07.宣公(元年～18年)
宣公元年
【经】元年，春，王正月，公即位。公子遂如齐逆女。三月，遂以夫人妇姜至自齐。夏，季孙行父如齐。晋放其大夫胥甲父于卫。公会齐侯于平州。公子遂如齐。六月，齐人取济西田。秋，邾子来朝。楚子、郑人侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈。宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑。冬，晋赵穿帅师侵崇。晋人、宋人伐郑。
【译文】：《春秋》记载：元年，春季，周历正月，宣公即位。公子遂到齐国迎娶夫人。三月，公子遂带着夫人妇姜从齐国来到鲁国。夏季，季孙行父到齐国去。晋国把它的太夫胥甲父放逐到卫国。宣公在平州会见齐侯。公子遂到齐国去。六月，齐国从鲁国取得济水以西的田地。秋季，邾国国君来鲁国朝见。楚子、郑国人入侵陈国，接着又入侵宋国。晋国的赵盾率领军队救援陈国。宋公、陈侯、卫侯、曹伯在棐林与晋军会合，一起讨伐郑国。冬季，晋国的赵穿率领军队入侵崇国。晋国人、宋国人讨伐郑国。
【传】元年，春，王正月，公子遂如齐逆女，尊君命也。三月，遂以夫人妇姜至自齐，尊夫人也。
【译文】：《左传》记载：元年，春季，周历正月，公子遂到齐国迎娶夫人，这是尊重国君的命令。三月，公子遂带着夫人妇姜从齐国来到鲁国，这是尊重夫人。
【译文】：夏季，季文子到齐国去，进献财礼以请求参加盟会。
晋人讨不用命者，放胥甲父于卫，而立胥克。先辛奔齐。
【译文】：晋国追究不服从命令的人，放逐胥甲父到卫国，而立了他的儿子胥克（为下军佐）。先辛逃亡到齐国。
会于平州，以定公位。东门襄仲如齐拜成。
【译文】：宣公和齐侯在平州会见，以稳定宣公的君位。公子遂（东门襄仲）到齐国拜谢（齐国对宣公君位的）承认。
六月，齐人取济西之田，为立公故，以赂齐也。
【译文】：六月，齐国从鲁国取得济水以西的田地，这是因为齐国支持宣公即位的缘故，以此作为给齐国的贿赂。
宋人之弑昭公也，晋荀林父以诸侯之师伐宋，宋及晋平，宋文公受盟于晋。又会诸侯于扈，将为鲁讨齐，皆取赂而还。郑穆公曰：“晋不足与也。”遂受盟于楚。陈共公之卒，楚人不礼焉。陈灵公受盟于晋。
【译文】：宋国人杀死宋昭公的时候，晋国的荀林父率领诸侯的军队讨伐宋国，宋国和晋国讲和，宋文公接受了晋国的盟约。后来晋国又在扈地会合诸侯，准备为鲁国讨伐齐国，结果都接受了贿赂而回国。郑穆公说：“晋国不值得亲附。”于是接受了楚国的盟约。陈共公去世时，楚国没有以礼相待。陈灵公便接受了晋国的盟约。
秋，楚子侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈、宋。会于棐林，以伐郑也。楚蒍贾救郑，遇于北林。囚晋解扬，晋人乃还。
【译文】：秋季，楚子入侵陈国，接着入侵宋国。晋国的赵盾率领军队救援陈国、宋国。（晋军与宋、陈、卫、曹等国军队）在棐林会合，是为了讨伐郑国。楚国的蒍贾救援郑国，在北林与晋军遭遇。楚军囚禁了晋国的解扬，晋军于是撤退回国。
晋欲求成于秦，赵穿曰：“我侵崇，秦急崇，必救之。吾以求成焉。”冬，赵穿侵崇，秦弗与成。
【译文】：晋国想向秦国求和，赵穿说：“我们入侵崇国，秦国为崇国着急，一定会救援崇国。我们以此（要挟秦国）来求和。”冬季，赵穿入侵崇国，秦国不肯与晋国讲和。
晋人伐郑，以报北林之役。于是晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞于楚。
【译文】：晋国讨伐郑国，以报复北林那次战役。当时晋灵公骄纵，赵宣子（赵盾）执政，多次劝谏而灵公听不进去，所以晋国不能与楚国竞争。
宣公二年
【经】二年，春，王二月壬子，宋华元帅师及郑公子归生帅师，战于大棘，宋师败绩，获宋华元。秦师伐晋。夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。秋，九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。冬，十月乙亥，天王崩。
【译文】：《春秋》记载：二年，春季，周历二月壬子日，宋国华元率领军队与郑国公子归生率领的军队，在大棘作战，宋军大败，郑国俘获了宋国的华元。秦国军队讨伐晋国。夏季，晋国人、宋国人、卫国人、陈国人入侵郑国。秋季，九月乙丑日，晋国赵盾杀了他的国君夷皋。冬季，十月乙亥日，周天子（周匡王）去世。
【传】二年，春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。狂狡辂郑人，郑人入于井，倒戟而出之，获狂狡。君子曰：失礼违命，宜其为禽也。戎，昭果毅以听之之谓礼，杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。
【译文】：《左传》记载：二年，春季，郑国公子归生接受楚国的命令，讨伐宋国。宋国的华元、乐吕率军抵御。二月壬子日，在大棘交战，宋军大败，郑国囚禁了华元，俘获了乐吕，以及战车四百六十辆，俘虏二百五十人，割了被打死的敌人一百只耳朵。宋国的狂狡迎战一个郑国人，那个郑国人失足掉进井里，狂狡倒过戟柄把他拉了出来，（那人出来后）反而俘虏了狂狡。君子评论说：丢弃作战的规矩，违背杀敌的命令，他被俘虏是应该的。战争，就是要发扬果敢坚毅的精神来服从命令叫做礼，杀死敌人就是果敢，达到果敢就是坚毅。如果反其道而行之，就要被杀戮。
将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓：羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓“人之无良”者，其羊斟之谓乎，残民以逞。
【译文】：将要作战之前，华元杀羊犒劳将士，他的车夫羊斟没有吃到。到了作战的时候，羊斟说：“前天的羊，是你作主；今天驾车，是我作主。”就故意把战车驱入郑军军中，所以宋军失败。君子认为：羊斟简直不是人，因为个人的私怨，使国家战败、百姓受害，还有比这应当受到更重的刑罚吗？《诗经》所说的“人中间的坏人”，大概说的就是羊斟吧！以残害百姓来使自己快意。
宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑。半入，华元逃归，立于门外，告而入。见叔佯，曰：“子之马然也。”对曰：“非马也，其人也。”既合而来奔。
【译文】：宋国人用一百辆兵车、四百匹毛色有文采的马，向郑国赎回华元。才送去一半，华元就逃了回来。华元站在城门外，说明身份后进了城。见到羊斟（叔牂），说：“是您的马（不受控制）才那样的吧？”羊斟回答说：“不是马，是驾车的人（有意那样做的）。”回答完就逃到鲁国来了。
宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”役人曰：“从其有皮，丹漆若何？”华元曰：“去之，夫其口众我寡。”
【译文】：宋国修筑城墙，华元作为主持者，巡视工程。筑城的人唱道：“瞪着大眼睛，挺着大肚皮，丢了盔甲逃回来。络腮胡子长满腮，丢了盔甲又回来。”华元让他的骖乘对筑城的人说：“有牛就有皮，犀牛兕牛多的是，丢了盔甲有什么了不起？”做工的人说：“即使有牛皮，哪里去找涂盾的红色和黑色油漆？”华元（对他的骖乘）说：“走开吧！他们人多嘴多，我们人少说不过。”
秦师伐晋，以报崇也，遂围焦。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役。楚斗椒救郑，曰：“能欲诸侯而恶其难乎？”遂次于郑，以待晋师。赵盾曰：“彼宗竞于楚，殆将毙矣。姑益其疾。”乃去之。
【译文】：秦国军队讨伐晋国，以报复晋国入侵崇国的那次战役，于是包围了焦地。夏季，晋国赵盾救援焦地，于是从阴地会合诸侯的军队入侵郑国，以报复大棘的那次战役。楚国的斗椒救援郑国，说：“难道想得到诸侯的拥护，而又厌恶困难吗？”于是楚军驻扎在郑国，等待晋军。赵盾说：“他那个宗族在楚国争权夺利，大概要完蛋了。姑且让他加重自己的疾病吧。”于是就率军离开了郑国。
晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫肠熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，兖不废矣。”犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
【译文】：晋灵公不行君道：加重赋税来彩画墙壁；从高台上用弹丸打人，看他们躲避弹丸（来取乐）；厨师烧煮熊掌没有熟透，就杀了他，放在畚箕里，让女人用头顶着走过朝廷。赵盾和士季看到死尸的手，问起杀人的缘故，感到担心。准备进谏，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去，不听，您再接着进谏。”士季前进三次，到达屋檐下，（灵公）才抬眼看他，说：“我知道过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人没有过错？有了过错能够改正，没有什么善事比这更大的了。《诗经》说：‘事情无不有个好开头，但很少能有好结果。’如果像这样，能够弥补过错的人就很少了。国君能够有好结果，那就是国家的保障了，难道仅仅臣下们依靠它？《诗经》又说：‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。’这说的是能够弥补过错。国君能够弥补过错，君位就不会失去了。”灵公还是没有改正。赵盾多次进谏，灵公很讨厌，派鉏麑去刺杀他。鉏麑清早前去，看到卧室的门已经开了，赵盾穿戴整齐准备上朝，时间还早，他就坐着闭目养神。鉏麑退出来，感叹地说：“不忘记恭敬，真是百姓的主人。刺杀百姓的主人，就是不忠；放弃国君的使命，就是不信。两件事有了一件，不如死了好。”撞在槐树上死去了。
秋，九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为。”斗且出，提弥明死之。
【译文】：秋季，九月，晋灵公请赵盾喝酒，埋伏了甲士，准备攻击赵盾。赵盾的车右提弥明察觉了，快步登上殿堂，说：“臣下侍奉国君饮酒，超过三杯，就不合礼仪了。”于是就扶了赵盾下殿。灵公唤出猛犬来咬赵盾。提弥明徒手搏击猛犬，把它杀了。赵盾说：“丢开人而利用狗，虽然凶猛，又有什么用！”一边搏斗一边退出去，提弥明为赵盾战死。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。
【译文】：当初，赵盾在首阳山打猎，在翳桑住下，看见灵辄饿倒在地，问他有什么病。灵辄说：“已经三天没吃东西了。”赵盾给他食物，他留下一半。问他原因，他说：“我在外做仆役三年了，不知道母亲还在不在，现在快到家了，请让我把这些留给她。”赵盾让他吃完，并且又给他准备了一筐饭和肉，放在袋子里送给他。后来灵辄做了晋灵公的甲士，（在赵盾遇险时，）他倒过戟来抵挡灵公的其他甲士，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是翳桑那个饿倒的人。”问他的姓名住处，他不回答就退了出去，接着自己逃亡了。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼，‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”孔子曰：“董孤，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
【译文】：乙丑日，赵穿在桃园杀死了晋灵公。赵盾出奔但没有走出国境的山界就回来了。太史记载说：“赵盾杀了他的国君。”在朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”太史回答说：“您是正卿，逃亡而没有走出国境，回来又不惩罚凶手，杀国君的人不是您又是谁？”赵盾说：“唉！《诗》说：‘因为我的怀恋，给自己带来了忧伤。’恐怕就是说的我了。”孔子说：“董狐，是古代的好史官，据法直书而不加隐讳。赵宣子，是古代的好大夫，因为法度而蒙受恶名。可惜啊，如果他走出了国境就可以避免（弑君的恶名）了。”
