧以及《宣和遗事》等素材，将零星的抗金义军领袖或流寇传说进行艺术加工。解宝及其兄长的形象，更多地是作者为了丰富梁山好汉的构成，代表社会底层那些掌握专业技能、却受尽欺凌的群体所塑造的典型符号。
纵观解宝的一生，他从山野猎户沦为阶下囚，再到梁山之上的先锋将领，最后在征讨方腊时坠崖身亡，其命运带有浓烈的悲剧色彩。他不仅仅是一个勇猛的战士，更是那个动荡时代中，平民阶层在强权与偏见夹缝中挣扎的缩影。尽管史书未载其名，但文学的力量赋予了他超越时间的生命力，使其作为“地暴星”的形象，永远定格在古典文学的画卷之中。
