襄公元年

【经】元年，春，王正月，公即位。仲孙蔑会晋栾黡、宋华元、卫宁殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人围宋彭城。夏，晋韩厥帅师伐郑，仲孙蔑会齐崔杼、曹人、邾人、杞人次于鄫。秋，楚公子壬夫帅师侵宋。九月辛酉，天王崩。邾子来朝。冬，卫侯使公孙剽来聘。晋侯使荀罃来聘。

【译文】：《春秋》记载：元年，春天，周历正月，鲁襄公即位。鲁国的仲孙蔑会同晋国的栾黡、宋国的华元、卫国的宁殖以及曹、莒、邾、滕、薛等国的大夫包围宋国的彭城。夏天，晋国的韩厥率领军队攻打郑国，鲁国的仲孙蔑会同齐国的崔杼以及曹、邾、杞等国的大夫在鄫地驻扎。秋天，楚国的公子壬夫率领军队侵犯宋国。九月辛酉日，周简王去世。邾国国君来鲁国朝见。冬天，卫献公派遣公孙剽来鲁国聘问。晋悼公派遣荀罃来鲁国聘问。

【传】元年，春，己亥，围宋彭城。非宋地，追书也。于是为宋讨鱼石，故称宋，且不登叛人也，谓之宋志。彭城降晋，晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘。齐人不会彭城，晋人以为讨。二月，齐大子光为质于晋。

【译文】：《左传》记载：元年春天，己亥日，诸侯军队包围宋国的彭城。彭城当时已经不是宋国的土地了，《春秋》这样记载是“追记”。当时是为了宋国讨伐鱼石，所以仍然称“宋”，并且不记载背叛宋国的人（鱼石等人），这体现了宋国的意愿。彭城向晋国投降，晋国把在彭城的宋国五个大夫带了回去，安置在瓠丘。齐国人没有参加彭城的战役，晋国人因此讨伐齐国。二月，齐国的太子光到晋国做人质。

夏，五月，晋韩厥、荀偃帅诸侯之师伐郑，入其郛，败其徒兵于洧上。于是东诸侯之师次于鄫，以待晋师。晋师自郑以鄫之师侵楚焦夷及陈，晋侯、卫侯次于戚，以为之援。

【译文】：夏天，五月，晋国的韩厥、荀偃率领诸侯的军队攻打郑国，攻入了郑国的外城，在洧水边击败了郑国的步兵。当时，东方诸侯的军队驻扎在鄫地，等待晋国军队。晋国军队从郑国带领鄫地的军队侵袭楚国的焦、夷和陈国，晋悼公和卫献公驻扎在戚地，作为后援。

秋，楚子辛救郑，侵宋吕、留。郑子然侵宋，取犬丘。

【译文】：秋天，楚国的子辛（公子壬夫）救援郑国，侵犯宋国的吕地和留地。郑国的子然侵犯宋国，占领了犬丘。

九月，邾子来朝，礼也。

【译文】：九月，邾国国君来鲁国朝见，这是合乎礼制的。

冬，卫子叔、晋知武子来聘，礼也。凡诸侯即位，小国朝之，大国聘焉，以继好结信，谋事补阙，礼之大者也。

【译文】：冬天，卫国的子叔（公孙剽）和晋国的知武子（荀罃）来鲁国聘问，这是合乎礼制的。凡是诸侯即位，小国要来朝见，大国要前来聘问，以此来继续友好、缔结信约，商量国事、弥补过失，这是礼制中的大事。

襄公二年

【经】二年，春，王正月，葬简王。郑师伐宋。夏，五月庚寅，夫人姜氏薨。六月庚辰，郑伯仑卒。晋师、宋师、卫宁殖侵郑。秋七月，仲孙蔑会晋荀罃、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人于戚。己丑，葬我小君齐姜。叔孙豹如宋。冬，仲孙蔑会晋荀罃、齐崔杼、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚，遂城虎牢。楚杀其大夫公子申。

【译文】：《春秋》记载：二年，春天，周历正月，安葬周简王。郑国军队攻打宋国。夏天，五月庚寅日，鲁成公夫人齐姜去世。六月庚辰日，郑成公去世。晋国、宋国军队和卫国的宁殖侵犯郑国。秋天七月，鲁国的仲孙蔑在戚地会见晋国的荀罃、宋国的华元、卫国的孙林父以及曹、邾等国的大夫。己丑日，安葬我国夫人齐姜。鲁国的叔孙豹去到宋国。冬天，鲁国的仲孙蔑在戚地会见晋国的荀罃、齐国的崔杼、宋国的华元、卫国的孙林父以及曹、邾、滕、薛、小邾等国的大夫，接着就在虎牢筑城。楚国杀了它的大夫公子申。

【传】二年春，郑师侵宋，楚令也。

【译文】：《左传》记载：二年春天，郑国军队侵犯宋国，这是奉了楚国的命令。

齐侯伐莱，莱人使正舆子赂夙沙卫以索马牛，皆百匹，齐师乃还。君子是以知齐灵公之为“灵”也。

【译文】：齐灵公攻打莱国，莱国人派正舆子贿赂齐灵公的宠臣夙沙卫精选的马和牛各一百匹，齐军就撤退了。君子因此知道齐灵公后来谥号为“灵”的原因。

夏，齐姜薨。初，穆姜使择美槚，以自为榇与颂琴。季文子取以葬。君子曰：“非礼也。礼无所逆，妇，养姑者也，亏姑以成妇，逆莫大焉。诗曰：‘其惟哲人，告之话言，顺德之行。’季孙于是为不哲矣。且姜氏，君之妣也。诗曰：‘为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔偕。’”

【译文】：夏天，齐姜去世。起初，鲁宣公夫人穆姜让人选择上好的槚木，为自己制作内棺和颂琴。季文子拿来安葬了齐姜。君子说：“这是不合乎礼的。礼不能有所颠倒。媳妇，是奉养婆婆的人，亏损婆婆来成全媳妇，没有比这更颠倒的了。《诗经》说：‘只有明智的人，告诉他善言，他才能顺着道德而行。’季孙在这件事上就是不明智的。况且齐姜是国君的祖母啊。《诗经》说：‘酿造甜酒和醴酒，进献给先祖和先妣，以协和百种礼仪，福禄一齐降临。’”

齐侯使诸姜宗妇来送葬。召莱子，莱子不会，故晏弱城东阳以逼之。

【译文】：齐灵公让同姓大夫的妻子们来鲁国送葬。召见莱国国君，莱国国君没有来，所以齐国大夫晏弱就在东阳筑城来逼迫莱国。

郑成公疾，子驷请息肩于晋。公曰：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。若背之，是弃力与言，其谁昵我？免寡人，唯二三子！”

【译文】：郑成公生病了，子驷请求顺从晋国以减轻负担。郑成公说：“楚国的国君因为郑国的缘故，眼睛被箭射中。这不是为了别人，是为了寡人啊。如果背弃他，这是丢弃了他的功劳和誓言，还有谁会亲近我们？能使寡人免于过错，就看你们几位了！”

秋七月庚辰，郑伯仑卒。于是子罕当国，子驷为政，子国为司马。晋师侵郑，诸大夫欲从晋。子驷曰：“官命未改。”

【译文】：秋天七月庚辰日，郑成公去世。于是子罕主持国政，子驷处理政务，子国担任司马。晋国军队侵犯郑国，郑国大夫们想要顺从晋国。子驷说：“国君的命令没有改变。”

会于戚，谋郑故也。孟献子曰：“请城虎牢以逼郑。”知武子曰：“善。鄫之会，吾子闻崔子之言，今不来矣。滕、薛、小邾之不至，皆齐故也。寡君之忧不唯郑。罃将复于寡君，而请于齐。得请而告，吾子之功也。若不得请，事将在齐。君子之请，诸侯之福也，岂唯寡君赖之。”

【译文】：诸侯在戚地会盟，是为了商量对付郑国。鲁国的孟献子说：“请在虎牢筑城来逼迫郑国。”晋国的知武子说：“好主意。鄫地会盟时，您听到了崔杼的话，现在他不来了。滕国、薛国、小邾国不来，都是因为齐国的缘故。我们国君的忧虑不只在郑国。我将向我们国君报告，并向齐国请求。如果请求得到允许而告知各位，那是您的功劳。如果请求得不到允许，战事将在齐国发生。您的这个请求，是诸侯的福气，岂只是我们国君依赖它。”

穆叔聘于宋，通嗣君也。

【译文】：鲁国的穆叔（叔孙豹）到宋国聘问，这是为了通报新君襄公即位。

冬，复会于戚。齐崔武子及滕、薛、小邾之大夫皆会，知武子之言故也。遂城虎牢，郑人乃成。

【译文】：冬天，再次在戚地会盟。齐国的崔武子以及滕、薛、小邾的大夫都参加了，这是由于知武子那番话的缘故。于是诸侯就在虎牢筑城，郑国人这才求和。

楚公子申为右司马，多受小国之赂，以逼子重、子辛，楚人杀之。故书曰：“楚杀其大夫公子申。”

【译文】：楚国的公子申担任右司马，收受了很多小国的贿赂，以此来逼迫子重和子辛，楚国人杀了他。所以《春秋》记载说：“楚国杀了它的大夫公子申。”

襄公三年

【经】三年，春，楚公子婴齐帅师伐吴。公如晋。夏，四月壬戌，公及晋侯盟于长樗。公至自晋。六月，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光。己未，同盟于鸡泽。陈侯使袁侨如会。戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟。秋，公至自会。冬，晋荀罃帅师伐许。

【译文】：《春秋》记载：三年，春天，楚国的公子婴齐（子重）率领军队攻打吴国。鲁襄公去到晋国。夏天，四月壬戌日，鲁襄公和晋悼公在长樗结盟。鲁襄公从晋国回国。六月，鲁襄公会见周王卿士单顷公、晋悼公、宋平公、卫献公、郑僖公、莒犁比公、邾宣公、齐国太子光。己未日，在鸡泽一起结盟。陈成公派遣袁侨到会。戊寅日，鲁国的叔孙豹和诸侯的大夫们与陈国的袁侨结盟。秋天，鲁襄公从盟会回国。冬天，晋国的荀罃率领军队攻打许国。

【传】三年，春，楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山。使邓廖帅组甲三百、被练三千以侵吴。吴人要而击之，获邓廖。其能免者，组甲八十、被练三百而已。子重归，既饮至，三日，吴人伐楚，取驾。驾，良邑也。邓廖，亦楚之良也。君子谓：“子重于是役也，所获不如所亡。”楚人以是咎子重。子重病之，遂遇心病而卒。

【译文】：《左传》记载：三年春天，楚国的子重攻打吴国，组建了一支经过挑选的军队，攻克了鸠兹，到达了衡山。派遣邓廖率领身穿组甲的车兵三百人、身穿被练的步兵三千人侵袭吴国。吴国人中途拦击楚军，俘虏了邓廖。能够逃脱的，只有组甲八十人、被练三百人而已。子重回国，在太庙祭告饮酒后第三天，吴国人攻打楚国，占领了驾地。驾地，是楚国的好城邑。邓廖，也是楚国的良将。君子说：“子重在这次战役中，所得到的不如所失去的。”楚国人都因此责备子重。子重为此感到忧患，于是得了心病而去世。

公如晋，始朝也。

【译文】：鲁襄公到晋国，是第一次去朝见。

夏，盟于长樗。孟献子相，公稽首。知武子曰：“天子在，而君辱稽首，寡君惧矣。”孟献子曰：“以敝邑介在东表，密迩仇雠，寡君将君是望，敢不稽首？”

【译文】：夏天，在长樗结盟。鲁国的孟献子作为襄公的相礼者，襄公向晋悼公行稽首礼。知武子说：“有天子在上，而屈辱国君行稽首大礼，我们国君感到惶恐。”孟献子说：“因为敝国处在东方边远之地，紧邻仇敌，我们国君只能仰望贵国君，岂敢不行稽首礼？”

晋为郑服故，且欲修吴好，将合诸侯。使士匄告于齐，曰：“寡君使匄，以岁之不易，不虞之不戒，寡君愿与一二兄弟相见，以谋不协，请君临之，使匄乞盟。”齐侯欲勿许，而难为不协，乃盟于耏外。

