在《水浒传》宏阔的英雄谱系中，魏定国以其鲜明的战术特色与独特的视觉意象，占据了地煞星中极为耀眼的一席。作为凌州团练使出身的将领，他位列梁山百单八将第四十五位，封号地魁星。魏定国之所以被江湖人称“神火将军”，源于其精湛的火攻秘术。在战场上，他不仅武艺出众，更擅长运用名为“神火法”的特种作战手段。两军对垒之际，他麾下的士兵皆穿红衣、持红旗，其本人更是身披朱红甲胄，坐骑亦是胭脂抹就。这种对红色的极致运用，不仅是视觉上的震撼，更象征着他如烈火般炽热而暴烈的战争艺术，使他在冷兵器时代的博弈中，具备了某种跨越常规的压制力。
提及魏定国，必然无法绕开与其并称“凌州二将”的单廷珪。两人在文学叙事中呈现出一种高度对称的美学结构。若说魏定国是炽热升腾的红，单廷珪便是沉静深邃的黑；一者号称“神火”，一者誉为“圣水”。这种基于阴阳五行学说的身份设定，使他们在梁山阵营中成为最为特殊的战术搭档。在凌州之战中，两人并肩作战，以水火相济之势令梁山大军一度受挫。尽管后来在关胜的劝降与计谋下先后归顺梁山，但这种共生共荣的关系贯穿了他们的职业生涯。他们之间的纽带早已超越了同僚之谊，更像是一种相生相克的命运共同体。在加入梁山后，两人依然保持着极高的战术协同性，在多次征伐中出则同舆，战则同阵，成为梁山马军中不可或缺的特种作战力量。
评价魏定国，不能仅将其视为一名单纯的武夫。在北宋末年那个动荡的年代，魏定国代表了职业军人中具有“技术专家”色彩的一类群体。他对于火药、火器以及相关阵法的钻研，展现了其在军事指挥上的专业素养。在归附梁山的过程中，他展现出了一定的气节与风骨。面对关胜的招揽，他并非见风使舵之徒，而是坚持要关胜亲自入城相请，这种对体面与尊严的坚守，勾勒出一名旧官军将领内心的骄傲。这种骄傲并非自大，而是对自身才干的自信，也是对传统君臣礼义的一种温和守望。
魏定国的悲剧性也正在于其职业化色彩。他与单廷珪的结局在征讨方腊的战役中显得尤为壮烈且令人扼腕。在攻打歙州时，两人因求胜心切坠入敌军陷坑，最终死于乱箭长枪之下。这一幕不仅是个人英雄主义的陨落，也象征着那种高度依赖特定战术环境的“水火神技”在复杂地形与阴谋陷阱前的局限。魏定国的一生，起于烈火，归于尘土。他以火焰般的激情守护过城池，也以同样的赤诚报效过义气，其作为“神火将军”的英名，在《水浒传》的冷兵器背景下，留下了一抹经久不散的绯红余晖。