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。
【译文】：赵盾派赵穿到周王室迎接公子黑臀而立他为国君。壬申日，（新君晋成公）到武宫朝祭。
初，丽姬之乱，诅无畜群公子，自是晋无公族。及成公即位，乃宦卿之适子而为之田，以为公族，又宦其余子亦为余子，其庶子为公行。晋于是有公族、余子、公行。赵盾请以括为公族，曰：“君姬氏之爱子也。微君姬氏，则臣狄人也。”公许之。
【译文】：当初，丽姬作乱的时候，在神前诅咒，不许收容公子们，从此晋国就没有公族这个官职。等到晋成公即位，就把官职授给卿的嫡子，并且给他们田地，让他们做公族大夫；又把官职授给卿的其他儿子，也让他们担任余子；让他们的庶子担任公行。晋国从此开始有了公族、余子、公行三种官职。赵盾请求让赵括担任公族大夫，说：“他是君姬氏（赵姬）的爱子。如果没有君姬氏，那么下臣就是狄人了。”晋成公同意了。
冬，赵盾为旄车之族。使屏季以其故族为公族大夫。
【译文】：冬季，赵盾自己掌管旄车之族（即公行），让赵括统率他旧有的族人为公族大夫。
宣公三年
【经】三年，春，王正月，郊牛之口伤，改卜牛。牛死，乃不郊。犹三望。葬匡王。楚子伐陆浑之戎。夏，楚人侵郑。秋，赤狄侵齐。宋师围曹。冬十月丙戌。郑伯兰卒。葬郑穆公。
【译文】：《春秋》记载：三年，春季，周历正月，用于郊祭的牛口受伤，改卜其他的牛。牛死了，于是不举行郊祭。仍然举行了三次望祭。安葬周匡王。楚子讨伐陆浑之戎。夏季，楚国人入侵郑国。秋季，赤狄入侵齐国。宋国军队包围曹国。冬季，十月丙戌日。郑伯兰去世。安葬郑穆公。
【传】三年，春，不郊而望，皆非礼也。望，郊之属也。不郊亦无望，可也。
【译文】：《左传》记载：三年，春季，不举行郊祭而举行望祭，这都不合于礼。望祭，是郊祭的附属。不举行郊祭，也就不举行望祭，是可以的。
晋侯伐郑，及郔。郑及晋平，士会入盟。
【译文】：晋成公讨伐郑国，到达郔地。郑国和晋国讲和，士会到郑国订立盟约。
楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”
【译文】：楚庄王讨伐陆浑之戎，于是到达洛水，在周王室境内陈兵示威。周定王派王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问起九鼎的大小轻重。王孙满回答说：“（鼎的轻重）在于德行而不在于鼎本身。从前夏朝正是有德的时候，把远方的各种事物画成图像，让九州的长官进贡青铜，铸造九鼎并把图像铸在鼎上，各种事物都得以备载，让百姓认识神物和恶物。所以百姓进入川泽山林，就不会碰上不利于自己的东西。魑魅魍魉这些鬼怪都不会遇上。因而能够使上下和谐，以承受上天的福佑。夏桀昏乱失德，九鼎就迁到商朝，前后六百年。商纣暴虐，九鼎又迁到周朝。德行如果美好光明，九鼎虽小，也重得无法迁走。如果奸邪昏乱，九鼎再大，也轻得可以迁走。上天赐福给明德的人，是有一定期限的。成王把九鼎安放在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。周朝的德行虽然衰减，天命并未改变。九鼎的轻重，是不可以询问的。”
夏，楚人侵郑，郑即晋故也。
【译文】：夏季，楚国人入侵郑国，这是因为郑国亲近晋国的缘故。
宋文公即位三年，杀母弟须及昭公子。武氏之谋也，使戴、桓之族攻武氏于司马子伯之馆。尽逐武、穆之族。武、穆之族以曹师伐宋。秋，宋师围曹，报武氏之乱也。
【译文】：宋文公即位第三年，杀了同胞弟弟须和昭公的儿子，这是出于武氏的谋划。于是让戴公、桓公的族人在司马子伯的馆舍里攻打武氏，把武公、穆公的族人全部驱逐出国。武公、穆公的族人用曹国的军队攻打宋国。秋季，宋国军队包围曹国，以报复武氏那次叛乱。
冬，郑穆公卒。
【译文】：冬季，郑穆公去世。
初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“余为伯鯈。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。”既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎。”公曰：“诺。”生穆公，名之曰兰。
【译文】：当初，郑文公有一个贱妾名叫燕姞，梦见天使给她一支兰花，说：“我是伯鯈。我，是你的祖先，把这支兰花作为你的儿子。因为兰花有全国第一的香气，佩带着它，别人就会像爱它一样爱你。”不久以后，郑文公见到燕姞，给她一支兰花而让她侍寝。燕姞告诉文公说：“妾地位低下，如果侥幸怀了孩子，别人恐怕不会相信，敢请用兰花作为征信。”文公说：“好。”后来生了穆公，取名叫兰。
文公报郑子之妃，曰陈妫，生子华、子臧。子臧得罪而出。诱子华而杀之南里，使盗杀子臧于陈、宋之间。又娶于江，生公子士。朝于楚，楚人鸩之，及叶而死。又娶于苏，生子瑕、子俞弥。俞弥早卒。泄驾恶瑕，文公亦恶之，故不立也。公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也，今公子兰，姞甥也。天或启之，必将为君，其后必蕃，先纳之可以亢宠。”与孔将锄、侯宣多纳之，盟于大宫而立之。以与晋平。
【译文】：郑文公奸淫了郑子（文公的叔父）的妃子叫陈妫的，生了子华、子臧。子臧因犯罪而离开郑国。郑文公诱骗子华而把他杀死在南里，派强盗在陈国和宋国交界处杀死子臧。（郑文公）又在江国娶妻，生了公子士。公子士到楚国朝见，楚国人给他喝了毒酒，到叶地就死了。（文公）又在苏国娶妻，生了子瑕、子俞弥。俞弥早死。泄驾讨厌子瑕，郑文公也讨厌他，所以没有立为太子。郑文公赶走公子们，公子兰逃亡到晋国，跟随晋文公讨伐郑国。石癸说：“我听说姬、姞两姓结成配偶，他们的子孙一定蕃衍。姞，就是吉人的意思，是后稷的元配。现在公子兰是姞氏的外甥，上天或许要使他光大，必然会做国君，他的后代必然蕃衍。如果先接纳他为国君，就可以保持长久的宠信。”于是石癸就和孔将锄、侯宣多接纳了公子兰，在大宫里盟誓而立他为国君，以此与晋国讲和。
穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎，吾所以生也。”刈兰而卒。
【译文】：郑穆公生病，说：“兰花死了，我恐怕也要死了吧！我是靠着它出生的。”割掉了兰花，郑穆公就去世了。
宣公四年
【经】四年，春，王正月，公及齐侯平莒及郯。莒人不肯。公伐莒，取向。秦伯稻卒。夏，六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。赤狄侵齐。秋，公如齐。公至自齐。冬，楚子伐郑。
【译文】：《春秋》记载：四年，春季，周历正月，宣公和齐侯让莒国和郯国讲和。莒国人不肯。宣公讨伐莒国，占取向地。秦伯稻去世。夏季，六月乙酉日，郑国公子归生杀了他的国君夷。赤狄入侵齐国。秋季，宣公到齐国去。宣公从齐国回国。冬季，楚子讨伐郑国。
【传】四年，春，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非礼也。平国以礼不以乱，伐而不治，乱也。以乱平乱，何治之有？无治，何以行礼？
【译文】：《左传》记载：四年，春季，宣公和齐侯让莒国和郯国讲和，莒国人不肯。宣公讨伐莒国，占取向地，这不合于礼。调解国家间的关系应该用礼而不应该用动乱。讨伐就不能太平，就是动乱。用动乱去平定动乱，还有什么太平？没有太平，怎么能推行礼？
楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：“畜老，犹惮杀之，而况君乎？”反谮子家，子家惧而从之。夏，弑灵公。书曰：“郑公子归生弑其君夷。”权不足也。君子曰：仁而不武，无能达也。凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。
【译文】：楚国人献给郑灵公一只大甲鱼。公子宋（子公）和公子归生（子家）将要进见。子公的食指自己摇动，就把它给子家看，说：“以往我发生这种情况，一定尝到新奇的美味。”等到进去以后，厨师正准备切甲鱼，两人互相看着而笑起来。郑灵公问他们为什么笑，子家就把刚才的情况告诉了灵公。等到把甲鱼赐给大夫们吃的时候，也把子公叫来但偏不给他吃。子公发怒，把手指头蘸在鼎里，尝了尝味道退出去。灵公发怒，要杀死子公。子公和子家策划先下手。子家说：“牲口老了，尚且怕杀，何况国君？”子公就反过来诬陷子家。子家害怕，只好跟着他干。夏季，杀死了郑灵公。《春秋》记载说：“郑公子归生弑其君夷。”这是由于子家权力不足（而不能制止子公）。君子说：“仁爱而没有勇武，总是行不通的。”凡是杀死国君，如果只记载国君的名字，这是由于国君无道；记载臣下的名字，这就是臣下有罪过。
郑人立子良，辞曰：“以贤则去疾不足，以顺则公子坚长。”乃立襄公。襄公将去穆氏，而舍子良。子良不可，曰：“穆氏宜存，则固愿也。若将亡之，则亦皆亡，去疾何为？”乃舍之，皆为大夫。
【译文】：郑国人要立子良（公子去疾）为国君，子良辞谢说：“以贤明而论，去疾是不够的；以顺序而论，公子坚年长。”于是就立了郑襄公（公子坚）。襄公准备驱逐他的兄弟们，而赦免子良。子良不同意，说：“穆公的儿子如果适宜留下来，去疾本来就有这样的愿望。如果要逃离郑国，那就都逃离，去疾为什么单独留下？”于是襄公就赦免了他们，让他们都做大夫。
初，楚司马子良生子越椒，子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族曰：“椒也知政，乃速行矣，无及于难。”且泣曰：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？”及令尹子文卒，斗般为令尹，子越为司马。蒍贾为工正，谮子扬而杀之，子越为令尹，己为司马。子越又恶之，乃以若敖氏之族圄伯嬴于轑阳而杀之，遂处烝野，将攻王。王以三王之子为质焉，弗受，师于漳澨。秋七月戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒。伯棼射王，汰辀，及鼓跗，著于丁宁。又射汰辀，以贯笠毂。师惧，退。王使巡师曰：“吾先君文王克息，获三矢焉。伯棼窃其二，尽于是矣。”鼓而进之，遂灭若敖氏。
【译文】：当初，楚国的司马子良生了子越椒。子文说：“一定要杀死他！这个孩子，有熊虎的形状、豺狼的声音，不杀，必然会灭亡若敖氏了。俗话说：‘狼子野心。’这孩子是一条狼，难道能够养着吗？”子良不同意。子文把这件事当成很大的一件心事，到他临死的时候，聚集了他的族人，说：“如果越椒一旦执政，就快点走吧，不要遭到祸难。”同时哭着说：“鬼尚且要求吃东西，若敖氏的鬼不是要挨饿了吗！”等到令尹子文死去，斗般担任令尹，子越担任司马。蒍贾担任工正，诬陷斗般并杀了他，子越就做了令尹，他自己做了司马。子越又讨厌蒍贾，就带领了若敖氏的族人把蒍贾囚禁在轑阳并且杀死了他，于是就住在烝野，准备进攻楚庄王。楚庄王用文王、成王、穆王三位先王的子孙作为人质，子越不接受。楚庄王在漳澨发兵。秋季，七月戊戌日，楚庄王和若敖氏在皋浒作战。子越（伯棼）用箭射楚庄王，力量强而箭镞锋利，箭飞过车辕，穿过鼓架，射在铜钲上。又射一箭，飞过车辕，直透车盖。军队害怕，开始退却。楚庄王派人在军队里到处喊着说：“我们的先君文王攻克息国，得到三枝利箭，子越椒偷去两枝，已经全用完了。”于是击鼓进军，就消灭了若敖氏。
初，若敖娶于郧，生斗伯比。若敖卒，从其母畜于郧，淫于郧子之女，生子文焉。郧夫人使弃诸梦中，虎乳之。郧子田，见之，惧而归，以告，遂使收之。楚人谓乳谷，谓虎於菟，故命之曰斗谷於菟。以其女妻伯比，实为令尹子文。其孙箴尹克黄使于齐，还，及宋，闻乱。其人曰，“不可以入矣。”箴尹曰：“弃君之命，独谁受之？君，天也，天可逃乎？”遂归，复命而自拘于司败。王思子文之治楚国也，曰：“子文无后，何以劝善？”使复其所，改命曰生。