【译文】：晋国因为郑国顺服的缘故，并且想要和吴国修好，打算会合诸侯。派遣士匄去齐国报告，说：“我们国君派我前来，因为近年来诸侯间多有纠纷，对意外之事缺乏戒备，我们国君希望与几位兄弟国君相见，来商讨消除不和睦，请贵国君光临，派我来请求结盟。”齐灵公想不答应，但又难于表示不和睦，就在耏水之外与士匄结了盟。

祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓：“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。《商书》曰：‘无偏无党，王道荡荡。’其祁奚之谓矣！解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也夫！唯善，故能举其类。诗云：‘惟其有之，是以似之。’祁奚有焉。”

【译文】：祁奚请求退休，晋悼公询问接替他的人选。祁奚推举解狐，解狐是他的仇人，正要任命解狐时他却去世了。晋悼公又问他，祁奚回答说：“祁午可以。”当时羊舌职死了，晋悼公说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“羊舌赤可以。”于是任命祁午为中军尉，羊舌赤辅佐他。君子说：“祁奚在这件事上能够推举贤能的人了。推举他的仇人，不是谄媚。推举自己的儿子，不是偏私。推举他的副手，不是结党。《商书》说：‘不偏私不结党，先王之道坦荡荡。’说的就是祁奚这样的人啊！解狐得到推举，祁午得到职位，羊舌赤得到官职，设立一个军尉的官职而成就了三件好事，这是能够推举贤能的缘故啊！只有贤人，才能推举与自己同类的人。《诗经》说：‘正因为具有美德，推举的人才能和他相似。’祁奚就是这样的人。”

六月，公会单顷公及诸侯。己未，同盟于鸡泽。

【译文】：六月，鲁襄公会见了单顷公和诸侯。己未日，在鸡泽一起结盟。

晋侯使荀会逆吴子于淮上，吴子不至。

【译文】：晋悼公派遣荀会到淮水边迎接吴国国君，吴国国君没有来。

楚子辛为令尹，侵欲于小国。陈成公使袁侨如会求成，晋侯使和组父告于诸侯。秋，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟，陈请服也。

【译文】：楚国的子辛担任令尹，向小国索求贪欲。陈成公派遣袁侨到会请求和好，晋悼公派和组父通告诸侯。秋天，鲁国的叔孙豹和诸侯的大夫们与陈国的袁侨结盟，这是因为陈国请求顺服。

晋侯之弟扬干，乱行于曲梁，魏绛戮其仆。晋侯怒，谓羊舌赤曰：“合诸侯以为荣也，扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也！”对曰：“绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉？”言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑。士鲂、张老止之。公读其书曰：“日君乏使，使臣斯司马。臣闻师众以顺为武，军事有死无犯为敬。君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死以及扬干，无所逃罪。不能致训，至于用钺。臣之罪重，敢有不从，以怒君心，请归死于司寇。”公跣而出，曰：“寡人之言，亲爱也；吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为请。”晋侯以魏绛为能以刑佐民矣！反役，与之礼食，使佐新军。张老为中军司马，士富为候奄。

【译文】：晋悼公的弟弟扬干在曲梁扰乱了军队的行列，魏绛杀了他的驾车人。晋悼公发怒，对羊舌赤说：“会合诸侯是为了荣耀，扬干受到侮辱，还有什么侮辱比这更大？一定要杀掉魏绛，不要耽误了！”羊舌赤回答说：“魏绛没有二心，侍奉国君不避危难，有了罪过不逃避刑罚，他大概会来陈说，何必劳动君王下命令呢？”话刚说完，魏绛就到了，把一封信交给晋悼公的仆人，准备用剑自杀。士鲂、张老劝阻了他。晋悼公读他的信，信中说：“以前君王缺乏使唤的人，让下臣担任司马的职务。下臣听说军队里的人服从军纪叫做武，从事军事宁死不犯军纪叫做敬。君王会合诸侯，下臣岂敢不敬？君王的军队不武，办事的人不敬，没有比这更大的罪过了。下臣害怕犯下死罪，所以连累了扬干，罪责无可逃避。下臣没能事先训诫将士，以至于动用了斧钺。下臣的罪过很重，岂敢不服从惩罚来激怒君王？请求回去死在司寇那里。”晋悼公光着脚跑出来，说：“寡人的话，是出于对兄弟的亲爱；您的诛戮，是出于执行军法。寡人有弟弟，没能教导好，让他触犯了军令，这是寡人的过错。您不要再加重寡人的过错了，谨以此作为请求。”晋悼公认为魏绛能够用刑罚来治理百姓了！从盟会回国后，在大庙设宴招待魏绛，任命他为新军副帅。张老担任中军司马，士富担任候奄。

楚司马公子何忌侵陈，陈叛故也。

【译文】：楚国的司马公子何忌侵犯陈国，是因为陈国背叛了楚国。

许灵公事楚，不会于鸡泽。冬，晋知武子帅师伐许。

【译文】：许灵公侍奉楚国，没有参加鸡泽的盟会。冬天，晋国的知武子率领军队攻打许国。

襄公四年

【经】四年，春，王三月己酉，陈侯午卒。夏，叔孙豹如晋。秋，七月戊子，夫人姒氏薨。葬陈成公。八月辛亥，葬我小君定姒。冬，公如晋。陈人围顿。

【译文】：《春秋》记载：四年，春天，周历三月己酉日，陈成公去世。夏天，鲁国的叔孙豹去到晋国。秋天，七月戊子日，鲁襄公母亲定姒去世。安葬陈成公。八月辛亥日，安葬我国夫人定姒。冬天，鲁襄公去到晋国。陈国人包围顿国。

【传】四年，春，楚师为陈叛故，犹在繁阳。韩献子患之，言于朝曰：“文王帅殷之叛国以事纣，唯知时也。今我易之，难哉！”

【译文】：《左传》记载：四年春天，楚国军队因为陈国背叛的缘故，还驻扎在繁阳。晋国的韩献子（韩厥）对此感到忧虑，在朝廷上说：“周文王率领背叛商朝的国家去侍奉纣王，这是因为懂得时机。现在我们倒过来做，难啊！”

三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之，曰：“陈不服于楚，必亡。大国行礼焉而不服，在大犹有咎，而况小乎？”夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。

【译文】：三月，陈成公去世。楚国人打算攻打陈国，听到陈国有丧事就停止了。陈国人还是不听从楚国的命令。鲁国的臧武仲（臧孙纥）听说了，说：“陈国不服从楚国，一定会灭亡。大国对陈国实行礼遇，陈国还不顺服，即使对大国来说尚且有过错，何况是小国呢？”夏天，楚国的彭名侵犯陈国，是因为陈国无礼的缘故。

穆叔如晋，报知武子之聘也，晋侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鸣》之三，三拜。韩献子使行人子员问之，曰：“子以君命，辱于敝邑。先君之礼，藉之以乐，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其细，敢问何礼也？”对曰：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。《文王》，两君相见之乐也，使臣不敢及。《鹿鸣》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。？《四牡》，君所以劳使臣也，敢不重拜？《皇皇者华》，君教使臣曰：‘必咨于周。’臣闻之：‘访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。’臣获五善，敢不重拜？”

【译文】：鲁国的穆叔（叔孙豹）到晋国，是为了回报知武子（荀罃）的聘问，晋悼公设享礼招待他。乐钟演奏《肆夏》的三章，穆叔没有拜谢。乐工歌唱《文王》的三章，穆叔又没有拜谢。歌唱《鹿鸣》的三章，穆叔三次拜谢。韩献子派外交官子员去问他，说：“您奉着国君的命令，光临敝邑。敝邑依照先君之礼，用音乐来招待您。您舍弃重大的音乐（《肆夏》《文王》）不拜，却对细小的音乐（《鹿鸣》）再三拜谢，请问这是什么礼节？”穆叔回答说：“《三夏》，是天子用来招待诸侯领袖的，使臣不敢听。《文王》，是两国国君相见时用的音乐，使臣不敢参与。《鹿鸣》，是贵国国君用来嘉奖寡君的，岂敢不拜谢嘉奖？《四牡》，是贵国国君用来慰劳使臣的，岂敢不再三拜谢？《皇皇者华》，贵国国君教导使臣说：‘一定要向忠信的人咨询。’下臣听说：‘向善人访问叫做咨，咨询亲戚的事叫做询，咨询礼仪叫做度，咨询政事叫做诹，咨询困难叫做谋。’下臣得到这五种善事，岂敢不再次拜谢？”

秋，定姒薨。不殡于庙，无榇，不虞。匠庆谓季文子曰：“子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎?”初，季孙为己树六槚于蒲圃东门之外。匠庆请木，季孙曰：“略。”匠庆用蒲圃之槚，季孙不御。君子曰：“《志》所谓‘多行无礼，必自及也’，其是之谓乎！”

【译文】：秋天，定姒去世。没有在祖庙里停棺，没有内棺，没有举行虞祭。匠庆对季文子说：“您做正卿，但是小君的丧礼不完备，这是让国君不能为他生母送终。国君长大后，谁来承担这个过错？”当初，季文子为自己在蒲圃的东门外种了六棵槚树。匠庆请求用这些树做定姒的棺材木料，季文子说：“简单点吧。”匠庆还是用了蒲圃的槚树，季文子没有阻止。君子说：“《志》书上所说的‘多做无礼的事，祸患一定会落到自己身上’，说的就是这种情况吧！”

冬，公如晋听政，晋侯享公。公请属鄫，晋侯不许。孟献子曰：“以寡君之密迩于仇雠，而愿固事君，无失官命。鄫无赋于司马，为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而为罪，寡君是以愿借助焉！”晋侯许之。

【译文】：冬天，鲁襄公到晋国听取晋国的要求，晋悼公设享礼招待襄公。襄公请求把鄫国作为鲁国的附庸，晋悼公不答应。鲁国的孟献子说：“因为寡君紧邻仇敌，却愿意坚决侍奉贵国君，从没有耽误贵国的命令。鄫国并没有向晋国的司马缴纳贡赋，而贵国执事对敝国的命令早晚都有，敝国狭小，一旦有所缺漏就得罪了，寡君因此希望借助鄫国来帮忙完成。”晋悼公这才答应了。

楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。

【译文】：楚国人让顿国乘陈国的间隙去攻打陈国，所以陈国人包围了顿国。

无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮以请和诸戎。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎?《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、龙圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩乎？”于是晋侯好田，故魏绛及之。公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之！”公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。

【译文】：山戎无终部落的首领嘉父派孟乐到晋国，通过魏庄子（魏绛）进献虎豹的毛皮，请求晋国和各部戎人讲和。晋悼公说：“戎狄没有亲情而且贪婪，不如攻打他们。”魏绛说：“诸侯新近顺服，陈国新近来讲和，都将观察我们的行动。我们有德，他们就亲近我们；否则，就会怀有二心。劳动军队去攻打戎人，而楚国攻打陈国，我们必定不能救援，这就是抛弃陈国了，中原诸侯一定会背叛我们。戎人，好比禽兽，得到戎人而失去中原诸侯，恐怕不行吧？《夏训》有这样的话：‘有穷国的君主后羿……’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏绛回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝的政权。他仗着自己射箭的本领，不治理百姓的事务而沉溺于打猎。抛弃了武罗、伯困、熊髡、龙圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的好诈子弟。伯明氏的后代寒君抛弃了他，后羿收留了他，信任他并且任用他，作为自己的辅相。寒浞在宫内对女人献媚，在宫外向臣民广施贿赂，愚弄百姓而使后羿沉溺于打猎，扶植奸诈邪恶来夺取后羿的国家，内外都归顺他。后羿还不改悔，准备从打猎的地方回来，他的家众把他杀了煮熟，让他的儿子吃。他的儿子不忍心吃，又被杀死在穷门。后羿的臣子靡逃亡到有鬲氏。寒浞占有了后羿的妻妾，生了浇和豷，仗着自己的奸诈邪恶，对百姓不施恩德。派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。让浇住在过地，让豷住在戈地。靡从有鬲氏那里，收集斟灌、斟寻两国的遗民，灭亡了寒浞而立了少康。少康在过地灭亡了浇，少康的儿子后杼在戈地灭亡了豷。有穷氏从此就灭亡了，这是因为失去贤人的缘故。从前周朝的辛甲做太史的时候，命令百官，每人都要劝诫天子的过失。在《虞人之箴》里说：‘辽阔的禹迹，划分为九州，开辟了众多的道路。百姓有屋有庙，野兽有丰茂的青草，各有居住的地方，彼此互不干扰。后羿身居帝位，贪恋着打猎，忘记了国家的忧患，想到的只是飞禽走兽。武事不可太多，太多就不能扩大夏朝的后裔。主管禽兽的臣子谨以此报告君王左右的人。’《虞箴》这样说，难道能不引以为戒吗？”当时晋悼公喜欢打猎，所以魏绛提到这件事。晋悼公说：“那么就没有比跟戎人讲和更好的办法了吗？”魏绛回答说：“跟戎人讲和有五种利益：戎狄逐水草而居，看重财货而轻视土地，他们的土地可以收买，这是第一。边境不再戒惧，百姓安心在田野里耕作，收割的人可以完成任务，这是第二。戎狄侍奉晋国，四边的邻国震动，诸侯也会因为我们的威严而怀德归服，这是第三。用德行安抚戎人，将士不辛劳，武器不损坏，这是第四。借鉴后羿的教训，而使用道德和法度，远国来朝，近国安心，这是第五。君王还是考虑一下吧！”晋悼公听了很高兴，派魏绛与各部戎人结盟，又致力于治理百姓，打猎也按照时令进行。

