北宋文坛之上，“三苏”之名如星辰璀璨，而作为父辈的苏洵，其人生轨迹与文学成就更具一种大器晚成的厚重感。苏洵字明允，号老泉，眉州眉山人。与常人自幼埋首苦读不同，他早年性格豪纵，游历四方，甚至在壮年之时仍对科举功名意兴阑珊。正是这种社会阅历的沉淀，使得他在二十七岁决心发愤读书后，展现出一种洞察世事的深刻与凌厉。他的文章不事雕琢，直指时政，犹如大江大河奔涌而下，气势磅礴，在唐宋八大家中独树一帜。
苏洵的文学造诣深受文坛领袖欧阳修的推崇。嘉祐年间，他携子苏轼、苏辙进京，欧阳修在读其文章后，惊叹其笔力苍劲、议论风发，遂将其文章推荐于朝廷。自此，苏洵之名震动京师，文人学子争相传诵。他的散文论辩严谨，尤其是《六国论》等名篇，借古讽今，识见卓越，充分体现了他作为思想家与政治评论家的敏锐眼光。尽管在仕途中他仅授秘书省校书郎、文安县主簿等职，但其在学术与文学上的地位，早已超越了职位的限制。
关于苏洵的辞世，史料记载其于宋英宗治平三年四月在京师汴梁病逝，享年五十八岁。彼时，他正受命参与编纂《太常因革礼》，这部共一百卷的礼学巨著倾注了他最后的心血。长期的伏案辛劳与对国家礼法的深研，耗费了这位老人的大量精力。苏洵去世后，朝廷感念其才学与贡献，追赠他为光禄寺丞。苏轼与苏辙兄弟二人忍痛扶柩出京，历经千里艰辛，将父亲安葬于故乡眉山的凤凰山下。
苏洵的一生是自我觉醒与厚积薄发的典范。他不仅以文才立世，更以严谨的家学培育出两位名垂千古的文豪。即便生命在编纂礼典的案牍前画上了句号，他那犹如老泉般清冽而深邃的思想，却穿透了历史的烟云，在后世的文学长河中持续回响，成为中国传统文人风骨中极具生命力的一笔。