【译文】：当初，若敖在郧国娶妻，生了斗伯比。若敖死后，斗伯比跟着他母亲养在郧国，和郧子的女儿私通，生了子文。郧夫人让人把子文丢在云梦泽里，有老虎给他喂奶。郧子打猎，看到这场面，害怕而回来。夫人把女儿私生子的情况告诉郧子，郧子就让人收养了子文。楚国人把奶叫做“谷”，把老虎叫做“於菟”，所以就把这个孩子叫做斗谷於菟。郧子把他的女儿嫁给斗伯比做妻子。斗谷於菟就是令尹子文。子文的孙子箴尹克黄出使齐国，回来时到达宋国，听到叛乱消息。有人说：“不能回去了。”箴尹说：“丢掉国君的命令，还有谁来接受我？国君，就是上天，难道可以逃避上天吗？”就回到楚国复命，并且自动到法官那里请求囚禁。楚庄王想起子文治理楚国的功绩，说：“子文如果没有后代，还用什么来劝人为善？”就让克黄恢复原来的官职，把他的名字改为“生”。
冬，楚子伐郑，郑未服也。
【译文】：冬季，楚庄王讨伐郑国，这是因为郑国没有顺服的缘故。
宣公五年
【经】五年，春，公如齐。夏，公至自齐。秋，九月，齐高固来逆叔姬。叔孙得臣卒。冬，齐高固及子叔姬来。楚人伐郑。
【译文】：《春秋》记载：五年，春季，宣公到齐国去。夏季，宣公从齐国回国。秋季，九月，齐国的高固来鲁国迎接叔姬。叔孙得臣去世。冬季，齐国的高固和子叔姬来到鲁国。楚国人讨伐郑国。
【传】五年，春，公如齐，高固使齐侯止公，请叔姬焉。
【译文】：《左传》记载：五年，春季，宣公到齐国去，高固让齐侯留下宣公，强求娶叔姬。
夏，公至自齐，书，过也。
【译文】：夏季，宣公从齐国回来，《春秋》记载这件事，是认为他有过错。
秋，九月，齐高固来逆女，自为也。故书曰：“逆叔姬。”即自逆也。
【译文】：秋季，九月，齐国的高固来迎接女子，这是为自己迎娶。所以《春秋》记载说“逆叔姬”，这是卿亲自迎娶。
冬，来，反马也。
【译文】：冬季，高固和子叔姬来鲁国，这是为了送还马匹（古代礼节，大夫以上娶妇，乘母家之车，驾母家之马。成婚三个月后，夫家留其车而还其马）。
楚子伐郑，陈及楚平。晋荀林父救郑，伐陈。
【译文】：楚庄王讨伐郑国。陈国和楚国讲和。晋国的荀林父救援郑国，讨伐陈国。
宣公六年
【经】六年，春，晋赵盾、卫孙免侵陈。夏四月。秋八月，螽。冬十月。
【译文】：《春秋》记载：六年，春季，晋国赵盾、卫国孙免入侵陈国。夏季，四月。秋季，八月，发生蝗灾。冬季，十月。
【传】六年，春，晋、卫侵陈，陈即楚故也。
【译文】：《左传》记载：六年，春季，晋国、卫国入侵陈国，这是因为陈国亲近楚国的缘故。
夏，定王使子服求后于齐。
【译文】：夏季，周定王派子服到齐国求娶王后。
秋，赤狄伐晋。围怀及邢丘。晋侯欲伐之。中行桓子曰：“使疾其民，以盈其贯，将可殪也。《周书》曰：‘殪戎殷。’此类之谓也。”
【译文】：秋季，赤狄讨伐晋国，包围了怀地和邢丘。晋成公打算讨伐他们。中行桓子（荀林父）说：“让他危害他自己的百姓，以使他恶贯满盈，到时候大概就可以歼灭了。《周书》说‘歼灭大国殷朝’，说的就是这一类情况。”
冬，召桓公逆王后于齐。
【译文】：冬季，召桓公到齐国迎接王后。
楚人伐郑，取成而还。
【译文】：楚国人讨伐郑国，讲和以后回国。
郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿。伯廖告人曰：“无德而贪，其在《周易》“丰(注：离下震上，为丰)”之“离(注：丰上六变而为纯离也)”，弗过之矣。”间一岁，郑人杀之。
【译文】：郑国公子曼满对王子伯廖说，他想要做卿。伯廖告诉别人说：“没有德行而又贪婪，这是应在《周易》《丰》卦变成《离》卦的卦象上，不会超过三年。”隔了两年，郑国人杀死了公子曼满。
宣公七年
【经】七年，春，卫侯使孙良夫来盟。夏，公会齐侯伐莱。秋，公至自伐莱。大旱。冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。
【译文】：《春秋》记载：七年，春季，卫侯派孙良夫来鲁国结盟。夏季，宣公会合齐侯讨伐莱国。秋季，宣公从讨伐莱国回来。大旱。冬季，宣公在黑壤会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯。
【传】七年春，卫孙桓子来盟，始通，且谋会晋也。
【译文】：《左传》记载：七年，春季，卫国的孙桓子来鲁国结盟，两国开始建立友好关系，同时商量和晋国会见的事。
夏，公会齐侯伐莱，不与谋也。凡师出，与谋曰及，不与某曰会。
【译文】：夏季，宣公会合齐侯讨伐莱国，鲁国事先并没有参与策划。凡是出兵，事先参与策划叫做“及”，没有参与策划叫做“会”。
赤狄侵晋，取向阴之禾。
【译文】：赤狄入侵晋国，割取向阴地方的谷子。
郑及晋平，公子宋之谋也，故相郑伯以会。冬，盟于黑壤，王叔桓公临之，以谋不睦。
【译文】：郑国和晋国讲和，这是出于公子宋的谋划，所以公子宋作为郑襄公的相礼者来参加盟会。冬季，在黑壤结盟，周卿士王叔桓公奉命亲临监盟，以谋划对付不服从晋国的国家。
晋侯之立也，公不朝焉，又不使大夫聘；晋人止公于会，盟于黄父。公不与盟，以赂免。故黑壤之盟不书，讳之也。
【译文】：晋成公即位的时候，宣公没有去朝见，也没有派大夫行聘礼。晋国人在会场上拘留了宣公，并在黄父结盟。宣公没有参加结盟，由于向晋国送了财物才被释放回国。所以《春秋》不记载黑壤的结盟，这是由于隐讳国君受辱。
宣公八年
【经】八年，春，公至自会。夏，六月，公子遂如齐，至黄乃复。辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂。壬午，犹绎。万入，去籥。戊子，夫人赢氏薨。晋师、白狄伐秦。楚人灭舒蓼。秋，七月甲子，日有食之，既。冬，十月己丑，葬我小君敬赢。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。城平阳。楚师伐陈。
【译文】：《春秋》记载：八年，春季，宣公从黑壤的会见回来。夏季，六月，公子遂到齐国去，到了黄地就回来了。辛巳日，在太庙举行祭祀，仲遂在垂地去世。壬午日，还举行绎祭（祭祀的次日又祭）。举行万舞时，去掉了籥舞。戊子日，夫人嬴氏去世。晋国军队、白狄讨伐秦国。楚国人灭亡了舒蓼。秋季，七月甲子日，发生日食，是全食。冬季，十月己丑日，安葬我国君夫人敬赢。下雨，不能安葬。庚寅日，中午才安葬。在平阳筑城。楚国军队讨伐陈国。
【传】八年，春，白狄及晋平。夏，会晋伐秦。晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。有事于大庙，襄仲卒而绎，非礼也。
【译文】：《左传》记载：八年，春季，白狄和晋国讲和。夏季，白狄会同晋国讨伐秦国。晋国人抓住一个秦国间谍，把他杀死在绛城的街市上，过了六天又复活了。（鲁国）在太庙举行祭祀，襄仲去世而（第二天）仍然举行绎祭，这是不合于礼的。
楚为众舒叛，故伐舒蓼，灭之。楚子疆之，及滑汭。盟吴、越而还。
【译文】：楚国因为舒姓诸国背叛，所以讨伐舒蓼，灭亡了它。楚庄王给它们划定疆界，到达滑水的拐弯处。同时和吴国、越国结盟而回国。
【译文】：晋国的胥克得了蛊疾（神经错乱），郤缺执政。秋季，废了胥克，让赵朔做下军副帅。
冬，葬敬赢。旱，无麻，始用葛茀。雨，不克葬，礼也。礼，卜葬，先远日，辟不怀也。
【译文】：冬季，安葬敬赢。由于旱灾，没有麻，开始用葛做牵引棺材的绳索。因为下雨，不能安葬，这是合于礼的。按礼制，占卜安葬的日期，先占卜较远的日子，以避免（被人认为）不怀念死者。
城平阳，书，时也。
【译文】：在平阳筑城，《春秋》记载这件事，是因为合于时令。
陈及晋平。楚师伐陈，取成而还。
【译文】：陈国和晋国讲和。楚国军队讨伐陈国，讲和以后回国。
宣公九年
【经】九年，春，王正月，公如齐。公至自齐。夏，仲孙蔑如京师。齐侯伐莱。秋，取根牟。八月，滕子卒。九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。晋荀林父帅师伐陈。辛酉，晋侯黑臀卒于扈。冬，十月癸酉，卫侯郑卒。宋人围滕。楚子伐郑。晋郤缺帅师救郑。陈杀其大夫洩冶。
【译文】：《春秋》记载：九年，春季，周历正月，宣公到齐国去。宣公从齐国回国。夏季，仲孙蔑到京师。齐侯讨伐莱国。秋季，夺取根牟。八月，滕国国君去世。九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在扈地会见。晋国荀林父率领军队讨伐陈国。辛酉日，晋侯黑臀在扈地去世。冬季，十月癸酉日，卫侯郑去世。宋国人包围滕国。楚子讨伐郑国。晋国郤缺率领军队救援郑国。陈国杀了它的大夫洩冶。
【传】九年，春，王使来征聘。夏，孟献于聘于周，王以为有礼，厚贿之。
【译文】：《左传》记载：九年，春季，周天子派使者来鲁国要求派遣使者去周朝聘问。夏季，孟献子（仲孙蔑）到成周聘问，周天子认为有礼，赠给他丰厚的财物。
秋，取根牟，言易也。
【译文】：秋季，（鲁国）占领了根牟，《春秋》记载是说（占领行动）很容易。
滕昭公卒。
【译文】：滕昭公去世。
会于扈，讨不睦也。陈侯不会。晋荀林父以诸侯之师伐陈。晋侯卒于扈，乃还。
【译文】：在扈地会见，是为了讨伐不服从晋国的国家。陈侯没有参加会见。晋国的荀林父带领诸侯的军队讨伐陈国。晋成公死在扈地，他们就率军回国了。
冬，宋人围滕，因其丧也。
【译文】：冬季，宋国人包围滕国，这是乘他们有丧事。
陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其衵服以戏于朝。泄冶谏曰：“公卿宣淫，民无效焉，且闻不令，君其纳之。”公曰：“吾能改矣。”公告二子，二子请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。孔子曰：“诗云：‘民之多辟，无自立辟。’其泄冶之谓乎。”
【译文】：陈灵公和大夫孔宁、仪行父同时与夏姬通奸，都把夏姬的汗衫贴身穿着，而且在朝廷上开玩笑。泄冶进谏说：“国君和卿宣扬淫乱，百姓就无所效法，而且名声不好。君王还是把那件汗衫收起来吧！”陈灵公说：“我能够改过了。”陈灵公把泄冶的话告诉孔宁、仪行父两个人，这两个人请求杀死泄冶，陈灵公不加禁止，于是就杀了泄冶。孔子说：“《诗经》说：‘百姓多行邪恶，就不要再去自立法度。’这说的就是泄冶吧！”
楚子为厉之役故，伐郑。
【译文】：楚庄王为了厉地战役的缘故，讨伐郑国。
晋郤缺救郑，郑伯败楚师于柳棼。国人皆喜，唯子良忧曰：“是国之灾也，吾死无日矣。”
【译文】：晋国的郤缺救援郑国，郑襄公在柳棼打败了楚军。国内的人都为此欢喜，只有子良（公子去疾）担心说：“这是国家的灾难，我离死期不远了。”
宣公十年
【经】十年，春，公如齐。公至自齐。齐人归我济西田。夏，四月丙辰，日有食之。己巳，齐侯元卒。齐崔氏出奔卫。公如齐。五月，公至自齐。癸巳，陈夏征舒弑其君平国。六月，宋师伐滕。公孙归父如齐，葬齐惠公。晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。秋，天王使王季子来聘。公孙归父帅师伐邾，取绎。大水。季孙行父如齐。冬，公孙归父如齐。齐侯使国佐来聘。饥。楚子伐郑。
【译文】：《春秋》记载：十年，春季，宣公到齐国去。宣公从齐国回国。齐国归还我国济水以西的田地。夏季，四月丙辰日，发生日食。己巳日，齐侯元去世。齐国崔氏逃亡到卫国。宣公到齐国去。五月，宣公从齐国回国。癸巳日，陈国夏征舒杀了他的国君平国。六月，宋国军队讨伐滕国。公孙归父到齐国去，参加齐惠公的葬礼。晋国人、宋国人、卫国人、曹国人讨伐郑国。秋季，周天子派王季子来鲁国聘问。公孙归父率领军队讨伐邾国，夺取了绎地。发大水。季孙行父到齐国去。冬季，公孙归父到齐国去。齐侯派国佐来鲁国聘问。发生饥荒。楚子讨伐郑国。
【传】十年，春，公如齐。齐侯以我服故，归济西之田。夏，齐惠公卒。崔杼有宠于惠公，高、国畏其逼也，公卒而逐之，奔卫。书曰“崔氏”，非其罪也，且告以族，不以名。凡诸侯之大夫违，告于诸侯曰：“某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。”所有玉帛之使者，则告，不然，则否。