冬，十月，邾人、莒人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。国人逆丧者皆髽。鲁于是乎始髽，国人诵之曰：“臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒朱儒，使我败于邾！”

【译文】：冬天，十月，邾国人、莒国人攻打鄫国。鲁国的臧纥（臧孙纥）救援鄫国，入侵邾国，在狐骀被打败。鲁国去迎接阵亡将士灵柩的人都用麻束发。鲁国从这时开始有了用麻束发的习俗。国内的人讽刺说：“姓臧的身穿狐皮袄，使我们在狐骀大败。我们的国君是个小孩子，派了个侏儒来办事。侏儒啊侏儒，使我们败给了邾国！”

襄公五年

【经】五年，春，公至自晋。夏，郑伯使公子发来聘。叔孙豹、鄫世子巫如晋。仲孙蔑、卫孙林父子会吴于善道。秋，大雩。楚杀其大夫公子壬夫。公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、鄫人于戚。公至自会。冬，戍陈。楚公子贞帅师伐陈。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、齐世子光救陈。十有二月，公至自救陈。辛未，季孙行父卒。

【译文】：《春秋》记载：五年，春天，鲁襄公从晋国回国。夏天，郑僖公派公子发（子国）来鲁国聘问。鲁国的叔孙豹和鄫国太子巫去到晋国。鲁国的仲孙蔑、卫国的孙林父在善道与吴国会面。秋天，举行盛大的求雨祭祀。楚国杀了它的大夫公子壬夫（子辛）。鲁襄公在戚地会见晋悼公、宋平公、陈哀公、卫献公、郑僖公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛献公、齐国太子光、吴国人、鄫国人。鲁襄公从盟会回国。冬天，诸侯派兵戍守陈国。楚国的公子贞（子囊）率领军队攻打陈国。鲁襄公会合晋悼公、宋平公、卫献公、郑僖公、曹成公、齐国太子光救援陈国。十二月，鲁襄公从救援陈国的前线回国。辛未日，鲁国的季孙行父（季文子）去世。

【传】五年，春，公至自晋。王使王叔陈生愬戎于晋，晋人执之。士鲂如京师，言王叔之贰于戎也。

【译文】：《左传》记载：五年春天，鲁襄公从晋国回国。周灵王派遣王叔陈生向晋国控告戎人，晋国人把他抓了起来。晋国的士鲂去到京师，报告说王叔陈生私下勾结戎人。

夏，郑子国来聘，通嗣君也。

【译文】：夏天，郑国的子国来鲁国聘问，这是为新即位的郑僖公通好。

穆叔觌鄫大子于晋，以成属鄫。书曰：“叔孙豹、鄫大子巫如晋。”言比诸鲁大夫也。

【译文】：鲁国的穆叔（叔孙豹）带着鄫国太子巫在晋国朝见，以完成鄫国作为鲁国附庸的手续。《春秋》记载说：“叔孙豹、鄫太子巫如晋。”这是说把鄫国太子等同于鲁国的大夫。

吴子使寿越如晋，辞不会于鸡泽之故，且请听诸侯之好。晋人将为之合诸侯，使鲁、卫先会吴，且告会期。故孟献子、孙文子会吴于善道。

【译文】：吴王派寿越到晋国，解释没有参加鸡泽会盟的缘故，同时请求听从诸侯和好之命。晋国人准备为他会合诸侯，让鲁国、卫国先和吴国会面，同时告知会面的日期。所以鲁国的孟献子（仲孙蔑）和卫国的孙文子（孙林父）在善道与吴国会面。

秋，大雩，旱也。

【译文】：秋天，举行盛大的求雨祭祀，是因为天旱。

楚人讨陈叛故，曰：“由令尹子辛实侵欲焉。”乃杀之。书曰：“楚杀其大夫公子壬夫。”贪也。君子谓：“楚共王于是不刑。诗曰：‘周道挺挺，我心扃扃，讲事不令，集人来定。’己则无信，而杀人以逞，不亦难乎？《夏书》曰：‘成允成功。’”

【译文】：楚国人追究陈国背叛的缘故，说：“是因为令尹子辛索取财物、满足私欲。”于是杀了子辛。《春秋》记载说：“楚杀其大夫公子壬夫。”这是责备他贪婪。君子说：“楚共王在这件事上刑罚不当。《诗经》说：‘大道笔直平坦，我心明察秋毫。谋划事情不善，招集贤人来决定。’自己不讲信用，反而杀人来逞快，不也很难吗？《夏书》说：‘完成信用才能完成功业。’”

九月丙午，盟于戚，会吴，且命戍陈也。穆叔以属鄫为不利，使鄫大夫听命于会。

【译文】：九月丙午日，在戚地结盟，这是为了会见吴人，同时命令诸侯戍守陈国。鲁国的穆叔认为让鄫国作为附庸对鲁国不利，就让鄫国的大夫以独立国的身份听取盟会的命令。

楚子囊为令尹。范宣子曰：“我丧陈矣！楚人讨贰而立子囊，必改行而疾讨陈。陈近于楚，民朝夕急，能无往乎？有陈，非吾事也，无之而后可。”冬，诸侯戍陈。子囊伐陈。十一月甲午，会于城棣以救之。

【译文】：楚国的子囊做了令尹。晋国的范宣子（士匄）说：“我们要失去陈国了！楚国人讨伐了有二心的子辛而立了子囊，一定会改变子辛的做法而很快讨伐陈国。陈国接近楚国，百姓时时感到危急，能够不归附楚国吗？保有陈国，不是我们力所能及的事，放弃陈国反而更好。”冬天，诸侯派兵戍守陈国。楚国的子囊攻打陈国。十一月甲午日，诸侯在城棣会合以救援陈国。

季文子卒。大夫入敛，公在位。宰庀家器为葬备，无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备。君子是以知：季文子之忠于公室也！相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？

【译文】：鲁国的季文子去世。根据大夫入敛的礼仪，鲁襄公亲自看视。季氏家臣收集家里的器物作为葬具。家里没有穿丝绸的妾，没有吃粮食的马，没有收藏金玉，没有多余的贵重器物。君子因此知道季文子对公室的忠心！他辅佐了三代国君，却没有私人积蓄，难道能不说是忠心吗？

襄公六年

【经】六年，春，王三月，壬午，杞伯姑容卒。夏，宋华弱来奔。秋，杞葬桓公。滕子来朝。莒人灭鄫。冬，叔孙豹如邾，季孙宿如晋。十有二月，齐侯灭莱。

【译文】：（襄公）六年，春季，周历三月，壬午日，杞国国君姑容去世。夏季，宋国的华弱逃亡前来鲁国。秋季，杞国安葬桓公。滕国国君来鲁国朝见。莒国人灭亡了鄫国。冬季，叔孙豹出使邾国，季孙宿出使晋国。十二月，齐灵公灭亡了莱国。

【传】六年，春，杞桓公卒，始赴以名，同盟故也。

【译文】：六年春季，杞桓公去世。杞国开始讣告发来国君的名字，这是因为鲁国和杞国是同盟的缘故。

宋华弱与乐辔少相狎，长相优，又相谤也。子荡怒，以弓梏华弱于朝。平公见之，曰：“司武而梏于朝，难以胜矣！”遂逐之。夏，宋华弱来奔。司城子罕曰：“同罪异罚，非刑也。专戮于朝，罪孰大焉！”亦逐子荡。子荡射子罕之门，曰：“几日而不我从！”子罕善之如初。

【译文】：宋国的华弱和乐辔小时候很亲近，长大了互相戏谑，又互相诽谤。乐辔（字子荡）发怒，在朝廷上用弓套住华弱的脖子如同枷锁。宋平公看见了，说：“司马在朝廷上被人套上枷锁，难以打胜仗了。”于是就驱逐了华弱。夏季，宋国的华弱逃亡到鲁国。司城子罕说：“罪过相同而惩罚不同，这是不合于刑律的。在朝廷上专横和侮辱别人，还有比这更大的罪过吗？”于是也驱逐了乐辔。乐辔把箭射在子罕的大门上，说：“看你能过几天而不跟着我一样被驱逐？”子罕（对待他）仍同以前一样友好。

秋，滕成公来朝，始朝公也。

【译文】：秋季，滕成公来鲁国朝见，这是他第一次朝见襄公。

莒人灭鄫，鄫恃赂也。

【译文】：莒国人灭亡了鄫国，这是因为鄫国仗着有鲁国的财礼（而不设防备）的缘故。

冬，穆叔如邾，聘，且修平。

【译文】：冬季，穆叔（叔孙豹）去到邾国聘问，同时重修过去的友好关系。

晋人以鄫故来讨，曰：“何故亡鄫？”季武子如晋见，且听命。

【译文】：晋国人因为鄫国的缘故前来讨伐鲁国，说：“为什么让鄫国灭亡？”季武子去到晋国觐见，同时听候晋国的处置。

十一月，齐侯灭莱，莱恃谋也。于郑子国之来聘也，四月，晏弱城东阳而遂围莱。甲寅，堙之环城，傅于堞。及杞桓公卒之月，乙未，王湫帅师及正舆子、棠人军齐师，齐师大败之。丁未，入莱。莱共公浮柔奔棠。正舆子、王湫奔莒，莒人杀之。四月，陈无宇献莱宗器于襄宫。晏弱围棠，十一月丙辰而灭之。迁莱于郳。高厚、崔杼定其田。

【译文】：十一月，齐灵公灭亡了莱国，这是因为莱国只是仗着谋略（而不修内政）。当郑国的子国来鲁国聘问的时候，是去年四月，晏弱就在东阳筑城，接着就包围莱国。甲寅日，环城堆起土山，紧挨着城墙。到杞桓公去世的那个月，乙未日，王湫率领军队和正舆子、棠邑的军队迎战齐军，齐军把他们打得大败。丁未日，攻进莱城。莱共公浮柔逃亡到棠地。正舆子、王湫逃亡到莒国，莒国人杀了他们。四月，陈无宇将莱国宗庙里的宝器献于齐襄公庙。晏弱包围了棠地，十一月丙辰日，灭掉了棠地。把莱国的百姓迁到郳地。高厚、崔杼主持划定莱国的土地田界。

襄公七年

【经】七年，春，郯子来朝。夏，四月，三卜郊，不从，乃免牲。小邾子来朝。城费。秋，季孙宿如卫。八月，螽。冬，十月，卫侯使孙林父来聘。壬戌，及孙林父盟。楚公子贞帅师围陈。十有二月，公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子于鄬。郑伯髡顽如会，未见诸侯，丙戌，卒于鄵。陈侯逃归。

【译文】：（襄公）七年，春季，郯国国君来鲁国朝见。夏季，四月，三次为举行郊祭而占卜，都不吉利，于是免除了祭牲。小邾国国君来鲁国朝见。在费地筑城。秋季，季孙宿出使卫国。八月，发生蝗灾。冬季，十月，卫献公派孙林父来鲁国聘问。壬戌日，与孙林父结盟。楚国的公子贞率领军队包围陈国。十二月，襄公在鄬地会见晋悼公、宋平公、陈哀公、卫献公、曹成公、莒犁比公、邾宣公。郑僖公髡顽前去赴会，没有见到诸侯，丙戌日，在鄵地去世。陈哀公从会上逃回。

