青面兽杨志的一生，是一出由将门荣光转向草泽落寇的悲剧。作为名将杨老令公之后，杨志自幼研习武艺，志在封妻荫子、重振家声。他的人生轨迹始终徘徊在体制边缘与命运的捉弄之间。最初的转折始于押送花石纲时的翻船事故，这场天灾不仅剥夺了他的官职，更让他在流落东京时因贫困潦倒而沦落到卖刀街头。在与无赖牛二的冲突中，杨志失手杀人，这一变故彻底斩断了他回归主流社会的希望。尽管后来得到大名府梁中书的赏识，获得押送生辰纲的转机，但黄泥岗上的智取生辰纲事件，最终成为了压死骆驼的最后一根稻草。在官府的通缉与前途的幻灭下，杨志的满腔抱负化作泡影，这种从云端坠入深渊的挫败感，使他最终不得不投奔梁山。他的上山，并非出于对造反事业的认同，而是权力腐败与宿命围困下的无奈之选，是一个循规蹈矩的功名追求者被时代彻底放逐的真实写照。
关于杨志其人，在历史长河中确有其原型可循。据《宋史·徽宗本纪》及相关史料记载，宣和年间，宋江曾率领三十六人在京东、河北一带发动起义，其势甚大，令官军闻风丧胆。而在这些追随宋江的叛乱首领中，确实存在一位名为杨志的将领。不同于文学作品中精雕细琢的悲情英雄形象，历史上的杨志更多是以宋江部属的身份零星见于记载。他在随宋江接受招安后，曾参与镇压其他农民起义，展现出了一定的军事才能。元末明初的施耐庵正是以此为蓝本，融入了复杂的社会矛盾与深刻的人物性格，将一个面目模糊的历史人物重塑为《水浒传》中那个孤傲、沉郁且极具悲剧色彩的艺术典型。
杨志的故事折射出北宋末年阶层流动的僵化与法治的崩坏。他代表了那样一类人：拥有卓越的个人能力与强烈的报国欲望，却因无法适应复杂的潜规则而在现实中四处碰壁。无论是文学中的艺术加工，还是史料中的只言片语，杨志这一形象都承载了历史对个人意志与时代洪流碰撞时的深切同情。他的命运终点虽在梁山，但其灵魂的归宿却始终留在了那个无法回去的将门梦想里，成为中国古典文学中最为动人的失意者形象之一。