【译文】：《左传》记载：十年，春季，宣公到齐国去。齐侯因为我国顺服的缘故，把济水以西的田地归还给我国。夏季，齐惠公去世。崔杼受到齐惠公的宠信，高、国两族害怕他的逼迫，惠公死后就赶走了他，崔杼逃亡到卫国。《春秋》记载说“崔氏”，这是由于不是他的罪过，而且通告诸侯时也只称族，而不称他个人的名字。凡是诸侯的大夫离开本国，通告诸侯时说：“某氏的守臣某，失守宗庙，谨此通告。”凡是有友好关系的国家就发给通告，不是，就不通告。
公如齐奔丧。
【译文】：宣公到齐国奔丧。
陈灵公与孔宁、仪行父，饮酒于夏氏。公谓行父曰：“征舒似女。”对曰：“亦似君。”征舒病之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。
【译文】：陈灵公和孔宁、仪行父在夏征舒家喝酒。陈灵公对仪行父说：“征舒长得像你。”仪行父回答说：“也像君王。”夏征舒对此感到愤恨。陈灵公出去，夏征舒从马房里用箭射死灵公。孔宁、仪行父逃亡到楚国。
滕人恃晋而不事宋，六月，宋师伐滕。
【译文】：滕国人仗着晋国而不事奉宋国。六月，宋国军队讨伐滕国。
郑及楚平。诸侯之师伐郑，取成而还。
【译文】：郑国和楚国讲和。诸侯的军队讨伐郑国，讲和以后回国。
秋，刘康公来报聘。
【译文】：秋季，周王室的刘康公来鲁国回聘。
师伐邾，取绎。
【译文】：（鲁国）军队讨伐邾国，占领了绎地。
季文子初聘于齐。
【译文】：季文子第一次到齐国聘问。
冬，子家如齐，伐邾故也。
【译文】：冬季，子家（公孙归父）到齐国去，这是因为鲁国讨伐了邾国的缘故。
国武子来报聘。
【译文】：齐国的国武子（国佐）来鲁国回聘。
楚子伐郑。晋士会救郑，逐楚师于颍北。诸侯之师戍郑。郑子家卒。郑人讨幽公之乱，斫子家之棺而逐其族。改葬幽公，谥之曰灵。
【译文】：楚庄王讨伐郑国。晋国的士会救援郑国，在颍水北面赶走了楚军。诸侯的军队在郑国留守防守。郑国的子家去世。郑国人为了讨伐杀害幽公的那次叛乱，劈开了子家的棺材（暴露尸体），并赶走了他的族人。改葬幽公，把他的谥号改为“灵”。
宣公十一年
【经】十有一年，春，王正月。夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。公孙归父会齐人伐莒。秋，晋侯会狄于欑函。冬十月，楚人杀陈夏征舒。丁亥，楚子入陈。纳公孙宁、仪行父于陈。
【译文】：《春秋》记载：十一年，春季，周历正月。夏季，楚子、陈侯、郑伯在辰陵结盟。公孙归父会合齐国人讨伐莒国。秋季，晋侯在欑函会见狄人。冬季，十月，楚国人杀了陈国的夏征舒。丁亥日，楚子进入陈国。把（逃亡楚国的）公孙宁、仪行父送回陈国。
【传】十一年，春，楚子伐郑，及栎。子良曰：“晋、楚不务德而兵争，与其来者可也。晋、楚无信，我焉得有信。”乃从楚。夏，楚盟于辰陵，陈、郑服也。
【译文】：《左传》记载：十一年，春季，楚庄王讨伐郑国，到达栎地。子良说：“晋、楚两国都不讲德行，而依靠武力争夺，那我们就靠近先打进来的国家好了。晋国、楚国没有信用，我们哪里能够讲信用？”于是顺从了楚国。夏季，楚国在辰陵主持盟会，这是因为陈国、郑国都顺服了。
楚左尹子重侵宋，王待诸郔。令尹蒍艾猎城沂，使封人虑事以授司徒。量功命日，分财用，平板干，称畚筑，程土物，议远迩，略基趾，具糇粮，度有司，事三旬而成，不愆于素。
【译文】：楚国的左尹子重侵袭宋国，楚庄王驻兵在郔地等待。令尹蒍艾猎（孙叔敖）在沂地筑城，派掌管筑城的官员考虑工程计划，报告给司徒。计量工程，规定日期，分配材料和用具，取平夹板和支柱，规定土方和器材，讨论运土的距离，巡视城基各处，准备粮食，审查监工的人选，工程三十天就完成了，没有超过预定的计划。
晋郤成子求成于众狄，众狄疾赤狄之役，遂服于晋。秋，会于欑函，众狄服也。是行也。诸大夫欲召狄。郤成子曰：“吾闻之，非德，莫如勤，非勤，何以求人？能勤有继，其从之也。诗曰：‘文王既勤止。’文王犹勤，况寡德乎？”
【译文】：晋国的郤成子（郤缺）向众狄谋求议和。众狄怨恨赤狄经常役使他们，于是都顺服了晋国。秋季，晋侯在欑函会见众狄，这是因为众狄顺服了晋国。在这次欑函之行以前，晋国的大夫们想召集狄人前来。郤成子说：“我听说，没有德行，就只能勤劳；没有勤劳，用什么去要求别人呢？能够勤劳，就有成果，还是去会见狄人吧。《诗经》说：‘文王已经勤劳了。’文王尚且勤劳，更何况我们这些缺少德行的人呢？”
冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人无动，将讨于少西氏。遂入陈，杀夏征舒，轘诸栗门，因县陈。陈侯在晋。
【译文】：冬季，楚庄王由于陈国夏氏作乱的缘故，讨伐陈国。对陈国人说：“不要惊慌，我将要讨伐少西氏（指夏征舒）。”于是进入陈国，杀死夏征舒，在栗门把他车裂，因而灭掉陈国，把它改为县。当时陈成公（太子午）在晋国。
申叔时使于齐，反，复命而退。王使让之曰：“夏征舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉！”曰：“夏征舒弑其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？王曰：“善哉！”吾未之闻也。反之，可乎？”对曰：“可哉！吾侪小人所谓取诸其怀而与之也。”乃复封陈，乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰：“楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。”书有礼也。
【译文】：申叔时出使齐国，回国，向楚庄王复命后就退下去了。楚庄王派人责备他说：“夏征舒做无道之事，杀死他的国君，我率领诸侯讨伐而杀了他，诸侯、县公都庆贺我，你独独不庆贺我，什么缘故？”申叔时回答说：“还可以申述理由吗？”楚庄王说：“可以呀！”申叔时说：“夏征舒杀死他的国君，他的罪恶是很大了；讨伐而杀死他，这是君王应该做的事。不过人们也有话说：‘牵牛践踏别人的田地，就把他的牛夺过来。’牵牛践踏田地的人，确实是有过错；但夺走他的牛，惩罚就太重了。诸侯跟从君王，说是讨伐有罪的人。现在把陈国设置为县，这就是贪图它的财富了。用讨伐罪人召唤诸侯，而以贪婪结束，恐怕不可以吧？”楚庄王说：“好啊！我没有听说过这些话。归还陈国的土地，可以吗？”申叔时回答说：“可以啊！这就是我们这班小人所说的‘从别人怀里拿来的东西取出来还给他’呀。”楚庄王就重新封立陈国，从每个乡带一个人回楚国，集中住在一地，称为夏州。所以《春秋》记载说：“楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。”这是表扬楚庄王这一举动合于礼。
厉之役，郑伯逃归，自是楚未得志焉。郑既受盟于辰陵，又徼事于晋。
【译文】：在厉地的那次战役中，郑襄公逃走回国，从此以后楚国就没有得志。郑国既在辰陵接受盟约，又请求事奉晋国。
宣公十二年
【经】十有二年，春，葬陈灵公。楚子围郑。夏，六月乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲，晋师败绩。秋，七月。冬，十有二月戊寅，楚子灭萧。晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘。宋师伐陈。卫人救陈。
【译文】：《春秋》记载：十二年，春季，安葬陈灵公。楚子包围郑国。夏季，六月乙卯日，晋国荀林父率领军队和楚子在邲地作战，晋军大败。秋季，七月。冬季，十二月戊寅日，楚子灭亡萧国。晋国人、宋国人、卫国人、曹国人在清丘一起结盟。宋国军队讨伐陈国。卫国人救援陈国。
【传】十二年，春，楚子围郑。旬有七日，郑人卜行成，不吉。卜临于大宫，且巷出车，吉。国人大临，守陴者皆哭。楚子退师，郑人修城，进复围之，三月克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。其俘诸江南以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿之，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。”左右曰：“不可许也，得国无赦。”王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？”退三十里而许之平。潘尫入盟，子良出质。
【译文】：《左传》记载：十二年，春季，楚庄王包围郑国。过了十七天，郑国人占卜求和，不吉利；占卜在太庙号哭，同时让街巷的居民出车（以示决一死战），吉利。城里的人们在太庙大哭，守城的将士也都大哭。楚庄王退兵。郑国人修筑城墙。楚军再次进军包围，经过三个月，攻克了郑国。楚军从皇门进入，到达城内的宽阔道路。郑襄公脱去上衣，牵着羊迎接楚庄王，说：“我不能承奉天意，不能事奉君王，使君王带着怒气来到敝邑，这是我的罪过，岂敢不唯命是听？要把我俘虏到江南，放逐到海边，也听君王吩咐；要灭亡郑国分割给诸侯，让郑国人作为奴仆，也听君王吩咐。如果承君王顾念从前的友好，向周厉王、宣王、郑桓公、武公求福，而不灭绝我国，让我国改而事奉君王，等同于楚国的县，这就是君王的恩惠了，也是我的心愿，但又不敢奢望。谨坦露心里的话，请君王考虑。”左右随从说：“不能允许他，得到了国家没有赦免的。”楚庄王说：“他的国君能够屈居人下，必然能够取信和使用他的百姓，恐怕还是很有希望的吧！”楚军后退三十里而允许郑国讲和。潘尫入城结盟，子良到楚国作为人质。
夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之。士会将上军，郤克佐之。赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀首、赵同为下军大夫。韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及于郑而剿民，焉用之？楚归而动，不后。”随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商农工贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧；举不失德，赏不失劳；老有加惠，旅有施舍；君子、小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣！德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者何必楚？仲虺有言曰：‘取乱侮亡。’兼弱也。《汋》曰：‘於铄王师，遵养时晦。’耆昧也。《武》曰：‘无竞惟烈。’抚弱耆昧以务烈所，可也。”彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命为军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。
【译文】：夏季，六月，晋国的军队救援郑国。荀林父率领中军，先縠作为副手；士会率领上军，郤克作为副手；赵朔率领下军，栾书作为副手。赵括、赵婴齐担任中军大夫，巩朔、韩穿担任上军大夫，荀首、赵同担任下军大夫，韩厥担任司马。到达黄河，听说郑国已经和楚国讲和，荀林父（桓子）想要回去，说：“没有赶到郑国而劳动百姓，出兵有什么用？等楚军回去以后我军再出兵进攻郑国，还不算晚。”士会（随武子）说：“好。我听说用兵之道，在于观察敌人的间隙而后行动。德行、刑罚、政令、事务、典则、礼仪合乎常道，就是不可抵挡的，不能进攻这样的国家。楚国的国君讨伐郑国，愤恨他的三心二意，又怜悯他的卑微。背叛就去讨伐，顺服就赦免他，德行和刑罚都具备了。讨伐背叛，这是刑罚；安抚顺服，这是德行，这两件事已经树立起来了。去年进攻陈国，今年进攻郑国，百姓并不疲劳，国君没有受到怨恨，政令就合于常道了。列成荆尸之阵而后发兵，农商工贾各行各业都不废弃，步兵和车兵关系和睦，事务就互不干扰了。蒍敖做令尹，选择实行楚国好的法典，军队出动，右军跟随主将的车辕，左军寻找草蓐（为军队住宿做准备），前锋负责侦察，以旌旗为信号防备意外，中军权衡谋划，后军以精兵殿后。各级军官根据象征自己的旌旗的指示而行动，军事政令不必等待号令而已完备，这就是能够运用典则了。他们国君选拔人才，同姓中选用支系中亲近的，异姓中选用世代旧臣；选拔不遗漏有德行的人，赏赐不遗漏有功劳的人。对老人有加恩，对旅客有赐予；君子和小人，各有规定的衣服色彩。对尊贵的有一定的礼节以示尊重，对低贱的有一定的等级以示威严，礼节就没有不顺的了。德行树立，刑罚施行，政事成就，事务合时，典则执行，礼节顺当，怎么能抵挡楚国？看到可能就前进，遇到困难就后退，这是治军的好方案。兼并衰弱进攻昏暗，这是用兵的好规则。您姑且整顿军队，筹划武备吧！还有衰弱而昏暗的国家，为什么一定要攻打楚国？仲虺有话说：‘攻取动乱的国家，欺侮可以灭亡的国家。’说的就是兼并衰弱。《诗经·周颂·酌》说：‘天子的军队多么神气，率领他们占取昏暗的国家。’说的就是进攻昏暗。《诗经·周颂·武》说：‘武王的功业无法更强。’安抚衰弱进攻昏暗，以致力于功业所在，这就可以了。”先縠（彘子）说：“不行。晋国所以称霸，是由于军队勇敢，臣下尽力。现在失去了诸侯，不能说是尽力；有了敌人而不去迎战，不能说是勇敢。由我们丢掉霸主的地位，还不如死了好。而且整顿军队而出动，听到敌人强大就退却，这不是大丈夫该做的事。任命为军队的统帅，而做出了不是大丈夫该做的事，这只有你们能办到，我是不会干的。”就带领中军副帅所属军队渡过黄河。