【传】七年，春，郯子来朝，始朝公也。

【译文】：七年春季，郯子来鲁国朝见，这是他第一次朝见襄公。

夏，四月，三卜郊，不从，乃免牲。孟献子曰：“吾乃今而后知有卜筮。夫郊，祀后稷以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也。”

【译文】：夏季，四月，（鲁国）三次为举行郊祭而占卜，都不吉利，于是免除了祭牲。孟献子说：“我从今以后才知道占卜和占筮的（重要）。郊祭，是祭祀后稷以祈求农业丰收的。所以一到启蛰（节气）就要举行郊祭，郊祭以后才开始耕作。现在已经耕作（完毕）才为郊祭占卜，上天不答应是应该的。”

南遗为费宰。叔仲昭伯为隧正，欲善季氏而求媚于南遗，谓遗：“请城费，吾多与而役。”故季氏城费。

【译文】：南遗做费邑的县宰。叔仲昭伯做隧正（掌管劳役），想讨好季氏，因而向南遗谄媚。他对南遗说：“你去请求在费地筑城，我多给你劳力。”所以季氏就在费地筑城。

小邾穆公来朝，亦始朝公也。

【译文】：小邾穆公来鲁国朝见，这也是他第一次朝见襄公。

秋，季武子如卫，报子叔之聘，且辞缓报，非贰也。

【译文】：秋季，季武子去到卫国，是为了回报子叔（公孙剽）的聘问，同时解释（鲁国）回报迟缓不是因为对卫国有二心。

冬，十月，晋韩献子告老。公族穆子有废疾，将立之。辞曰：“诗曰：‘岂不夙夜，谓行多露。’又曰：‘弗躬弗亲，庶民弗信。’无忌不才，让，其可乎？请立起也！与田苏游，而曰‘好仁’。诗曰：‘靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。’恤民为德，正直为正，正曲为直，参和为仁。如是则神听之，介福降之。立之不亦可乎？”庚戌，使宣子朝，遂老。晋侯谓韩无忌仁，使掌公族大夫。

【译文】：冬季，十月，晋国的韩献子（韩厥）告老退休。公族穆子（韩无忌）患有残疾，将要立他为卿。韩无忌辞谢说：“《诗》说：‘难道不是早晚都想着前来？只因为路上露水太多。’又说：‘不能亲自主政，百姓不会信任。’我韩无忌没有才能，让给别人，难道不可以吗？请立起（韩起）吧！他和田苏交往，田苏称赞他‘喜好仁’。《诗》说：‘忠诚谨慎地对待你的职位，喜好这正直的人。神灵听到这些，会赐给你大福。’体恤百姓是德，循直而行是正，纠正曲枉是直，把这三者合而为一是仁。像这样，那么神灵就会听到，大福就会降临。立他为卿，不也可以吗？”庚戌日，让韩宣子（韩起）朝见国君，于是韩厥就退休了。晋悼公认为韩无忌仁德，让他掌管公族大夫。

卫孙文子来聘且拜武子之言，而寻孙桓子之盟。公登亦登。叔孙穆子相，趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君。今吾子不后寡君，寡君未知所过。吾子其少安！”孙子无辞，亦无悛容。穆叔曰：“孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。诗曰：‘退食自公，委蛇委蛇。’谓从者也。衡而委蛇必折。”

【译文】：卫国的孙文子来鲁国聘问，同时答谢季武子的解释，并重温孙桓子（孙良夫）时缔结的盟约。襄公登上台阶，孙林父也同时登上。叔孙穆子作为相礼者，快步走进说：“诸侯会见时，我国国君从未走在卫君后面。现在您不跟在我国国君后面，我国国君不知道有什么过错。您还是稍停一下吧！”孙林父没有话说，也没有改悔的脸色。穆叔说：“孙林父必然灭亡。作为臣子却像国君一样，有了过错而不思改悔，这是灭亡的根本原因。《诗》说：‘从公门退出回家，从容不迫。’说的是和顺服从。如果做事专横却又外表从容，必然会遭受挫折。”

楚子囊围陈，会于鄬以救之。

【译文】：楚国的子囊包围陈国，鲁襄公和诸侯在鄬地会见以救援陈国。

郑僖公之为大子也，于成之十六年，与子罕适晋，不礼焉。又与子丰适楚，亦不礼焉。及其元年，朝于晋。子丰欲愬诸晋而废之，子罕止之。及将会于鄬，子驷相，又不礼焉。侍者谏，不听，又谏，杀之。及鄵，子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯。简公生五年，奉而立之。

【译文】：郑僖公做太子的时候，在鲁成公十六年，和子罕一同去到晋国，对子罕不以礼相待。又和子丰一同去到楚国，对子丰也不以礼相待。等到他即位的元年，去晋国朝见。子丰想要向晋国控告并废掉他，子罕劝阻了他。等到将要在鄬地会见诸侯，子驷作为相礼者，郑僖公又对他不以礼相待。侍者劝谏，不听；又劝谏，就把劝谏者杀了。到了鄵地，子驷派贼人在夜里杀害了僖公，而用患疟疾致死讣告诸侯。郑简公当时五岁，被奉立为国君。

陈人患楚。庆虎、庆寅谓楚人曰：“吾使公子黄往而执之。”楚人从之。二庆使告陈侯于会，曰：“楚人执公子黄矣！君若不来，群臣不忍社稷宗庙，惧有二图。”陈侯逃归。

【译文】：陈国人担心楚国（的围攻）。庆虎、庆寅对楚国人说：“我们派公子黄前往，你们把他抓起来。”楚国人听从了。二庆派人到会上报告陈哀公说：“楚国人抓了公子黄了！国君如果不回来，臣下们不忍心国家宗庙被毁，恐怕会有别的打算。”陈哀公就逃了回来。

襄公八年

【经】八年，春，王正月，公如晋。夏，葬郑僖公。郑人侵蔡，获蔡公子燮。季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘。公至自晋。莒人伐我东鄙。秋，九月，大雩。冬，楚公子贞帅师伐郑。晋侯使士匄来聘。

【译文】：（襄公）八年，春季，周历正月，襄公前往晋国。夏季，安葬郑僖公。郑国人侵袭蔡国，俘获了蔡国的公子燮。季孙宿与晋悼公、郑简公、齐国人、宋国人、卫国人、邾国人在邢丘会见。襄公从晋国返回。莒国人进攻我国东部边境。秋季，九月，举行盛大的求雨祭祀。冬季，楚国的公子贞率领军队攻打郑国。晋悼公派士匄来鲁国聘问。

【传】八年，春，公如晋，朝，且听朝聘之数。

【译文】：八年春季，襄公到晋国朝见，同时听取晋国规定的朝聘（贡品）数目。

郑群公子以僖公之死也，谋子驷。子驷先之。夏，四月庚辰，辟杀子狐、子熙、子侯、子丁。孙击、孙恶出奔卫。

【译文】：郑国的公子们由于僖公的死，策划谋杀子驷。子驷抢先下手。夏季，四月庚辰日，编造罪名杀了子狐、子熙、子侯、子丁。孙击、孙恶逃亡到卫国。

庚寅，郑子国、子耳侵蔡，获蔡司马公子燮。郑人皆喜，唯子产不顺，曰：“小国无文德，而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至。晋、楚伐郑，自今郑国不四五年，弗得宁矣。”子国怒之曰：“尔何知？国有大命，而有正卿。童子言焉，将为戮矣。”

【译文】：庚寅日，郑国的子国、子耳侵袭蔡国，俘获了蔡国司马公子燮。郑国人都很高兴，唯独子产不随和，说：“小国没有文治之德，却有了武功，没有比这更大的祸患了。楚国人来讨伐，能不服从吗？服从了楚国，晋国的军队必然来到。晋、楚两国攻打郑国，从今以后郑国至少四五年内不得安宁了。”子国对他发怒说：“你知道什么？国家有出兵打仗的重大命令，而且有执政的正卿（我在这里）。小孩子说这些话，将要被杀的！”

五月甲辰，会于邢丘，以命朝聘之数，使诸侯之大夫听命。季孙宿、齐高厚、宋向戌、卫宁殖、邾大夫会之。郑伯献捷于会，故亲听命。大夫不书，尊晋侯也。

【译文】：五月甲辰日，（鲁襄公、晋悼公、郑简公和诸侯的大夫们）在邢丘会见，晋国规定了朝聘财礼的数目，让诸侯的大夫们听取命令。季孙宿、齐国的高厚、宋国的向戌、卫国的宁殖、邾国的大夫参加了会见。郑简公向会上奉献俘虏（公子燮），所以亲自听取命令。《春秋》没有记载各国大夫的名字，是为了尊重晋侯（由他直接向诸侯发布命令）。

莒人伐我东鄙，以疆鄫田。

【译文】：莒国人进攻我国东部边境，这是为了划定鄫国土地的疆界。

秋，九月，大雩，旱也。

【译文】：秋季，九月，举行盛大的求雨祭祀，是因为发生旱灾。

冬，楚子囊伐郑，讨其侵蔡也。

【译文】：冬季，楚国的子囊进攻郑国，讨伐它侵袭蔡国。

子驷、子国、子耳欲从楚，子孔、子蟜、子展欲待晋。子驷曰：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？兆云询多，职竞作罗。’谋之多族，民之多违，事滋无成。民急矣，姑从楚以纾吾民。晋师至，吾又从之。敬共币帛，以待来者，小国之道也。犠牲玉帛，待于二竞，以待强者而庇民焉。寇不为害，民不罢病，不亦可乎?”子展曰：“小所以事大，信也。小国无信，兵乱日至，亡无日矣。五会之信，今将背之，虽楚救我，将安用之？亲我无成，鄙我是欲，不可从也。不如待晋。晋君方明，四军无阙，八卿和睦，必不弃郑。楚师辽远，粮食将尽，必将速归，何患焉？舍之闻之：‘杖莫如信。’完守以老楚，杖信以待晋，不亦可乎？”子驷曰：“诗云：‘谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。’请从楚，騑也受其咎。”乃及楚平。

【译文】：子驷、子国、子耳想要顺从楚国，子孔、子蟜、子展想要等待晋国救援。子驷说：“《周诗》有这样的话：‘等待黄河澄清，人的寿命能有几何？占卜实在太多，等于为自己结成网罗。’同很多家族商量，主意太多，百姓多数不能跟从，事情更加不能成功。百姓危急了，姑且顺从楚国，以缓解百姓的苦难。晋国军队来到，我们又再顺从他。恭敬地供给财货，以等待来者，这是小国生存的方法。把牺牲玉帛，放在两国的边境上，以等待强有力的国家来保护百姓。敌人不为祸害，百姓不疲劳困乏，不也可以吗？”子展说：“小国用来事奉大国的，是信用。小国没有信用，战争和祸乱会每天到来，很快就要灭亡了。五次会盟建立的信用，现在打算背弃它，即使楚国救援我国，又有什么用？楚国亲近我们不会有好结果，他们的目的是想把我国纳入他们的边邑（加以吞并），不能顺从楚国。不如等待晋国。晋国国君贤明，四个军完备无缺，八卿和睦相处，必然不会抛弃郑国。楚军距离遥远，粮食将要吃尽，一定会很快回去，怕什么？我听说：‘没有什么比信用更可倚仗的。’加强防守让楚军疲惫，依靠信用等待晋军，不也是可以的吗？”子驷说：“《诗》说：‘出主意的人很多，因此事情不能成功。发言的人挤满庭院，谁敢承担过错？如同一个人边走边和路人商量，因此一无所得。’请顺从楚国，騑（我）来承担这个责任。”于是就和楚国媾和。

