在浩如烟海的中国民间文学与演义小说中，隋唐英雄的形象历来是浓墨重彩的一笔。在《说唐演义全传》及《兴唐传》等经典作品里，裴元庆作为“隋唐第三条好汉”，凭借其力大无穷、年少骁勇的形象，成为了家喻户晓的文学典型。他身披银甲，跨坐抓地虎，手持一对各重三百斤的八棱梅花亮银锤，其英姿勃发与悲剧命运共同交织出一段令人唏嘘的英雄史诗。
演义中的裴元庆出身名门，乃是山马关总兵裴仁基之子。在那个群雄并起的时代，他以一种近乎无敌的姿态登场。最为人津津乐道的莫过于他在四明山之战中，硬接了大隋第一勇士宇文成都三载金镗而不败，自此名震天下。随后，他随父归顺瓦岗寨，成为起义军中最为锋利的尖刀。这位少年英雄的性格中充盈着刚愎与自负，这种性格底色也预示了他最终的落幕。在火龙岗一役中，他误入隋将辛文礼的埋伏，最终丧生于漫天烈火之中。这位如流星般璀璨的将星，在最为辉煌的时刻戛然而止，留给后世无尽的遗憾。
探寻裴元庆的人物原型，历史学界与文学评论界普遍指向隋末唐初的真实将领裴行俨。裴行俨在《旧唐书》与《新唐书》中皆有记载，他是隋末名将裴仁基之子，其英勇善战在当时被誉为“万人敌”。历史上的裴行俨并非使锤，而是擅长骑射与长枪。他随父在张须陀麾下效力，讨伐瓦岗军，后因受到排挤转投瓦岗李密。在与王世充的交战中，裴行俨骁勇异常，每战必先登，被军中称为“飞将”。
文学形象与历史原型之间存在着奇妙的重合与演变。裴元庆的“三公子”身份、随父降瓦岗的经历，以及最终英年早逝的命运，几乎完整复刻了裴行俨的历史轨迹。历史上的裴行俨最终死于王世充之手，因王世充忌惮其威名而遭诬陷杀害。文学创作者在加工这段历史时，为了增强视觉冲击力与艺术感染力，将原本的铁枪换成了沉重的银锤，将复杂的政治斗争简化为火龙岗的壮烈阵亡。
裴元庆这一形象的成功，在于他寄托了古代民众对“少年英雄”的极致想象。他不仅是武力的化身，更是叛逆与纯粹的象征。通过对裴行俨事迹的艺术升华，文学作品创造出了一个比历史真实更加鲜活、更具符号意义的人物。无论是战场上的万夫莫敌，还是火海中的英雄末路，裴元庆都以一种浪漫主义的方式，在虚构与真实的交界处，凝练成了中华侠义文化中永不褪色的印记。这段由史实衍生的文学篇章，既保留了乱世将领的铁血底色，又赋予了人物足以穿越时空的艺术生命力。