知庄子曰：“此师殆哉。《周易》有之，在“师(注：坎下坤上，为师)”三之“临(注：兑下坤上，为临。师初六变而之临。)”三，曰：‘师出以律，否臧凶。’执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行谓之“临”，有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。”韩献子谓桓子曰：“彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元师，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分，与其专罪，六人同之，不犹愈乎？”师遂济。
【译文】：荀首（知庄子）说：“这支军队危险了。《周易》有这样的卦象，从《师》卦变成《临》卦，爻辞说：‘出兵用法令治理，法令不善，结果必凶。’执行顺当而成功就是‘臧’，反其道就是‘否’。大众离散是柔弱，流水堵塞就成为沼泽。有法令指挥三军如同指挥自己一样，所以叫做‘律’。执行不顺当，法令治理就穷尽而无用。从充满到穷尽，阻塞而且不整齐，就是凶险的征兆了。水不流动叫做‘临’。军队有统帅而不服从命令，还有比这更严重的‘临’吗？说的就是这种情况了。如果和楚军作战，必然失败，彘子将是罪魁。即使免于战死而回国，一定有大的灾祸。”韩厥（韩献子）对荀林父（桓子）说：“彘子率领一部分军队失陷，您的罪过大了。您作为最高统帅，军队不听命令，这是谁的罪过？失去属国，丢掉军队，作为罪过已经太重，不如干脆进军。作战如果不能得胜，失败的罪过可以共分担，与其一个人承担罪责，六个人共同承担，不还好一点吗？”于是晋军就渡过了黄河。
楚子北师次于郔，沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？”参曰：“若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？”令尹南辕反旆，伍参言于王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之。
【译文】：楚庄王率军北上，驻扎在郔地。沈尹率领中军，子重率领左军，子反率领右军，准备在黄河饮马以后就回国。听说晋国军队已经渡过黄河，楚庄王想要回去，宠臣伍参想要作战。令尹孙叔敖不想作战，说：“去年进入陈国，今年进入郑国，不是没有战争。交战如果不能得胜，伍参的肉够吃的吗？”伍参说：“如果作战得胜，就是孙叔敖没有谋略。不能得胜，我的肉将在晋军那里，哪能吃得上呢？”令尹回车向南，倒转旌旗。伍参对楚庄王说：“晋国执政的是新人，不能行使命令。他的副手先縠刚愎不仁，不肯服从命令。他们的三个统帅，想要专权行事而不能办到。想要听从命令而没有上级，大军听从谁的命令？这次战争，晋军一定失败。而且国君逃避臣下，国家怎么能受这种耻辱？”楚庄王听了不高兴，告诉令尹，把战车改而向北，楚军驻扎在管地等待晋军。
晋师在敖、鄗之间。郑皇戌使如晋师，曰：“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承，楚师必败。”彘子曰：“败楚服郑，于此在矣，必许之。”栾武子曰：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保，纣之百克，而卒无后。训以若敖、蚡冒，筚路蓝缕，以启山林。箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。先大夫子犯有言曰：‘师直为壮，曲为老。’我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也；师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往。以我卜也，郑不可从。”赵括、赵同曰：“率师以来，唯敌是求。克敌得属，又何矣？必从彘子。”知季曰：“原、屏，咎之徒也。”赵庄子曰：“栾伯善哉，实其言，必长晋国。”
【译文】：晋国军队驻在敖、鄗两山之间。郑国的皇戌出使到晋军中，说：“郑国所以顺从楚国，是为了保存国家的缘故，其实对晋国并没有二心。楚军屡次得胜而骄傲，他们的军队在外很久而士气衰落，又不设防备。你们攻击他们，郑国的军队作为后继，楚军一定失败。”先縠（彘子）说：“打败楚国，降服郑国，就在此一举了，一定要答应皇戌的请求。”栾书（武子）说：“楚国自从战胜庸国以来，他们的国君没有一天不治理国内的人们，并训诫说：百姓生计不容易，祸患随时会到来，戒备警惕不能松懈。在军队里，没有一天不治理军官兵士并再三告诫他们：胜利不能永远保有，纣王得到一百次胜利而终究没有好结果。用若敖、蚡冒乘柴车、穿破衣开辟山林的事迹来教训他们。告诫说：‘百姓的生计在于勤劳，勤劳就不会匮乏。’这就不能说他们骄傲。先大夫子犯说过：‘出兵作战，理直就气壮，理曲就气衰。’我们所做的事情不合于德义，又和楚国结怨，我们理曲，楚国理直，这就不能说他们气衰。他们国君的战车分为左右二广，每广有战车一卒三十辆，每卒又分左右两偏。右广先驾起战车，计算时间等到中午；左广就接替它，一直到晚上。左右近臣按次序值夜，以防备意外，这就不能说他们没有防备。子良，是郑国的突出人物；师叔（潘尫），是楚国地位崇高的人物。师叔进入郑国结盟，子良作为人质留在楚国，楚国和郑国是亲近的。他们来劝我们作战，我们战胜就来归服，不胜就去投靠楚国，这是用我们作为占卜的筹码！郑国的话不能听从。”赵括、赵同说：“领兵而来，就是为了寻求敌人。战胜敌人，得到属国，还等待什么？一定要听从彘子的话。”荀首（知季）说：“赵同、赵括（原、屏），是自取祸患的人。”赵朔（庄子）说：“栾书说得好啊！照他的话去做，一定能使晋国长久。”
楚少宰如晋师，曰：“寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋。二三子无淹久。”随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命。’今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱。”彘子以为谄，使赵括从而更之，曰：“行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰：‘无辟敌。’群臣无所逃命。”
【译文】：楚国的少宰到晋军中去，说：“寡君年轻时遭受忧患，不善于辞令。听到两位先君来往在这条路上，就是打算教导和安定郑国，岂敢得罪晋国？您几位不要呆得太久了！”士会（随季）回答说：“从前周平王命令我们的先君文侯说：‘和郑国共同辅佐周王室，不要废弃天子的命令。’现在郑国不遵循天子的命令，寡君派遣下臣们来质问郑国，岂敢劳动楚国官吏来迎送？恭敬地拜谢君王的命令。”先縠（彘子）认为这是奉承楚国，派赵括跟上去更正说：“我们的行人（外交官）说错了话。寡君派下臣们前来把大国的足迹挪出郑国，说：‘不要躲避敌人。’下臣们无法逃避命令。”
楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师，许伯曰：“吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。”乐伯曰：“吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。”摄叔曰：“吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还。”皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：“以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。”鲍癸止之，曰：“其左善射，其右有辞，君子也。”既免。
【译文】：楚庄王又派使者向晋国求和，晋国人答应了，已约定了结盟的日期。楚国的许伯为乐伯驾车，摄叔作为车右，向晋军单车挑战。许伯说：“我听说单车挑战，驾车人疾驰而使旌旗偃倒，迫近敌营，然后回来。”乐伯说：“我听说单车挑战，车左用利箭射敌，代替驾车的人执掌马缰，驾车人下车，整齐马匹，整理好马脖子上的皮带，然后回来。”摄叔说：“我听说单车挑战，车右进入敌营，杀死敌人割取左耳、抓住俘虏，然后回来。”这三个人都按照自己所听到的完成了任务，而后回来。晋国人追赶他们，左右两角夹攻。乐伯左边射马，右边射人，使两角不能前进。箭只剩下一枝。有麋鹿出现在前面，乐伯一箭射中麋鹿的背部。晋国的鲍癸正在后面追赶，乐伯让摄叔把麋鹿献给他，说：“由于今年还不到时令，应当奉献的禽兽没有来，谨把它奉献给您的随从作为膳食。”鲍癸阻止部下不再追赶，说：“他们的车左善于射箭，车右善于辞令，都是君子啊。”因此三人都免于被俘。
晋魏锜求公族未得，而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荧泽见六麋，射一麋以顾献曰：“子有军事，兽人无乃不给于鲜，敢献于从者。”叔党命去之。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者。请挑战，弗许。请召盟，许之。与魏锜皆命而往。郤献子曰：“二憾往矣，弗备必败。”彘子曰：“郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为。”士季曰：“备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”彘子不可。
【译文】：晋国的魏锜请求做公族大夫没有成功，因而发怒，想要使晋军失败。请求单车挑战，没有得到允许；请求出使，允许了。于是就去到楚军中，请战以后而回国。楚国的潘党追赶他，到达荧泽，魏锜看到六只麋鹿，就射死一只，回车献给潘党，说：“您有军务在身，兽人恐怕不能供给新鲜的野兽吧？谨以此献给您的随从。”潘党下令不再追赶魏锜。赵旃请求做卿没有成功，而且对于失掉楚国单车挑战的人很生气，就请求挑战，没有得到允许；请求去召请楚国人来结盟，允许了。赵旃和魏锜都受命而去。郤克（郤献子）说：“两个心怀不满的人去了，会挑起事情来，不加防备，必然失败。”先縠（彘子）说：“郑国人劝我们作战，不敢听从；楚国人求和，又不能实行友好。带兵没有固定的策略，多加防备做什么？”士季（士会，即随武子）说：“防备他们为好。如果这两个人激怒楚国，楚国人乘机掩袭，我们很快就会丧失军队。不如防备他们。如果楚国人没有恶意，撤除戒备而结盟，哪里会损害友好？如果带着恶意而来，有了防备，就不会失败。而且即使是诸侯相见，军队的守备也不加撤除，这就是警惕。”先縠不同意。
士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。