使王子伯骈告于晋，曰：“君命敝邑：‘修而车赋，儆而师徒，以讨乱略。’蔡人不从，敝邑之人，不敢宁处，悉索敝赋，以讨于蔡，获司马燮，献于邢丘。今楚来讨曰：‘女何故称兵于蔡？’焚我郊保，冯陵我城郭。敝邑之众，夫妇男女，不皇启处，以相救也。翦焉倾覆，无所控告。民死亡者，非其父兄，即其子弟，夫人愁痛，不知所庇。民知穷困，而受盟于楚，狐也与其二三臣不能禁止。不敢不告。”知武子使行人子员对之曰：“君有楚命，亦不使一介行李告于寡君，而即安于楚。君之所欲也，谁敢违君？寡君将帅诸侯以见于城下，唯君图之！”

【译文】：派王子伯骈向晋国报告，说：“君王命令敝邑：‘整备你们的战车，使你们的车兵步兵保持戒备，以讨伐动乱。’蔡国人不顺从，敝邑的人，不敢安居，收集全部军队，以讨伐蔡国，俘获了司马燮，奉献于邢丘的盟会上。现在楚国前来讨伐，说：‘你们为什么对蔡国用兵？’焚烧我们郊外的城堡，侵犯我们的城郭。敝邑的民众，夫妇男女，没有片刻休息，互相救援。国家危在旦夕，没有地方可以控告。死去和逃亡的，不是父兄，就是子弟。人人哀愁痛苦，不知道在哪里可以得到保护。百姓知道已经穷途末路，因而接受了楚国的盟约，孤（郑简公）和几个臣下不能制止。不敢不报告。”知武子派行人子员回答说：“君王受到楚国讨伐的命令，也不派一个使臣告诉寡君，反而立刻屈服于楚国。君王的愿望，谁敢反对？寡君将率领诸侯在城下和你们相见，请君王考虑一下吧！”

晋范宣子来聘，且拜公之辱，告将用师于郑。公享之，宣子赋《摽有梅》。季武子曰：“谁敢哉！今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。欢以承命，何时之有？”武子赋《角弓》。宾将出，武子赋《彤弓》。宣子曰：“城濮之役，我先君文公献功于衡雍，受彤弓于襄王，以为子孙藏。匄也，先君守官之嗣也，敢不承命？”君子以为知礼。

【译文】：晋国的范宣子（士匄）来鲁国聘问，同时答谢襄公的朝见，告知将对郑国用兵。襄公设享礼招待他，范宣子赋了《摽有梅》这首诗。季武子说：“谁敢不及时出兵呢！现在用草木来比喻，寡君对于君王，不过是草木散发出来的气味而已。高高兴兴地接受命令，会有什么拖延呢？”季武子赋了《角弓》这首诗。客人将要退出，季武子赋了《彤弓》这首诗。范宣子说：“城濮那一战役，我们的先君文公在衡雍奉献战功，从周襄王那里接受了红色的弓，作为子孙的宝藏。我士匄是先君官员的后代，岂敢不接受您的命令？”君子认为范宣子懂得礼仪。

襄公九年

【经】九年，春，宋灾。夏，季孙宿如晋。五月辛酉，夫人姜氏薨。秋八月癸未，葬我小君穆姜。冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子、齐世子光伐郑。十有二月己亥，同盟于戏。楚子伐郑。

【译文】：九年春季，宋国发生火灾。夏季，季孙宿前往晋国。五月辛酉日，夫人姜氏去世。秋季八月癸未日，安葬我国国君夫人穆姜。冬季，襄公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国太子光攻打郑国。十二月己亥日，在戏地结盟。楚子攻打郑国。

【传】九年，春，宋灾。

【译文】：九年春季，宋国发生火灾。

乐喜为司城以为政。使伯氏司里，火所未至，彻小屋，涂大屋；陈畚挶，具绠缶，备水器；量轻重，蓄水潦，积土涂；巡丈城，缮守备，表火道。使华臣具正徒，令隧正纳郊保，奔火所。使华阅讨右官，官庀其司。向戌讨左，亦如之。使乐遄庀刑器，亦如之。使皇郧命校正出马，工正出车，备甲兵，庀武守。使西鉏吾庀府守。令司宫、巷伯儆宫。二师令四乡正敬享，祝宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外。

【译文】：乐喜担任司城执掌国政。派伯氏管理街巷，在火未烧到的地方，拆掉小屋，用泥涂封大屋；陈列盛土和运土的器具，备齐汲水的绳索和瓦罐，准备好盛水器；估量任务的轻重，储满水塘，堆积泥土；巡查城郭，修缮守备，标明火势蔓延的路线。派华臣调集常备徒卒，命令隧正调集郊堡的徒卒，奔赴火灾现场。派华阅督查右师各官，官员各尽其职。向戌督查左师，也这样做。派乐遄准备好刑具，也这样做。派皇郧命令校正牵出马匹，工正推出战车，备好铠甲兵器，做好武装守卫。派西鉏吾守护府库。命令司宫、巷伯警戒宫廷。左、右二师命令四乡乡正祭祀神灵，祝宗用马在四面城墙祭祀，在西门之外祭祀盘庚。

晋侯问于士弱曰：“吾闻之宋灾，于是乎知有天道。何故？”对曰：“古之火正，或食于心，或食于咮，以出内火。是故咮为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。”公曰：“可必乎？”对曰：“在道。国乱无象，不可知也。”

【译文】：晋侯问士弱说：“我听说宋国发生火灾，由此就明白了天道。什么缘故？”士弱回答说：“古代的火正，有的祭祀心宿，有的祭祀柳宿，以管理火种的出与纳。所以柳宿是鹑火，心宿是大火。陶唐氏的火正阏伯居住在商丘，祭祀大火星，根据火星的运行来记录时节。相土沿袭这个方法，所以商朝以大火星为主星。商朝人考察他们祸乱败亡的预兆，一定是从火灾开始，因此过去的人说知道了天道。”晋侯说：“火灾一定发生吗？”士弱回答说：“在于治道。国家混乱没有预兆，就不能预知了。”

夏，季武子如晋，报宣子之聘也。

【译文】：夏季，季武子去晋国，是为了回报宣子对鲁国的聘问。

穆姜薨于东宫。始往而筮之，遇“艮”(注：艮下艮上，为艮)之八。史曰：“是谓“艮”之“随”(注：震下兑上，随)。“随”其出也。君必速也。”姜曰：“亡。是于《周易》曰：‘随，元亨利贞，无咎。’元，体之长也；亨，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，然故不可诬也，是以虽“随”无咎。今我妇人而与于乱。固在下位而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。有四德者，“随”而无咎。我皆无之，岂“随”也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣。”

【译文】：穆姜在东宫去世。当初搬进去时占筮，得到艮卦变成八（不变之爻多为八）。太史说：“这叫做艮卦变成随卦。随卦有出走的含义。您一定能很快出去。”穆姜说：“不对。这在《周易》里说：‘随卦，元、亨、利、贞，没有灾祸。’元，是身体最高的部位；亨，是嘉礼中的主宾相会；利，是道义的总和；贞，是事情的主干。体现仁爱足以领导别人，美好的德行足以合乎礼仪，有利于万物足以和合道义，坚贞守正足以办好事情，这样才不可欺骗，所以即使占得随卦也没有灾祸。如今我作为妇人却参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德，不能说是元。使国家不安定，不能说是亨。自己作乱而危害自身，不能说是利。抛弃尊贵的地位而修饰美色，不能说是贞。具有这四种德行的人，占得随卦才没有灾祸。我都没有，哪里是随卦呢？我自取邪恶，能没有灾祸吗？一定会死在这里，不能出去了。”

秦景公使士雃乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊曰：“不可。当今，吾不能与晋争。晋君类能而使之，举不失选，官不易方。其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑。商工皂隶，不知迁业。韩厥老矣，知罃禀焉以为政。范匄少于中行偃而上之，使佐中军。韩起少于栾黡，而栾黡、士鲂上之，使佐上军。魏绛多功，以赵武为贤而为之佐。君明臣忠，上让下竞。当是时也，晋不可敌，事之而后可。君其图之！”王曰：“吾既许之矣。虽不及晋，必将出师。”秋，楚子师于武城以为秦援。秦人侵晋，晋饥，弗能报也。

【译文】：秦景公派士雃到楚国请求出兵，打算攻打晋国，楚王答应了。子囊说：“不行。当前，我们不能和晋国争衡。晋国国君按才能使用人，选拔人才不失当，任命官员不改变政策。他的卿把职位让给贤能的人，他的大夫不失职守，他的士努力于教化，他的庶人致力于农事。商贾、工匠、皂隶不想改业。韩厥老了，知罃继承他执政。范匄比中行偃年轻，但中行偃让他位居自己之上，让他辅佐中军。韩起比栾黡年轻，而栾黡、士鲂让他位居自己之上，让他辅佐上军。魏绛功劳多，认为赵武贤能而甘愿做他的辅佐。国君明察，臣下忠诚，在上者谦让，在下者努力。在这个时候，晋国不可抵挡，要事奉他们才行。君王还是考虑一下！”楚王说：“我已经答应秦国了。即使赶不上晋国，也一定要出兵。”秋季，楚王驻扎在武城作为秦国的后援。秦国人侵袭晋国，晋国正闹饥荒，不能回击。

冬，十月，诸侯伐郑。庚午，季武子、齐崔杼、宋皇郧从荀罃、士匄门于鄟门。卫北宫括、曹人、邾人从荀偃、韩起门于师之梁。滕人、薛人从栾黡、士鲂门于北门。杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗。甲戌，师于汜，令于诸侯曰：“修器备，盛糇粮，归老幼，居疾于虎牢，肆眚，围郑。”郑人恐，乃行成。中行献子曰：“遂围之，以待楚人之救也，而与之战。不然，无成。”知武子曰：“许之盟而还师，以敝楚人。吾三分四军，与诸侯之锐以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战。暴骨以逞，不可以争。大劳未艾。君子劳心，小人劳力，先王之制也”诸侯皆不欲战，乃许郑成。

【译文】：冬季，十月，诸侯攻打郑国。庚午日，季武子、齐国的崔杼、宋国的皇郧跟随荀罃、士匄进攻鄟门。卫国的北宫括、曹国人、邾国人跟随荀偃、韩起进攻师之梁门。滕国人、薛国人跟随栾黡、士鲂进攻北门。杞国人、郳国人跟随赵武、魏绛砍伐路边的栗树。甲戌日，军队驻扎在汜水边，向诸侯下令说：“修理武器装备，准备好干粮，送回老人和小孩，让有病的人住在虎牢，赦免有过错的人，包围郑国。”郑国人害怕，就求和。中行献子说：“完成包围，等待楚国人救援，再和他们作战。不这样，就不能真正媾和。”知武子说：“答应他们结盟然后退兵，用这个办法使楚国人疲敝。我们把四军分成三部分，加上诸侯的精锐部队，轮流迎击前来的楚军，对我们来说并不困乏，而楚国就受不了了，这比决战要好。暴露尸骨以求快意，不能用这样的方式争胜。更大的辛劳还没有止息。君子用智，小人用力，这是先王的制度。”诸侯都不想作战，就答应郑国媾和。

十一月，己亥，同盟于戏，郑服也。将盟，郑六卿公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之及其大夫、门子皆从郑伯。晋士庄子为载书曰：“自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟。”公子騑趋进曰：“天祸郑国，使介居二大国之间。大国不加德音而乱以要之，使其鬼神不获歆其禋祀，其民人不获享其土利，夫妇辛苦垫隘，无所底告。自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之。”荀偃曰：“改载书。”公孙舍之曰：“昭大神，要言焉。若可改也，大国亦可叛也。”知武子谓献子曰：“我实不德，而要人以盟，岂礼也哉！非礼，何以主盟？姑盟而退，修德息师而来，终必获郑，何必今日？我之不德，民将弃我，岂唯郑？若能休和，远人将至，何恃于郑？”乃盟而还。

