在北宋初年的铁血岁月中，杨业的名字如同一座巍峨的山峦，横亘在宋辽交兵的边境线上，被契丹人惊畏地称为“杨无敌”。关于这位传奇名将，其家世与生平在历史与演义的交织中，既有血肉模糊的真实，也有温情脉脉的虚构。其中最令世人津津乐道的，莫过于他背后的那位女性——佘太君。
探寻历史的真实脉络，杨业之妻在史料中确有其人，但她并非姓“佘”，而是姓“折”。这位折氏夫人出身于云中地区的豪门大族，其祖辈数代均是戍守边疆的将领，门第声望极其显赫。在史学界的考证中，这位折氏夫人便是民间传说中“佘太君”的原型。之所以由“折”转“佘”，多被认为是方音演变与传抄过程中的讹误，亦或者是民间艺人为了增添传奇色彩而进行的文学加工。折氏夫人不仅家学渊源，具备深厚的军事素养，更在杨业投诚宋朝、征战边陲的过程中，扮演了坚实后盾的角色。这种将门联姻，不仅是政治与军事力量的结合，更在无形中塑造了杨家将忠勇报国的门风。
评价杨业此人，必须将其置于北宋初期复杂的政治与军事环境之中。他的一生充满了宿命般的悲剧色彩。作为前北汉的将领，他在归顺大宋后，始终处于一种微妙的境地：既要以此身报效新主，又要在朝中同僚的猜忌与文官制度的掣肘下如履薄冰。杨业的伟大，首先在于其卓越的军事才能。他在雁门关之战中以奇兵大败辽军，令敌军闻风丧胆，这并非单纯的武勇，而是源于对地势的精妙掌控与对战机的敏锐捕捉。
真正让杨业的人格升华为民族精神图腾的，是他那近乎惨烈的忠诚。在雍熙北伐的溃败中，他并非因战术失误而陷于绝境，而是成为了监军王侁与主将潘美固执且短视决策下的牺牲品。明知前方是必死之局，他依然选择践行诺言，率部孤军深入陈家谷。这种选择超脱了单纯的胜负观，展现出一种古燕赵之地慷慨悲歌的壮烈。他在力战被俘后，面对辽人的劝降，选择绝食三日而亡，以这种最为决绝的方式完成了对人格尊严与国家忠诚的最后守护。
从历史的高度审视，杨业不仅是一位守疆卫土的良将，更是一位在体制夹缝中保持纯粹志向的悲剧英雄。他的死，折射出北宋初期文臣压制武将、军事指挥僵化的积弊。后世对其形象的不断神话与推崇，本质上是民间对于正义、忠勇以及英雄被冤屈的一种情感补偿。他与折氏夫人的故事，在岁月的流转中早已超越了事实本身，成为一种激励后世的文化符号，承载着人们对“精忠报国”最为朴素而深沉的敬意。