【译文】：士季派巩朔、韩穿率领七队伏兵埋伏在敖山之前，所以上军没有失败。赵婴齐派他的部下预先在黄河边上准备了船只，所以战败以后能抢先渡过黄河。
潘党既逐魏锜，赵旃夜至于楚军，席于军门之外，使其徒入之。楚子为乘广三十乘，分为左右。右广鸡鸣而驾，日中而说。左则受之，日入而说。许偃御右广，养由基为右。彭名御左广，屈荡为右。乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。潘党望其尘，使骋而告曰：“晋师至矣。”楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：“进之。宁我薄人，无人薄我。《诗》云：‘元戎十乘，以先启行。’先人也。《军志》曰：‘先人有夺人之心’。薄之也。”遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：“先济者有赏。”中军、下军争舟，舟中之指可掬也。
【译文】：潘党已经赶走了魏锜，赵旃在夜里到达楚军驻地，铺开席子坐在军门的外面，派他的部下先进去。楚庄王的战车一广三十辆，分为左右两广。右广在早晨鸡叫时套车，太阳到了中天才卸车；左广就接替右广，太阳落山才卸车。许偃驾御右广的指挥车，养由基作为车右；彭名驾御左广的指挥车，屈荡作为车右。乙卯日，楚庄王乘左广的指挥车追赶赵旃。赵旃丢掉车子跑进树林里，屈荡和他搏斗，获得了他的铠甲和下衣。晋国人害怕魏锜、赵旃二人激怒楚军，派軘车（防守用的兵车）迎接他们。潘党远望飞起的尘土，派人飞车报告说：“晋国的军队来了。”楚国人也害怕楚庄王陷入晋军中，就列阵迎战。孙叔敖（令尹）说：“前进！宁可我们迫近敌人，不要让敌人迫近我们。《诗》说：‘大型战车十辆，在前面开道。’这是要抢在敌人前面。《军志》说：‘抢在敌人前面，可以夺去敌人的斗志。’这是要主动迫近敌人。”于是就快速进军，战车奔驰，士卒奔跑，掩袭晋军。荀林父（桓子）不知所措，在军中击鼓宣布说：“先渡过河的有赏。”中军、下军互相争夺船只，争先恐后，先上船的人砍断后来者攀着船舷的手指，船中砍断的指头多得可以用手捧起来。
晋师右移，上军未动。工尹齐将右拒卒以逐下军。楚子使唐狡与蔡鸠居，告唐惠侯曰：“不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也，敢藉君灵以济楚师。”使潘党率游阙四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰：“待诸乎？”随季曰：“楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。分谤生民，不亦可乎？”殿其卒而退，不败。
【译文】：晋军向右转移，上军没有动。楚国的工尹齐率领右方阵的士兵追击晋国的下军。楚庄王派唐狡和蔡鸠居报告唐惠侯说：“我无德而贪功，又遭遇强大的敌人，这是我的罪过。如果楚国不能得胜，这也是君王的羞耻。谨借重君王的威灵，以帮助楚军成功。”派潘党率领游阙（机动战车）四十辆，跟随唐惠侯作为左方阵，以迎战晋国的上军。郤克（驹伯）说：“抵御他们吗？”士会（随季）说：“楚军的士气正旺，如果集中兵力来对付我们，我们的军队必然被消灭，不如收兵离开。分担战败的指责，保全士兵的生命，不也是可以的吗？”就亲自作为上军的后殿而退兵，所以没有战败。
王见右广，将从之乘。屈荡尸之，曰：“君以此始，亦必以终。”自是楚之乘广先左。
【译文】：楚庄王见到右广，准备乘坐。屈荡阻止说：“君王乘坐左广开始作战，也一定要乘坐它结束战争。”从此楚国的乘广改以左广为先。
晋人或以广队不能进，楚人惎之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。顾曰：“吾不如大国之数奔也。”
【译文】：晋国人有的兵车陷入坑中不能前进，楚国人教他们抽去车前横木以出坑。走不多远，马盘旋不进，楚国人又教他们拔掉大旗，扔掉车轭，这才逃了出去。晋军转过头来说：“我们不像大国的人有多次逃跑的经验。”
赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾。顾曰：“赵傁在后。”怒之，使下，指木曰：“尸女于是。”授赵旃绥，以免。明日以表尸之，皆重获在木下。
【译文】：赵旃用他的两匹好马，帮助他哥哥和叔父驾车逃跑，用别的马驾车回来。碰上敌人不能逃脱，就丢弃战车跑进树林。逢大夫和他的两个儿子坐在车上，告诉他的两个儿子不要回头看。儿子回头看去说：“赵老头在后面。”逢大夫发怒，让他们下车，指着树说：“在这里收你们的尸首。”逢大夫就把缰绳交给赵旃，赵旃得以登车逃脱。第二天，按照标记前去收尸，在树下得到了两个叠压的尸首。
楚熊负羁囚知荦。知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，菆，纳诸厨子之房。厨子怒曰：“非子之求而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？”知季曰：“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。”射连尹襄老，获之，遂载其尸。射公子谷臣，囚之。以二者还。
【译文】：楚国的熊负羁囚禁了知荦（荀首之子）。荀首带领他的部属转回来，魏锜（厨武子）驾御战车，下军的士兵大多跟着回来。荀首每次发射，抽箭，如果是利箭，就放在魏锜的箭袋里。魏锜发怒说：“不去寻找儿子，反而爱惜蒲柳，董泽的蒲柳，难道可以用尽吗？”荀首说：“不用别人的儿子作交换，我的儿子难道可以得到吗？我是不能随便射箭的。”射中了连尹襄老，得到他的尸首，就用战车装上；射中公子谷臣，把他囚禁起来。荀首带着这两个人回去。
及昏，楚师军于邲，晋之余师不能军，宵济，亦终夜有声。
【译文】：到黄昏时，楚军驻扎在邲地。晋国剩余的士兵已经溃不成军，夜里渡河，喧哗吵嚷了整整一夜。
丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻：克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’又作《武》，其卒章曰‘耆定尔功’。其三曰：‘铺时绎思，我徂求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德，而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。
【译文】：丙辰日，楚军的辎重到达邲地，军队就驻扎在衡雍。潘党说：“君王何不建筑起军营显示武功，收集晋国人的尸首建立一个大坟堆？（筑武军，收晋尸以为京观。）下臣听说战胜了敌人一定要有纪念物给子孙看，表示不忘记武功。”楚庄王说：“这不是你所知道的。说到文字，止戈合起来是个武字。武王战胜商朝，作《周颂》说：‘收拾干戈，包藏弓箭。我追求美德，陈于这《夏》乐之中，成就王业而保有天下。’又作《武》篇，它的最后一章说：‘得以巩固你的功业。’它的第三章说：‘布陈先王的美德而加以发扬，我前去征讨只是为了求得安定。’它的第六章说：‘安定万邦，常有丰年。’武功，是用来禁止强暴、消灭战争、保持强大、巩固功业、安定百姓、调和大众、丰富财物的，所以要让子孙不要忘记他的大功。现在我让两国士兵暴露尸骨，这是强暴了；显耀武力以使诸侯畏惧，战争不能消灭了。强暴而不消灭战争，哪里能够保持强大？还有晋国存在，如何能够巩固功业？所违背百姓的愿望还很多，百姓哪里能够安定？没有德行而勉强和诸侯相争，用什么调和大众？乘别人的危难作为自己的利益，趁别人的动乱作为自己的安定，如何能丰富财物？武功具有七种德行，我一种也没有，用什么向子孙展示？还是修建先君的神庙，报告战争胜利就是了。武功不是我的功业。古代圣明的君王征伐对上不恭敬的国家，抓住它的罪魁祸首杀掉埋葬，作为一次大杀戮，这样才有了京观以惩戒罪恶。现在并不能明确指出晋国的罪恶在哪里，士卒都尽忠为执行国君的命令而死，又难道能建造京观吗？”楚庄王就在黄河边上祭祀河神，修建先君的神庙，报告战争胜利，然后回国。
是役也，郑石制实入楚师，将以分郑而立公子鱼臣。辛未，郑杀仆叔及子服。
【译文】：这次战役，郑国的石制确实把楚军引进来，准备分割郑国，并且立公子鱼臣为国君。辛未日，郑国人杀死了公子鱼臣和石制。
君子曰：史佚所谓毋怙乱者，谓是类也。诗曰：“乱离瘼矣，爰其适归？”归于怙乱者也夫。”
【译文】：君子说：“史佚所说的‘不要依仗动乱’，说的就是这一类人。《诗》说：‘动乱离散是那么痛苦，有哪里可以归宿？’这是归罪于靠动乱来谋私利的人吧！”
郑伯、许男如楚。
【译文】：郑襄公、许昭公去到楚国。
秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：“不可。城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：‘有喜而忧，如有忧而喜乎？’公曰：‘得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！’及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也。楚是以再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？”晋侯使复其位。
【译文】：秋季，晋国军队回国。荀林父请求处自己以死罪，晋景公打算答应。士贞子（士渥浊）劝谏说：“不行。城濮那次战役，晋军三天吃着楚军留下的粮食，文公还面带忧色。左右的人说：‘有了喜事而忧愁，如果有了忧事反而喜悦吗？’文公说：‘得臣还在，忧愁还不能算完结。被困的野兽还要争斗一下，何况是一国的宰相呢？’等到楚国杀了子玉（得臣），文公便喜形于色，说：‘没有人来害我了。’这是晋国的再次胜利，也是楚国的再次失败，楚国因此有两代之久不能强盛。现在上天或者是要大大地警戒晋国，但又杀了荀林父以增加楚国的胜利，这恐怕会使晋国好久还不能强盛吧！荀林父事奉国君，进，想着竭尽忠诚；退，想着弥补过错，是捍卫国家的人，怎么能杀他？他的失败，如同日食月食，哪里会损害他的光明？”晋景公就让他恢复原来的官位。
冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿杀，吾退。”萧人杀之。王怒，遂围萧。萧溃。申公巫臣曰：“师人多寒。”王巡三军，拊而勉之。三军之士，皆如挟纩。遂傅于萧。还无社与司马卯言，号申叔展。叔展曰：“有麦曲乎？”曰：“无”。“有山鞠穷乎？”曰：“无”。“河鱼腹疾奈何？”曰：“目于眢井而拯之。”“若为茅绖，哭井则己。”明日萧溃，申叔视其井，则茅绖存焉，号而出之。
【译文】：冬季，楚庄王讨伐萧国。宋国华椒带着蔡国人救援萧国。萧国人囚禁了熊相宜僚和公子丙。楚庄王说：“不要杀他们，我退兵。”萧国人杀了他们。楚庄王发怒，就包围了萧国。萧国崩溃。申公巫臣说：“军队里的人大多很冷。”楚庄王巡视三军，安抚慰勉士兵们，三军的战士感到温暖，如同披上了丝绵。于是军队就逼近萧城。萧大夫还无社告诉楚大夫司马卯，把申叔展（楚大夫）喊出来。申叔展说：“你有麦曲吗？”还无社说：“没有。”“有山鞠穷（川芎）吗？”还无社说：“没有。”“得了风湿病怎么办？”还无社说：“注意看枯井就可以拯救我。”“你在枯井上放一根草绳，有在井上哭的人就是我。”第二天，萧国崩溃。申叔展看到井上有草绳在那里，就放声号哭，把还无社救出枯井。
晋原縠、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。曰：“恤病讨贰。”于是卿不书，不实其言也。宋为盟故，伐陈。卫人救之。孔达曰：“先君有约言焉，若大国讨，我则死之。”
【译文】：晋国的原縠（先縠）、宋国的华椒、卫国的孔达、曹国人在清丘结盟，说：“周济有困难的国家，讨伐三心二意的国家。”《春秋》对这次盟会没有记载卿的姓名，这是由于没有实行盟约。宋国根据盟约讨伐陈国。卫国救援陈国。孔达说：“先君（卫成公）和陳共公有盟约，如果大国（晋国）讨伐我们，我愿意为此而死。”