【译文】：十一月，己亥日，在戏地结盟，这是因为郑国顺服了。将要盟誓，郑国的六卿公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之以及他们的大夫、卿的嫡子都跟随郑伯。晋国的士庄子制作盟书说：“从今天盟誓以后，郑国如果不完全听从晋国的命令，或者有别的想法，就像这份盟书所记载的（受到惩罚）。”公子騑快步走进说：“上天降祸郑国，让我们夹在两个大国之间。大国不施加善意的教诲，反而用战乱来要挟我们，使我们的鬼神不能享受祭祀，我们的人民不能享有土地上的出产，男女老少辛苦瘦弱，没有地方可以诉说。从今天盟誓以后，郑国如果不只服从有礼和强大能够庇护百姓的国家，而敢有别的想法，也像这份盟书所记载的（受到惩罚）。”荀偃说：“修改盟书。”公孙舍之说：“盟誓已经昭告神灵了。如果可以修改，大国也可以背叛了。”知武子对献子说：“我们实在不合于德行，却用盟誓来要挟别人，难道是合于礼的吗？不合于礼，怎么能主持盟会？姑且结盟而退兵，修养德行休整军队再来，最终一定能得到郑国，何必在今天？我们不合于德行，百姓将会抛弃我们，难道只是郑国？如果能美好和睦，远方的人将会来到，哪里要依赖郑国？”于是就结盟然后回国。

晋人不得志于郑，以诸侯复伐之。十二月癸亥，门其三门。闰月戊寅，济于阴阪，侵郑。次于阴口而还。子孔曰：“晋师可击也，师老而劳，且有归志，必大克之。”子展曰：“不可。”

【译文】：晋国人在郑国没有如愿，率领诸侯再次攻打郑国。十二月癸亥日，攻打郑国的三个城门。闰月戊寅日，在阴阪渡河，侵袭郑国。驻扎在阴口然后返回。子孔说：“晋军可以攻击，军队在外久而疲劳，并且有回去的念头，一定能大胜他们。”子展说：“不行。”

公送晋侯。晋侯以公宴于河上，问公年，季武子对曰：“会于沙随之岁，寡君以生。”晋侯曰：“十二年矣，是谓一终，一星终也！国君十五而生子，冠而生子礼也，君可以冠矣！大夫盍为冠具？”武子对曰：“君冠，必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也。请及兄弟之国，而假备焉。”晋侯曰：“诺。”公还，及卫，冠于成公之庙，假钟磬焉，礼也。

【译文】：襄公送别晋侯。晋侯在黄河边上设宴招待襄公，问起襄公的年龄，季武子回答说：“在沙随会见那一年，我们国君出生。”晋侯说：“十二年了，这叫做一终，是岁星运行一周天的终结！国君十五岁可以生孩子，行冠礼之后生孩子是合于礼的，您可以举行冠礼了！大夫何不准备行冠礼的用具？”季武子回答说：“国君举行冠礼，一定要用祼享之礼来进行，用金石之乐来节度，在先君的宗庙里举行。现在我们国君正在路上，不能具备这些条件。请到了兄弟国家之后，再借用这些用具。”晋侯说：“好。”襄公回国时，到了卫国，在卫成公的宗庙里举行了冠礼，借用了钟磬，这是合于礼的。

楚子伐郑，子驷将及楚平。子孔、子蟜曰：“与大国盟，口血未干而背之，可乎?”子驷、子展曰：“吾盟固云：‘唯强是从。’今楚师至，晋不我救，则楚强矣。盟誓之言，岂敢背之？且要盟无质，神弗临也，所临唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故临之。明神不蠲要盟，背之可也。”乃及楚平。公子罢戎入盟，同盟于中分。楚庄夫人卒，王未能定郑而归。

【译文】：楚王攻打郑国，子驷打算同楚国讲和。子孔、子蟜说：“和大国盟誓，嘴上的血还没干就背叛它，可以吗？”子驷、子展说：“我们的盟誓本来就说：‘只服从强国。’现在楚军来到，晋国不救援我们，那么楚国就是强国了。盟誓的话，怎么敢违背？况且在要挟下订立的盟约没有诚意，神灵不会降临，神灵降临只监察诚信。诚信，是言语的凭证，是善行的主体，所以神灵降临监察。神灵不会认为要挟下的盟约洁净，背弃它是可以的。”于是就和楚国讲和。公子罢戎进入郑国结盟，双方在中分盟誓。楚庄王的夫人去世，楚王没有能安定郑国就回去了。

晋侯归，谋所以息民。魏绛请施舍，输积聚以贷。自公以下，苟有积者，尽出之。国无滞积，亦无困人。公无禁利，亦无贪民。祈以币更，宾以特牲，器用不作，车服从给。行之期年，国乃有节。三驾而楚不能与争。

【译文】：晋侯回国，商量让百姓休养生息的办法。魏绛请求施恩惠、舍劳役，把积聚的财物运出来借给百姓。从晋侯以下，如果有积聚的财物，全部拿出来。国内没有囤积的财物，也没有困乏的百姓。公家不禁止百姓牟利，也没有贪婪的百姓。祈祷用财币代替牺牲，招待宾客只用一头牲畜，不制作新的器物，车马服饰够用就行。这些措施实行了一年，国家才有了法度。三次出兵而楚国不能和晋国争胜。

襄公十年

【经】十年春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光会吴于柤。夏，五月甲午，遂灭偪阳。公至自会。楚公子贞、郑公孙辄帅师伐宋。晋师伐秦。秋，莒人伐我东鄙。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。冬，盗杀郑公子騑、公子发、公孙辄。戍郑虎牢。楚公子贞帅师救郑。公至自伐郑。

【译文】：十年春季，襄公与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国太子光在柤地会见吴王。夏季，五月甲午日，接着灭亡了偪阳。襄公从会见地回到国内。楚国的公子贞、郑国的公孙辄率领军队攻打宋国。晋国军队攻打秦国。秋季，莒国人攻打我国东部边境。襄公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐国太子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子攻打郑国。冬季，盗贼杀死郑国的公子騑、公子发、公孙辄。诸侯军队戍守郑国的虎牢。楚国的公子贞率领军队救援郑国。襄公从攻打郑国前线回到国内。

【传】十年，春，会于柤，会吴子寿梦也。三月癸丑，齐高厚相大子光以先会诸侯于钟离，不敬。士庄子曰：“高子相大子以会诸侯，将社稷是卫，而皆不敬，弃社稷也，其将不免乎！”

【译文】：十年春季，在柤地会见，是为了会见吴子寿梦。三月癸丑日，齐国的高厚作为太子光的相礼，先在钟离会见诸侯，态度不恭敬。士庄子说：“高子作为太子的相礼会见诸侯，是为了保卫国家，但都不恭敬，这是抛弃国家，恐怕将不免于祸吧！”

夏，四月戊午，会于柤。

【译文】：夏季，四月戊午日，在柤地会见。

晋荀偃、士匄请伐偪阳，而封宋向戌焉。荀罃曰：“城小而固，胜之不武，弗胜为笑。”固请。丙寅，围之，弗克。孟氏之臣秦堇父辇重如役。偪阳人启门，诸侯之士门焉。县门发，郰人纥抉之以出门者。狄虒弥建大车之轮而蒙之以甲以为橹，左执之，右拔戟，以成一队。孟献子曰：“诗所谓‘有力如虎’者也。”主人县布，堇父登之，及堞而绝之。队则又县之，苏而复上者三。主人辞焉，乃退，带其断以徇于军三日。

【译文】：晋国的荀偃、士匄请求攻打偪阳，把它作为宋国向戌的封邑。荀罃说：“城小而坚固，攻下它不算勇武，攻不下被人讥笑。”他们坚决请求。丙寅日，包围偪阳，没有攻下。孟孙氏的家臣秦堇父用人力拉着辎重车到达战场。偪阳人打开城门，诸侯的将士乘机进攻。内城的闸门放了下来，郰邑大夫叔梁纥双手托住闸门让攻进城的人撤出来。狄虒弥把大车的轮子立起来，蒙上皮甲作为大盾牌，左手拿着它，右手拔出戟，带领一队步兵进攻。孟献子说：“这就是《诗经》所说的‘像老虎一样有力气’的人啊。”偪阳人把布从城墙上放下来，秦堇父拉着布登城，快到城垛时，守城人把布割断。秦堇父跌落下来，守城人又把布挂下来，秦堇父苏醒过来又重新登城，这样反复了三次。守城人表示钦佩，不再挂布，秦堇父才退兵，他把割断的布做成带子在军中巡行了三天。

诸侯之师久于偪阳，荀偃、士匄请于荀罃曰：“水潦将降，惧不能归，请班师。”知伯怒，投之以机，出于其间，曰：“女成二事而后告余。余恐乱命，以不女违。女既勤君而兴诸侯，牵帅老夫以至于此，既无武守，而又欲易余罪，曰：‘是实班师，不然克矣’。余赢老也，可重任乎？七日不克，必尔乎取之！”

【译文】：诸侯的军队在偪阳久了，荀偃、士匄向荀罃请求说：“大雨快要来了，恐怕到时不能回去，请求退兵。”知伯发怒，把弩机向他们扔过去，从他们两人中间飞过，说：“你们把两件事（伐偪阳、封向戌）办成了再来告诉我。我担心意见不一扰乱军令，所以没有反对你们。你们已经劳动了国君并且发动了诸侯，牵着我这老头子到了这里，既没有坚持进攻，又想归罪于我，回去说：‘是他要退兵，不然就攻下来了。’我年老体弱，还能再次承担罪责吗？七天攻不下来，一定要你们的脑袋！”

五月庚寅，荀偃、士匄帅卒攻偪阳，亲受矢石。甲午，灭之。书曰“遂灭偪阳”，言自会也。

【译文】：五月庚寅日，荀偃、士匄率领步兵攻打偪阳，亲自冒着箭矢和石块。甲午日，灭亡了偪阳。《春秋》记载说“接着灭亡了偪阳”，是说从柤地会盟后就跟着有了这件事。

以与向戌，向戌辞曰：“君若犹辱镇抚宋国，而以偪阳光启寡君，群臣安矣，其何贶如之？若专赐臣，是臣兴诸侯以自封也，其何罪大焉？敢以死请。”乃予宋公。

【译文】：把偪阳送给向戌，向戌辞谢说：“如果承蒙君王还愿意安抚宋国，而用偪阳来扩大我们国君的疆土，群臣就安心了，还有什么比这更大的赏赐呢？如果专门赐给下臣，那就是下臣发动诸侯军队来为自己求得封地了，还有什么罪比这更大呢？谨以一死来请求（不要给我）。”于是就把偪阳给了宋公。

宋公享晋侯于楚丘，请以《桑林》。荀罃辞。荀偃、士匄曰：“诸侯宋、鲁，于是观礼。鲁有禘乐，宾祭用之。宋以《桑林》享君，不亦可乎？”舞，师题以旌夏，晋侯惧而退入于房。去旌，卒享而还。及著雍，疾。卜，桑林见。荀偃、士匄欲奔请祷焉。荀罃不可，曰：“我辞礼矣，彼则以之。犹有鬼神，于彼加之。”晋侯有间，以偪阳子归，献于武宫，谓之夷俘。偪阳妘姓也。使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也。

【译文】：宋公在楚丘设享礼招待晋侯，请求使用《桑林》之乐舞。荀罃辞谢。荀偃、士匄说：“诸侯中的宋国、鲁国，可以在那里观看礼仪。鲁国有周天子赏赐的禘乐，在招待贵宾和隆重祭祀时使用。宋国用《桑林》之乐招待国君，不也可以吗？”开始舞蹈，乐师手举旌夏之旗率领乐队进来，晋侯害怕而退入厢房。去掉旌夏之旗，享礼完毕晋侯才回国。到达著雍，晋侯生病。占卜，从卜兆里见到了桑林之神。荀偃、士匄想要奔回宋国请求祈祷。荀罃不同意，说：“我们已经辞谢这种礼仪了，他们还是要用它。如果有鬼神，会把灾祸加给他们。”晋侯病愈，带着偪阳国君回国，在武宫举行献俘仪式，称他为夷人俘虏。偪阳是妘姓国家。派周朝的内史选择偪阳国君宗族中的人，把他们安置在霍人地方，这是合于礼的。