宣公十三年
【经】十有三年，春，齐师伐莒。夏，楚子伐宋。秋，螽。冬，晋杀其大夫先縠。
【译文】：《春秋》记载：十三年，春季，齐国军队讨伐莒国。夏季，楚子讨伐宋国。秋季，发生蝗灾。冬季，晋国杀了它的大夫先縠。
【传】十三年，春，齐师伐莒，莒恃晋而不事齐故也。
【译文】：《左传》记载：十三年，春季，齐国军队讨伐莒国，这是由于莒国仗着晋国而不事奉齐国的缘故。
夏，楚子伐宋，以其救萧也。君子曰：“清丘之盟，唯宋可以免焉。”
【译文】：夏季，楚庄王讨伐宋国，因为宋国曾救援萧国。君子说：“清丘的盟会，只有宋国可以免于被讥议。”
秋，赤狄伐晋，及清，先縠召之也。
【译文】：秋季，赤狄讨伐晋国，到达清地，这是先縠把他们召来的。
冬，晋人讨邲之败，与清之师，归罪于先縠而杀之，尽灭其族。君子曰：恶之来也，己则取之，其先縠之谓乎。
【译文】：冬季，晋国人追究邲地失败和清地战争的责任，归罪于先縠而杀了他，并且灭了他的族。君子说“‘祸患的到来，是自己找的’，这说的就是先縠吧！”
清丘之盟，晋以卫之救陈也讨焉。使人弗去，曰：“罪无所归，将加而师。”孔达曰：“苟利社稷，请以我说。罪我之由。我则为政，而亢大国之讨，将以谁任？我则死之。”
【译文】：清丘的盟约，晋国因为卫国救援陈国，就加以责备。派去的使者不肯离开，说：“罪责如果无所归属，就要把战争加在你们头上。”孔达说：“如果有利于社稷，就请用我的死来作为解释吧，罪过由于我。我在执政，面对大国的责备，这个罪责还能推给谁？我愿意为此而死。”
宣公十四年
【经】十有四年，春，卫杀其大夫孔达。夏，五月壬申，曹伯寿卒。晋侯伐郑。秋九月，楚子围宋。葬曹文公。冬，公孙归父会齐侯于谷。
【译文】：《春秋》记载：十四年，春季，卫国杀了它的大夫孔达。夏季，五月壬申日，曹伯寿去世。晋侯讨伐郑国。秋季，九月，楚子包围宋国。安葬曹文公。冬季，公孙归父在谷地会见齐侯。
【传】十四年，春，孔达缢而死。卫人以说于晋而免。遂告于诸侯曰：“寡君有不令之臣达，构我敝邑于大国，既伏其罪矣，敢告。”卫人以为成劳，复室其子，使复其位。
【译文】：《左传》记载：十四年，春季，孔达上吊死了。卫国人以此向晋国解说而免于被讨伐。于是就通告诸侯说：“寡君有一个不好的臣子孔达，在敝邑和大国之间制造纠纷，已经伏罪了，谨此通告。”卫国人因为孔达过去有辅助卫成公的功劳，便为他儿子娶妻，并让他的儿子接任他的官位。
夏，晋侯伐郑，为邲故也。告于诸侯，蒐焉而还。中行桓子之谋也。曰：“示之以整，使谋而来。”郑人惧，使子张代子良于楚。郑伯如楚，谋晋故也。郑以子良为有礼，故召之。
【译文】：夏季，晋景公讨伐郑国，这是为了邲地战役郑国帮助楚国的缘故。通告诸侯，阅兵然后回国。这是中行桓子（荀林父）的计谋，他说：“给他们看到我军队伍严整，让他们自己商量前来归服我们。”郑国人害怕，派子张到楚国代替子良作为人质。郑襄公去楚国，是由于策划如何对付晋国。郑国认为子良合于礼，所以召他回国。
楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：“郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行。及宋，宋人止之，华元曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。
【译文】：楚庄王派申舟（申无畏）到齐国聘问，说：“不要向宋国请求借路。”同时也派公子冯到晋国聘问，不向郑国请求借路。申舟因为在孟诸战役中得罪了宋国，说：“郑国明白，宋国昏聩，去晋国的使者没有危险，我就必然会死。”楚庄王说：“要是杀了你，我就攻打宋国。”申舟把儿子申犀引见给楚庄王然后出行。到达宋国，宋国人不让他走。华元说：“经过我国而不请求借路，这是把我国当做楚国边境内的县城。把我们当做县城，这是视我为被灭之国。杀了楚国的使者，楚国必然会进攻我国，进攻我国也不过是被灭。一样是被灭。”就杀死了申舟。楚庄王听到这消息，一挥袖子就站起来，随从赶上去到前院才送上鞋子，追到寝宫门外才送上佩剑，追到蒲胥街市才让他坐上车子。秋季，九月，楚庄王包围宋国。
冬，公孙归父会齐侯于谷。见晏桓子，与之言鲁乐。桓子告高宣子曰：“子家其亡乎，怀于鲁矣。怀必贪，贪必谋人。谋人，人亦谋己。一国谋之，何以不亡？”
【译文】：冬季，公孙归父（子家）在谷地会见齐顷公。见到晏桓子（晏弱），和他谈到鲁国，很高兴。晏桓子告诉齐国的高宣子（高固）说：“子家恐怕要逃亡吧！他留恋鲁国。留恋必然贪婪，贪婪必然算计别人。算计别人，别人也算计他自己。一个国家里的人算计他，怎么会不逃亡？”
孟献子言于公曰：“臣闻小国之免于大国也，聘而献物，于是有庭实旅百。朝而献功，于是有容貌采章嘉淑，而有加货。谋其不免也。诛而荐贿，则无及也。今楚在宋，君其图之。”公说。
【译文】：孟献子（仲孙蔑）对宣公说：“臣听说小国能免除大国责罚的办法，是去聘问，进献财物，因此就有庭中陈列的礼物上百件；去朝见，进献功劳，因此就有各色各样的装饰品，美好而且额外加多。这是为了谋求免除不能赦免的罪过。等到大国加以责罚再进奉财物，就来不及了。现在楚国正驻扎在宋国，君王应该考虑一下。”宣公听了很高兴。
宣公十五年
【经】十有五年。春，公孙归父会楚子于宋。夏五月，宋人及楚人平。六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。秦人伐晋。王札子杀召伯、毛伯。秋，螽。仲孙蔑会齐高固于无娄。初税亩。冬，蝝生。饥。
【译文】：《春秋》记载：十五年，春季，公孙归父在宋国会见楚子。夏季，五月，宋国人和楚国人讲和。六月癸卯日，晋国军队灭亡了赤狄潞氏，把潞子婴儿带回晋国。秦国人讨伐晋国。王札子杀死召伯、毛伯。秋季，发生蝗灾。仲孙蔑在无娄会见齐国高固。开始按田亩征税。冬季，蝗虫的幼虫滋生。发生饥荒。
【传】十五年，春，公孙归父会楚子于宋。
【译文】：《左传》记载：十五年，春季，公孙归父在宋国会见楚庄王。
宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心。’川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也，君其待之。”乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不谷而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑。”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求?”楚子舍之以归。
【译文】：宋国人派乐婴齐向晋国告急。晋景公想要救援宋国。伯宗说：“不行。古人有话说：‘鞭子虽然长，不及马肚子。’上天正在保佑楚国，不能和他竞争。虽然晋国强盛，能够违背上天吗？俗话说：‘或高或低，全在心里。’河流湖泊里容纳污泥浊水，山林草野里暗藏毒虫猛兽，美玉也藏匿着瑕疵，国君也得忍受耻辱，这是上天的常道。君王还是等着吧！”晋景公就停止发兵。派遣解扬到宋国去，让他们不要投降楚国，说：“晋国的军队已经全部出发，快要到达了。”解扬路过郑国时，郑国人把他囚禁起来献给楚国。楚庄王重重地贿赂他，让他把话反过来说。解扬不答应。经过三次劝说才答应了。楚国人让解扬登上楼车，向宋国人喊话，他却乘机传达了晋景公的命令。楚庄王准备杀死他，派人对他说：“你既已答应了我，现在又反过来，是什么缘故？不是我没有信用，是你丢弃了它。快去接受你的刑罚吧！”解扬回答说：“臣听说，国君能制定命令就是道义，臣下能接受命令就是信用，信用贯彻了道义然后去做就是利益。谋划不失去利益，以保卫国家，就是百姓的主人。道义不能有两种信用，信用不能接受两种命令。君王贿赂下臣，就是不懂得命令的意义。接受了国君的命令而出国，宁可一死而不能废弃命令，难道又可以贿赂吗？下臣所以答应您，那是为了借机会完成国君的使命。死而能完成使命，这是下臣的福气。寡君有守信的下臣，下臣死得其所，又有什么可追求的？”楚庄王赦免了解扬让他回去。
夏五月，楚师将去宋。申犀稽首于王之马前，曰：“毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。”王不能答。申叔时仆，曰：“筑室反耕者，宋必听命。”从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。’”子反惧，与之盟而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”
【译文】：夏季，五月，楚军打算离开宋国。申犀在楚庄王的马前叩头说：“无畏知道死而不敢废弃君王的命令，君王丢掉自己的话了。”楚庄王不能回答。当时申叔时正为楚庄王驾车，说：“造起房子，让种田的人回来（表示要长久围城），宋国必然会听从命令。”楚庄王听从了。宋国人感到害怕，派华元在夜里进入楚军营，登上子反的床，叫他起来，说：“寡君派元把困难情况告诉你，说：‘敝邑已经交换儿子杀了吃，把尸骨拆开来当柴火做饭。尽管如此，城下之盟，宁可让国家灭亡，也是不会订立的。你们退兵三十里，宋国将唯命是听。’”子反害怕，就和华元盟誓，然后报告楚庄王。楚军退兵三十里。宋国和楚国讲和，华元作为人质。盟誓说：“我不骗你，你不欺我。”
潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，诸大夫皆曰：“不可。酆舒有三俊才，不如待后之人。”伯宗曰：“必伐之。狄有五罪，俊才虽多，何补焉？不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其俊才，而不以茂德，兹益罪也。后之人或者将敬奉德义以事神人，而申固其命，若之何待之？不讨有罪，曰将待后，后有辞而讨焉，毋乃不可乎？夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。故文反正为乏。尽在狄矣。”晋侯从之。六月，癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁。辛亥，灭潞。酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。
【译文】：潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。酆舒执政以后杀了她，又弄坏了潞子的眼睛。晋景公准备讨伐他，大夫们都说：“不行。酆舒有三项突出的才能，不如等待他的后任。”伯宗说：“一定要讨伐他。狄人有五条罪状，突出的才能虽然多，有什么补益？不祭祀祖先，这是一。特好喝酒，这是二。废弃贤人仲章并侵夺黎氏的土地，这是三。杀害我们伯姬，这是四。伤了他国君的眼睛，这是五。依仗他自己的才能，而不以美德为务，这就更加重了罪过。继任的人或者将会敬奉德义以事奉神灵，从而巩固国家的命运，到时又怎么对待他？不讨伐有罪的人，说‘将等待后继者’，以后有了理由再去讨伐，恐怕不可以吧！依仗才能和人多，这是亡国之路。商纣按这样去做，所以被灭亡。天违反时令就是灾难，地违反物性就是妖异，百姓违反道德就是祸乱。有了祸乱就有妖异和灾难发生。所以在文字上，正字反过来就是乏字。上面这些现象狄人那里都全了。”晋景公听从了。六月癸卯日，晋国的荀林父在曲梁打败赤狄。辛亥日，灭亡潞国。酆舒逃亡到卫国，卫国人把他送交晋国，晋国人杀了他。
王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫。卒立召襄。
【译文】：王孙苏和召氏、毛氏争夺执政，王子捷（王札子）杀了召戴公和毛伯卫，最后立了召襄（召戴公之子）。
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。
【译文】：秋季，七月，秦桓公讨伐晋国，驻扎在辅氏。壬午日，晋景公在稷地演习军事，占取了狄人的土地，立了黎侯然后回来。到达洛水时，魏颗在辅氏击败秦军，俘获了杜回这个秦国的大力士。
初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”
【译文】：当初，魏武子（魏犨）有一个爱妾，没有生儿子。魏武子生病，嘱咐魏颗说：“等我死后一定要把她嫁出去。”病重时，又说：“一定要让她殉葬！”等到魏武子死后，魏颗把她嫁出去了，说：“病重了就神志不清，我听从他清醒时候的话。”等到辅氏这一役，魏颗看到一个老人把草打成结来遮拦杜回。杜回绊倒在地，所以俘虏了他。夜里梦见老人说：“我，是你所嫁女人的父亲。你执行你先人清醒时候的话，我以此作为报答。”
晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县。曰：“吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。”羊舌职说是赏也，曰：“《周书》所谓‘庸庸祗祗’者，谓此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。故诗曰‘陈锡哉周。’能施也。率是道也，其何不济？”
【译文】：晋景公赏给荀林父（桓子）狄人的奴隶一千家，也把瓜衍的县城赏给士伯（士贞子），说：“我获得狄人的土地，是您的功劳。如果没有您，我就损失荀林父了。”羊舌职对这些赏赐感到高兴，说：“《周书》所谓‘任用可用，尊敬可敬’，说的就是这类事吧。士伯认为荀林父可以任用，国君相信他，也就任用士伯，这可以说是明德了。文王所以能创立周朝，也不过是这些。所以《诗》说‘布施恩惠，创立周朝’，这是说文王能够施恩于百姓。遵循这个道理去做，还有什么不能成功？”
晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公曰：“不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。”
【译文】：晋景公派赵同向周天子进献俘获的狄人，表现得不恭敬。刘康公说：“不到十年，原叔（赵同）一定有大灾难。上天已经夺走他的魂魄了。”
初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。
【译文】：鲁国开始按田亩征税，这是不合于礼的。过去的征税方法是所征的稻谷不超过“藉”法（即借民力耕公田，公田收入作为税收），用以增加国家的财富。
冬，蝝生，饥。幸之也。
【译文】：冬季，蝗虫的幼虫滋生，造成饥荒。《春秋》所以记载，是庆幸没有造成严重灾害。
宣公十六年
【经】十有六年，春，王正月。晋人灭赤狄甲氏及留吁。夏，成周宣榭火。秋，郯伯姬来归。冬，大有年。
【译文】：《春秋》记载：十六年，春季，周历正月。晋国人灭亡了赤狄的甲氏和留吁。夏季，成周的宣榭失火。秋季，郯伯姬被休弃回到鲁国。冬季，大丰收。
【传】十六年，春，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰。三月，献狄俘。晋侯请于王。戊申，以黻冕命士会将中军，且为大傅。于是，晋国之盗逃奔于秦。羊舌职曰：“吾闻之，‘禹称善人，不善人远’，此之谓也夫。诗曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’善人在上也。善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’是无善人之谓也。”
【译文】：《左传》记载：十六年，春季，晋国的士会率领军队灭亡了赤狄的甲氏和留吁、铎辰。三月，向周天子进献俘虏的狄人。晋景公向周天子请求，戊申日，把礼服赐给士会，命令他率领中军，并且担任太傅。于是，晋国的盗贼都逃奔到秦国。羊舌职说：“我听说：‘禹提拔好人，不好的人因此远离。’说的就是这种情况吧！《诗》说：‘战战兢兢，如同面临深渊，如同踩上薄冰。’这是因为有好人在上面执政。好人在上面执政，国家就没有心存侥幸的百姓。俗话说：‘百姓多存侥幸，就是国家的不幸。’这说的就是没有好人在上执政的情况。”
夏，成周宣榭火，人火之也。凡火，人火曰火，天火曰灾。
【译文】：夏季，成周的宣榭着火，这是人放的火。凡是着火，人为的火叫做“火”，天然的火叫做“灾”。
秋，郯伯姬来归，出也。
【译文】：秋季，郯伯姬回到鲁国，这是由于被夫家休弃。
为毛、召之难故，王室复乱。王孙苏奔晋，晋人复之。
【译文】：由于毛氏、召氏祸难的缘故，周王室又发生动乱。王孙苏逃亡到晋国，晋国人让他重新复位。
冬，晋侯使士会平王室，定王享之，原襄公相礼，殽烝。武子私问其故。王闻之，召武子曰：“季氏，而弗闻乎？王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。”武子归而讲求典礼，以修晋国之法。
【译文】：冬季，晋景公派士会调解周王室的纠纷，周定王设享礼招待他，原襄公作为相礼者。把切开的带骨的肉放在盛肉的器具里。士会（武子）私下问这是什么缘故。周定王听到后，召见士会说：“季氏（士会），你没有听说过吗？天子设享礼有体荐（把半个牲体放在盛肉器中，并不煮熟），设宴礼有折俎（把切开的带骨肉放在盛肉器中）。招待诸侯应该设享礼，招待卿应该设宴礼。这是王室的礼仪。”士会回国后就讲求典礼，以修明晋国的法度。
宣公十七年
【经】十有七年，春，王正月，庚子，许男锡我卒。丁未，蔡侯申卒。夏，葬许昭公。葬蔡文公。六月癸卯，日有食之。己未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子，同盟于断道。秋，公至自会。冬，十有一月壬午，公弟叔肸卒。
【译文】：《春秋》记载：十七年，春季，周历正月，庚子日，许男锡我去世。丁未日，蔡侯申去世。夏季，安葬许昭公。安葬蔡文公。六月癸卯日，发生日食。己未日，宣公会见晋侯、卫侯、曹伯、邾子，在断道一起结盟。秋季，宣公从盟会回国。冬季，十一月壬午日，宣公的弟弟叔肸去世。
【传】十七年，春，晋侯使郤克征会于齐。齐顷公帷妇人，使观之。郤子登，妇人笑于房。献子怒，出而誓曰：“所不此报，无能涉河。”献子先归，使栾京庐待命于齐，曰：“不得齐事，无复命矣。”郤子至，请伐齐，晋侯弗许。请以其私属，又弗许。
【译文】：《左传》记载：十七年，春季，晋景公派郤克到齐国召请齐侯参加盟会。齐顷公用帷幕遮住妇人，让她偷看。郤克（跛足）登上台阶，那妇人在房里笑出声来。郤克发怒，出来发誓说：“如果不报复这次耻辱，就不能渡过黄河！”郤克先回国，让栾京庐在齐国等候命令，说：“不能完成让齐国参加盟会的任务，就不要回国复命了。”郤克回到晋国，请求讨伐齐国，晋景公不答应。请求带领自己的家族去讨伐，晋景公也不答应。
齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会。及敛盂，高固逃归。夏，会于断道，讨贰也。盟于卷楚，辞齐人。晋人执晏弱于野王，执蔡朝于原，执南郭偃于温。苗贲皇使，见晏桓子，归言于晋侯曰：“夫晏子何罪？昔者诸侯事吾先君，皆如不逮，举言群臣不信，诸侯皆有贰志。齐君恐不得礼，故不出，而使四子来。左右或沮之曰：‘君不出，必执吾使。’故高子及敛盂而逃。夫三子者曰：‘若绝君好，宁归死焉。’为是犯难而来，吾若善逆彼以怀来者。吾又执之，以信齐沮，吾不既过矣乎？过而不改，而又久之，以成其悔，何利之有焉？使反者得辞，而害来者，以惧诸侯，将焉用之?”晋人缓之，逸。
【译文】：齐顷公派高固、晏弱、蔡朝、南郭偃参加盟会。到达敛盂时，高固逃了回来。夏季，诸侯在断道会见，是为了讨伐有异心的国家。又在卷楚结盟，拒绝齐国人参加。晋国人在野王逮捕了晏弱，在原地逮捕了蔡朝，在温地逮捕了南郭偃。晋国的苗贲皇出使，经过野王，见到晏桓子（晏弱），回国后对晋景公说：“晏子有什么罪？从前诸侯事奉我们先君，都争先恐后。现在诸侯都说晋国群臣不守信用，因此都有二心。齐国的国君恐怕得不到礼遇，所以不出面，而派这四个人前来。左右随从就有人阻止说：‘国君不出面，一定会抓住我们的使者。’所以高固到达敛盂就逃走了。这三个人说：‘如果因为我们而断绝了国君的友好，宁可回国被处死。’为此他们甘冒危险而来。我们应该好好迎接他们，以使前来的人对我们怀念。但是我们却逮捕了他们，从而使当时阻止齐君来会的人预言得到证实，我们不是已经做错了吗？做错了而不改正，而又久久不肯释放他们，以造成他们的后悔，这有什么好处？让逃回去的人有了理由，而伤害前来的人，以使诸侯害怕，这有什么用？”于是晋国人放松了对这三人的看管，他们就逃走了。
秋八月，晋师还。
【译文】：秋季，八月，晋国军队回国。
范武子将老，召文子曰：“燮乎！吾闻之，喜怒以类者鲜，易者实多。诗曰：‘君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄已。’君子之喜怒，以已乱也。弗已者，必益之。郤子其或者欲已乱于齐乎？不然，余惧其益之也。余将老，使郤子逞其志，庶有豸乎？尔从二三子唯敬。”乃请老，郤献子为政。
【译文】：范武子（士会）打算告老，把儿子范文子（士燮）叫来说：“燮啊！我听说，喜怒合于礼的是很少的，不合的倒是很多。《诗》说：‘君子如果发怒，祸乱庶几可以很快阻止。君子如果喜悦，祸乱庶几可以很快停歇。’君子的喜怒是用来阻止祸乱的。如果不是阻止，就一定会增长祸乱。郤子或者是想要在齐国阻止祸乱吧？如果不是这样，我担心他会增长祸乱呢！我打算告老了，让郤子能够满足他的心愿，祸乱庶几可以解除吧？你跟从诸位大夫唯有恭敬从事。”于是就请求告老。郤克（郤献子）执政。
冬，公弟叔肸卒。公母弟也。凡大子之母弟，公在曰公子，不在曰弟。凡称弟，皆母弟也。
【译文】：冬季，宣公的弟弟叔肸去世。他是宣公的同母兄弟。凡是太子的同母兄弟，国君在世叫做“公子”，不在世叫做“弟”。凡是称为“弟”的，都是同母兄弟。
宣公十八年
【经】十有八年，春，晋侯、卫世子臧伐齐。公伐杞。夏，四月。秋，七月，邾人伐鄫子于鄫。甲戌，楚子旅卒。公孙归父如晋。冬，十月壬戌，公薨于路寝。归父还自晋，至笙。遂奔齐，
【译文】：《春秋》记载：十八年，春季，晋侯、卫国太子臧讨伐齐国。宣公讨伐杞国。夏季，四月。秋季，七月，邾国人在鄫国杀死鄫子。甲戌日，楚子旅去世。公孙归父到晋国去。冬季，十月壬戌日，宣公在路寝去世。公孙归父从晋国回来，到达笙地。于是逃亡到齐国。
【传】十八年，春，晋侯、卫大子臧伐齐，至于阳谷。齐侯会晋侯盟于缯，以公子强为质于晋。晋师还，蔡朝、南郭偃逃归。
【译文】：《左传》记载：十八年，春季，晋景公、卫国太子臧讨伐齐国，到达阳谷。齐顷公和晋景公在缯地会见盟誓，让公子强到晋国作为人质。晋军回国。蔡朝、南郭偃逃回齐国。
夏，公使如楚乞师，欲以伐齐。
【译文】：夏季，宣公派使者到楚国请求出兵，想用它来讨伐齐国。
秋，邾人戕鄫子于鄫。凡自虐其君曰弑，自外曰戕。
【译文】：秋季，邾国人在鄫国杀死鄫子。《春秋》记载说“戕”，凡是本国人杀死自己的国君叫做“弑”，外国人杀死的叫做“戕”。
楚庄王卒。楚师不出，既而用晋师，楚于是乎有蜀之役。
【译文】：楚庄王去世。楚军不能出兵。不久鲁国就利用晋军攻打齐国，楚国因此发生了（鲁成公二年的）蜀地战役。
公孙归父以襄仲之立公也，有宠，欲去三桓以张公室。与公谋而聘于晋，欲以晋人去之。冬，公薨。季文子言于朝曰：“使我杀適立庶以失大援者，仲也夫。”臧宣叔怒曰：“当其时不能治也，后之人何罪？子欲去之，许请去之。”遂逐东门氏。子家还，及笙，坛帷，复命于介。既复命，袒、括发，即位哭，三踊而出。遂奔齐。书曰“归父还自晋。”善之也。
【译文】：公孙归父因为父亲襄仲立了宣公，受到宠信，想要驱除三桓（孟孙、叔孙、季孙三家）而扩张公室的权力。他和宣公策划后到晋国聘问，想要借晋国人的力量来驱除三桓。冬季，宣公去世。季文子在朝廷上说：“让我杀死嫡子立了庶子从而失掉强大援助的，就是襄仲啊！”臧宣叔（臧孙许）发怒说：“当时不能治襄仲的罪，他的后代有什么罪？您要驱除他，我臧孙许就请求驱除他。”于是就把襄仲的家族东门氏驱逐出国。公孙归父回国，到达笙地，筑起土坛，用帷幕遮住，向他的副手举行复命的礼节。复命完毕后，脱去上衣，以麻束发，进入规定的位置号哭，顿脚三次退出。于是就逃亡到齐国。《春秋》记载说“归父还自晋”，这是对他表示赞许。