师归，孟献子以秦堇父为右。生秦丕兹，事仲尼。

【译文】：军队回国，孟献子让秦堇父做车右。秦堇父生了秦丕兹，拜孔子为师。

六月，楚子囊、郑子耳伐宋，师于訾毋。庚午，围宋，门于桐门。

【译文】：六月，楚国的子囊、郑国的子耳攻打宋国，军队驻扎在訾毋。庚午日，包围宋国，攻打桐门。

晋荀罃伐秦，报其侵也。

【译文】：晋国的荀罃攻打秦国，报复秦国去年的入侵。

卫侯救宋，师于襄牛。郑子展曰：“必伐卫，不然，是不与楚也。得罪于晋，又得罪于楚，国将若之何？”子驷曰：“国病矣！”子展曰：“得罪于二大国，必亡。病不犹愈于亡乎？”诸大夫皆以为然。故郑皇耳帅师侵卫，楚令也。孙文子卜追之，献兆于定姜。姜氏问繇。曰：“兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。”姜氏曰：“征者丧雄，御寇之利也。大夫图之！”卫人追之，孙蒯获郑皇耳于犬丘。

【译文】：卫侯救援宋国，军队驻扎在襄牛。郑国的子展说：“一定要攻打卫国，不这样，就是不亲附楚国。已经得罪了晋国，又得罪楚国，国家将怎么办？”子驷说：“国家已经很困乏了！”子展说：“得罪两个大国，一定灭亡。困乏不比灭亡还好一点吗？”大夫们都认为是这样。所以郑国的皇耳率领军队侵袭卫国，这是楚国的命令。孙文子为追击郑军占卜，把卜兆献给卫定公的夫人定姜。定姜问繇辞的内容。孙文子说：“卜兆像山陵，有人出征，丧失了他们的英雄。”定姜说：“出征者丧失英雄，这是有利于抵抗敌人的。大夫考虑一下！”卫国人追击郑军，孙蒯在犬丘俘虏了郑国的皇耳。

秋七月，楚子囊、郑子耳伐我西鄙。还，围萧，八月丙寅，克之。九月，子耳侵宋北鄙。孟献子曰：“郑其有灾乎！师竞已甚。周犹不堪竞，况郑乎？有灾，其执政之三士乎！”

【译文】：秋季七月，楚国的子囊、郑国的子耳攻打我国西部边境。回师时，包围萧地，八月丙寅日，攻下萧地。九月，子耳侵袭宋国北部边境。孟献子说：“郑国恐怕会有灾祸吧！军队争战太过分了。周王室尚且经不起经常争战，何况郑国呢？如果有灾祸，恐怕会应在三位执政大夫身上吧！”

莒人间诸侯之有事也，故伐我东鄙。

【译文】：莒国人钻了诸侯有战事的空子，所以攻打我国东部边境。

诸侯伐郑。齐崔杼使大子光先至于师，故长于滕。己酉，师于牛首。

【译文】：诸侯攻打郑国。齐国的崔杼让太子光先到达军队中，所以排在滕国前面。己酉日，军队驻扎在牛首。

初，子驷与尉止有争，将御诸侯之师，而黜其车。尉止获，又与之争。子驷抑尉止曰：“尔车，非礼也。”遂弗使献。初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。冬，十月戊辰，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，杀子驷、子国、子耳，劫郑伯以如北宫。子孔知之，故不死。书曰“盗”，言无大夫焉。

【译文】：当初，子驷和尉止有争执，在将要抵御诸侯军队时，子驷减少了尉止的兵车。尉止俘获了敌人，子驷又和他争夺功劳。子驷压制尉止说：“你的兵车数量不合规定。”于是就不让他献俘。当初，子驷整顿田界水沟，司氏、堵氏、侯氏、子师氏都丧失了田地，所以这五个宗族聚集了一群不得志的人，依靠（先前被剿灭的）公子的党徒发动叛乱。当时子驷掌握国政，子国担任司马，子耳担任司空，子孔担任司徒。冬季，十月戊辰日，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆率领叛乱分子进入，早晨在西宫的朝廷上攻打执政官员，杀死子驷、子国、子耳，劫持郑伯到了北宫。子孔事先知道这件事，所以没有死。《春秋》记载说“盗”，是说叛乱者中没有大夫。

子西闻盗，不儆而出，尸而追盗，盗入于北宫，乃归授甲。臣妾多逃，器用多丧。子产闻盗，为门者，庀群司，闭府库，慎闭藏，完守备，成列而后出，兵车十七乘，尸而攻盗于北宫。子蟜帅国人助之，杀尉止，子师仆，盗众尽死。侯晋奔晋。堵女父、司臣、尉翩、司齐奔宋。

【译文】：子西听说有叛乱，没有警戒就出来了，收敛了父亲子驷的尸身就去追赶叛乱者，叛乱者进入北宫，子西才回去发放皮甲。但是家臣和婢妾大多逃走，器物大多丢失。子产听说有叛乱，安排守门人，聚集众官员，关闭府库，谨慎收藏，完善守备，排成行列然后才出兵，有兵车十七辆，收敛了父亲子国的尸身然后进攻北宫的叛乱者。子蟜率领国都的人帮助他，杀了尉止、子师仆，叛乱者全部被杀。侯晋逃亡到晋国。堵女父、司臣、尉翩、司齐逃亡到宋国。

子孔当国，为载书，以位序，听政辟。大夫、诸司、门子弗顺，将诛之。子产止之，请为之焚书。子孔不可，曰：“为书以定国，众怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”子产曰：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。不如焚书以安众，子得所欲，众亦得安，不亦可乎？专欲无成，犯众兴祸，子必从之。”乃焚书于仓门之外，众而后定。

【译文】：子孔掌握国政，制作盟书，规定官员各守其位、听取执政的法令。大夫、各部门官员、卿的嫡子不肯顺从，子孔准备诛杀他们。子产劝阻他，请求烧掉盟书。子孔不同意，说：“制作盟书是为了安定国家，因为大家发怒就烧掉它，这是大家当政了，国家不也很为难吗？”子产说：“众人的怒气难以触犯，专权的愿望难以成功，把两件难事合在一起来安定国家，是危险的办法。不如烧掉盟书来安定大家，您得到了需要的权力，大家也能安定，不也是可以的吗？专权的愿望不能成功，触犯众人会兴起祸乱，您一定要听从我的意见。”于是就在仓门外面烧掉了盟书，大家这才安定下来。

诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制，士鲂、魏绛戍之。书曰“戍郑虎牢”，非郑地也，言将归焉。郑及晋平。楚子囊救郑。十一月，诸侯之师还郑而南，至于阳陵，楚师不退。知武子欲退，曰：“今我逃楚，楚必骄，骄则可与战矣。”栾黡曰：“逃楚，晋之耻也。合诸侯以益耻，不如死！我将独进。”师遂进。己亥，与楚师夹颍而军。子矫曰：“诸侯既有成行，必不战矣。从之将退，不从亦退。退，楚必围我。犹将退也。不如从楚，亦以退之。”宵涉颍，与楚人盟。栾黡欲伐郑师，荀罃不可，曰：“我实不能御楚，又不能庇郑，郑何罪？不如致怨焉而还。今伐其师，楚必救之，战而不克，为诸侯笑。克不可命，不如还也！”丁未，诸侯之师还，侵郑北鄙而归。楚人亦还。

【译文】：诸侯的军队在虎牢筑城并戍守。晋国军队在梧地和制地筑城，士鲂、魏绛戍守。《春秋》记载说“戍守郑国的虎牢”，虎牢不是郑国的土地，这样说表示将要归还给郑国。郑国和晋国讲和。楚国的子囊救援郑国。十一月，诸侯的军队绕过郑国向南前进，到达阳陵，楚军不退。知武子想要退兵，说：“现在我们避开楚军，楚军必然骄傲，骄傲了就可以和他们作战了。”栾黡说：“避开楚军，是晋国的耻辱。会合诸侯来增加耻辱，不如一死！我将独自进军。”军队就前进。己亥日，和楚军隔着颍水驻扎。子矫说：“诸侯已经完成了退兵的准备，一定不会作战了。顺从他们，他们将要退兵；不顺从，他们也要退兵。他们退兵，楚军必定包围我们。同样是要退兵。不如顺从楚国，也以此来让楚军退兵。”夜里渡过颍水，和楚国人结盟。栾黡想要攻打郑国军队，荀罃不同意，说：“我们确实不能抵御楚国，又不能保护郑国，郑国有什么罪？不如把怨恨送给楚国然后回去。现在攻打郑国军队，楚国必然救援他们，作战如果不能取胜，会被诸侯讥笑。取胜没有把握，不如回去吧！”丁未日，诸侯的军队撤退，侵袭了郑国北部边境然后回国。楚国人也退兵回国。

王叔陈生与伯舆争政。王右伯舆，王叔陈生怒而出奔。及河，王复之，杀史狡以说焉。不入，遂处之。晋侯使士匄平王室，王叔与伯舆讼焉。王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐狱于王庭，士匄听之。王叔之宰曰：“筚门闺窦之人而皆陵其上，其难为上矣！”瑕禽曰：“昔平王东迁，吾七姓从王，牲用备具。王赖之，而赐之骍旄之盟，曰：‘世世无失职。’若筚门闺窦，其能来东底乎？且王何赖焉？今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠。官之师旅，不胜其富，吾能无筚门闺窦乎？唯大国图之！下而无直，则何谓正矣？”范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之。”使王叔氏与伯舆合要，王叔氏不能举其契。王叔奔晋。不书，不告也。单靖公为卿士，以相王室。

【译文】：王叔陈生和伯舆争夺政权。周灵王赞助伯舆，王叔陈生发怒而逃亡。到达黄河边，周灵王让他官复原位，杀了史狡来让他高兴。王叔陈生不回王都，就住在黄河边上。晋侯派士匄调和王室的纠纷，王叔和伯舆提出诉讼。王叔的家臣和伯舆的大夫瑕禽在周灵王的朝廷上争论曲直，士匄听取他们的诉讼。王叔的家臣说：“柴门小户的人都要陵驾于他上面的人，上面的人就很难办了！”瑕禽说：“从前周平王东迁，我们七姓人家跟随周王，牺牲祭品完备无缺。周王依靠他们，赐给他们用赤牛祭神的盟约，说：‘世世代代不要失职。’如果是柴门小户，他们能够来到东方安居吗？而且周王又依靠什么呢？现在自从王叔辅助周王以后，政事靠贿赂来完成，把执行刑罚的责任交给宠臣。官员中的师和旅，富得不能再富，这样我们怎么能不变成柴门小户呢？请大国考虑一下！下面的人就不能有理，那什么才叫做公正呢？”范宣子说：“天子所赞助的，我们国君也赞助；天子所不赞助的，我们国君也不赞助。”让王叔和伯舆对证讼辞，王叔拿不出他的文书来。王叔逃亡到晋国。《春秋》没有记载，是因为王室没有来通告。单靖公做了卿士，辅助王室。

襄公十一年

【经】十有一年，春，王正月，作三军。夏四月，四卜郊，不从，乃不郊。郑公孙舍之帅师侵宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。秋七月己未，同盟于亳城北。公至自伐郑。楚子、郑伯伐宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑，会于萧鱼。公至自会。楚执郑行人良霄。冬，秦人伐晋。

【译文】：十一年春季，周历正月，鲁国建立三军。夏季四月，四次为郊祭占卜，都不吉利，于是就不举行郊祭。郑国的公孙舍之率领军队侵袭宋国。襄公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐国太子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子攻打郑国。秋季七月己未日，在亳城北面同盟。襄公从攻打郑国前线回到国内。楚子、郑伯攻打宋国。襄公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐国太子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子攻打郑国，在萧鱼会合。襄公从盟会地回到国内。楚国拘留了郑国的外交官良霄。冬季，秦国人攻打晋国。

【传】十一年，春，季武子将作三军，告叔孙穆子曰：“请为三军，各征其军。”穆子曰：“政将及子，子必不能。”武子固请之，穆子曰：“然则盟诸？”乃盟诸僖闳，诅诸五父之衢。

【译文】：十一年春季，季武子打算建立三军，告诉叔孙穆子说：“请编立三个军，各家分别管治自己的军队。”穆子说：“政权将要轮到您执掌，您一定办不好。”季武子坚决请求，穆子说：“那么为此举行盟誓好吗？”于是在僖公宗庙门口盟誓，在五父之衢诅咒。

正月，作三军，三分公室而各有其一。三子各毁其乘。李氏使其乘之人，以其役邑入者无征，不入者倍征。孟氏使半为臣，若子若弟。叔孙氏使尽为臣，不然，不舍。

【译文】：正月，建立三军，把公室的军队一分为三，三家各掌握一军。三家各自改编原有的私家车兵。季氏让他私家车兵中的人员，凡是提供役赋的邑人加入军队的免除征税，不加入的就加倍征税。孟氏让他私邑兵士中的一半做奴隶兵，或是儿子，或是兄弟。叔孙氏把他私邑兵士全部作为奴隶兵，不这样，就不并入所分得的公室军队。

郑人患晋楚之故，诸大夫曰：“不从晋，国几亡。楚弱于晋，晋不吾疾也。晋疾，楚将辟之。何为而使晋师致死于我，楚弗敢敌而后可固与也。”子展曰：“与宋为恶，诸侯必至，吾从之盟。楚师至，吾又从之，则晋怒甚矣。晋能骤来，楚将不能，吾乃固与晋。”大夫说之，使疆埸之司恶于宋。宋向戌侵郑，大获。子展曰：“师而伐宋，可矣！若我伐宋，诸侯之伐我必疾，吾乃听命焉，且告于楚。楚师至，吾又与之盟，而重赂晋师，乃免矣。”夏，郑子展侵宋。

【译文】：郑国人担忧晋国和楚国的逼迫，大夫们说：“不服从晋国，国家几乎灭亡。楚国比晋国弱，但晋国并不急着要我们服从。如果晋国急着要我们服从，楚国将会避开他们。怎样才能让晋国的军队拼死来攻打我们，楚国不敢抵抗，然后我们才能坚定地亲附晋国。”子展说：“向宋国挑衅，诸侯必然来到，我们跟着他们结盟。楚军来到，我们又跟着楚国，这样晋国就会很生气。晋国能屡次前来，楚国将不能抵抗，我们就能坚定地亲附晋国了。”大夫们对这个计策很高兴，就派边境的官员向宋国挑衅。宋国的向戌侵袭郑国，俘获很多。子展说：“可以出兵攻打宋国了！如果我们攻打宋国，诸侯攻打我们必然出力，我们就听从命令，同时向楚国报告。楚军来到，我们又和他们结盟，再重重地贿赂晋军，这样就可以免于祸患了。”夏季，郑国的子展侵袭宋国。

四月，诸侯伐郑。己亥，齐大子光、宋向戌先至于郑，门于东门。其莫，晋荀罃至于西郊，东侵旧许。卫孙林父侵其北鄙。六月，诸侯会于北林，师于向，右还，次于琐，围郑。观兵于南门，西济于济隧。郑人惧，乃行成。

【译文】：四月，诸侯攻打郑国。己亥日，齐国太子光、宋国向戌先到达郑国，攻打东门。傍晚，晋国荀罃到达郑国西郊，往东侵袭旧许国的地方。卫国孙林父侵袭郑国北部边境。六月，诸侯在北林会见，军队驻扎在向地，又转向西北，驻扎在琐地，包围郑国。在南门外显示武力，又西渡济隧。郑国人害怕，就求和。

秋，七月，同盟于亳。范宣子曰：“不慎，必失诸侯。诸侯道敝而无成，能无贰乎？”乃盟，载书曰：“凡我同盟，毋蕴年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。或间兹命，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二国之祖，明神殛之，俾失其民，队命亡氏，踣其国家。”

【译文】：秋季，七月，在亳地同盟。范宣子说：“如果不谨慎，必定失去诸侯。诸侯往来疲敝而没有成果，能够没有二心吗？”于是盟誓，盟书说：“凡是我们同盟国家，不要囤积粮食，不要垄断利益，不要庇护罪人，不要收留奸邪，救济灾荒，安抚祸乱，统一好恶，辅助王室。如果有人触犯这些命令，司慎、司盟之神，名山、名川之神，各位天神，各种祭祀之神，先王、先公之神，七姓十二国的祖宗之神，明察的神灵诛杀他，使他失去百姓，丧君灭族，亡国亡家。”

楚子囊乞旅于秦，秦右大夫詹帅师从楚子，将以伐郑。郑伯逆之。丙子，伐宋。

【译文】：楚国的子囊向秦国请求出兵，秦国的右大夫詹率领军队跟随楚王，准备攻打郑国。郑伯前去迎接。丙子日，攻打宋国。

九月，诸侯悉师以复伐郑。郑人使良霄、大宰石如楚，告将服于晋，曰：“孤以社稷之故不能怀君。君若能以玉帛绥晋，不然则武震以摄威之，孤之愿也。”楚人执之。书曰“行人”，言使人也。诸侯之师，观兵于郑东门，郑人使王子伯骈行成。甲戌，晋赵武入盟郑伯。冬，十月丁亥，郑子展出盟晋侯。十二月戊寅，会于萧鱼。庚辰，赦郑囚，皆礼而归之。纳斥候，禁侵掠，晋侯使叔肸告于诸侯。公使臧孙纥对曰：“凡我同盟，小国有罪，大国致讨，苟有以藉手，鲜不赦宥。寡君闻命矣！”

【译文】：九月，诸侯全部出兵再次攻打郑国。郑国人派良霄、太宰石到楚国，报告将要顺服晋国，说：“孤家因为国家的缘故，不能怀念君王了。君王如果能够用玉帛安抚晋国，不这样的话，那就用武力对他们加以威慑，这都是孤家的愿望。”楚国人拘留了他们。《春秋》记载说“行人”，是说他们是使者。诸侯的军队，在郑国东门显示武力，郑国人派王子伯骈求和。甲戌日，晋国赵武进入郑国和郑伯结盟。冬季，十月丁亥日，郑国的子展出城和晋侯结盟。十二月戊寅日，在萧鱼会见。庚辰日，赦免郑国的俘虏，全都以礼相待放他们回去。收回侦察兵，禁止抢掠，晋侯派叔肸把这件事通告诸侯。襄公派臧孙纥回答说：“凡是我们同盟国家，小国有罪，大国加以讨伐，如果稍有所得，很少有不加以赦免的。我们国君听到命令了！”

郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲，广车、軘车淳十五乘，甲兵备，凡兵车百乘，歌钟二肆，及其镈磐，女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之!”辞曰：“夫和戎狄，国之福也；八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！诗曰：‘乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帅从。’夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。书曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患，敢以此规。”公曰：“子之教，敢不承命。抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之！”魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。

【译文】：郑国人把师悝、师触、师蠲三位乐师，广车、軘车各十五辆，以及配套的盔甲武器，总共一百辆兵车，歌钟两架以及配套的镈和磬，女乐两佽（十六人）献给晋侯。晋侯把乐队的一半赐给魏绛说：“您教寡人同各戎狄部落和好，以整顿中原诸国。八年之中，九次会合诸侯，好像音乐的和谐，没有地方不协调。请和您一起享用这些乐舞！”魏绛辞谢说：“同戎狄和好，是国家的福气；八年之中，九次会合诸侯，诸侯没有邪恶之心，这是君王的威灵所致，也是其他几位大臣的功劳，下臣出了什么力呢？然而下臣希望君王在安享快乐的同时能想到它的终结！《诗经》说：‘快乐的君子，镇守天子的邦国。快乐的君子，福禄和别人同享。治理好左右亲近，也让他们循善服从。’音乐用来巩固德行，用道义对待它，用礼仪推行它，用信用守护它，用仁爱勉励它，然后才能镇抚邦国、共享福禄、招来远人，这才是所说的快乐啊。《尚书》说：‘处于安定要想到危险。’想到了就有防备，有防备就没有祸患，谨以此向君王规劝。”晋侯说：“您的教诲，岂敢不承受？但要是没有您，寡人无法对待戎人，也不能渡过黄河。赏赐，是国家的典章，收藏在盟府里，是不能废除的，您还是接受吧！”魏绛从这时开始有了金石音乐，这是合于礼的。

秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋，以救郑。鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师而弗设备。壬午，武济自辅氏，与鲍交伐晋师。己丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。

【译文】：秦国的庶长鲍、庶长武率领军队攻打晋国，以救援郑国。鲍先进入晋国土地，士鲂抵御他，认为秦军少而没有设防。壬午日，武从辅氏渡过黄河，和鲍夹攻晋军。己丑日，秦军和晋军在栎地作战，晋军大败，这是由于轻视秦军的缘故。

襄公十二年

【经】十有二年，春，王二月，莒人伐我东鄙，围台。季孙宿帅师救台，遂入郓。夏，晋侯使士鲂来聘。秋九月，吴子乘卒。冬，楚公子贞帅师侵宋。公如晋。

【译文】：十二年春季，周历二月，莒国人攻打我国东部边境，包围台地。季孙宿率领军队救援台地，于是进入郓地。夏季，晋侯派士鲂来我国聘问。秋季九月，吴子乘去世。冬季，楚国的公子贞率领军队侵袭宋国。襄公到晋国去。

【传】十二年，春，莒人伐我东鄙；围台，季武子救台。遂入郓，取其钟以为公盘。

【译文】：十二年春季，莒国人攻打我国东部边境；包围台地，季武子救援台地。于是进入郓地，夺取了他们的钟改铸为襄公的盘子。

夏，晋士鲂来聘，且拜师。

【译文】：夏季，晋国的士鲂来我国聘问，同时拜谢我国出兵（伐郑）。

秋，吴子寿梦卒。临于周庙，礼也。凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于周庙。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭临于周公之庙。

【译文】：秋季，吴子寿梦去世。襄公到周文王庙里吊唁，这是合于礼的。凡是诸侯的丧事，异姓的在城外吊唁，同姓的在宗庙里，同宗的在祖庙里，同族的在父庙里。因为鲁国是姬姓诸侯，所以在周文王庙里吊唁。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭等国（国君的丧事）在周公庙里吊唁。

冬，楚子囊、秦庶长无地伐宋，师于扬梁，以报晋之取郑也。

【译文】：冬季，楚国的子囊、秦国的庶长无地攻打宋国，军队驻扎在扬梁，是为了报复晋国得到郑国（的亲附）。

灵王求后于齐。齐侯问对于晏桓子，桓子对曰：“先王之礼辞有之，天子求后于诸侯，诸侯对曰：‘夫妇所生若而人，妾妇之子若而人。’无女而有姊妹及姑姊妹，则曰：‘先守某公之遗女若而人。’”齐侯许昏，王使阴里逆之。公如晋，朝，且拜士鲂之辱，礼也。

【译文】：周灵王向齐国求娶王后。齐侯向晏桓子询问答辞，晏桓子回答说：“先王的礼仪辞令有这样的：天子向诸侯求娶王后，诸侯回答说：‘夫妇所生的女儿有若干人，妾妇所生的女儿有若干人。’没有女儿而有姐妹和姑姐妹，就说：‘先君某公的遗女有若干人。’”齐侯答应了婚事，周灵王派阴里前去迎亲。襄公到晋国去，朝见，并且拜谢士鲂的来访，这是合于礼的。

秦嬴归于楚。楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。

【译文】：秦嬴嫁到楚国。楚国的司马子庚到秦国聘问，是为了夫人回娘家省亲，这是合于礼的。

襄公十三年

【经】十有三年，春，公至自晋。夏，取邿。秋九月庚辰，楚子审卒。冬，城防。

【译文】：十三年春季，襄公从晋国回到国内。夏季，占领邿国。秋季九月庚辰日，楚子审去世。冬季，在防地筑城。

【传】十三年，春，公至自晋，孟献子书劳于庙，礼也。

【译文】：十三年春季，襄公从晋国回来，孟献子在宗庙里记载功勋，这是合于礼的。

夏，邿乱，分为三。师救邿，遂取之。凡书“取”，言易也。用大师焉曰“灭”。弗地曰“入”。

【译文】：夏季，邿国发生内乱，分裂为三部分。我国军队救援邿国，就乘机占领了它。凡是《春秋》记载“取”，就是说得到得很容易。使用大量军队叫做“灭”。不占有它的土地叫做“入”。

荀罃、士鲂卒。晋侯蒐于绵上以治兵，使士匄将中军，辞曰：“伯游长。昔臣习于知伯，是以佐之，非能贤也。请从伯游。”荀偃将中军，士匄佐之。使韩起将上军，辞以赵武。又使栾黡，辞曰：“臣不如韩起。韩起愿上赵武，君其听之!”使赵武将上军，韩起佐之；栾黡将下军，魏绛佐之。新军无帅，晋侯难其人，使其什吏，率其卒乘官属以从于下军，礼也。晋国之民，是以大和，诸侯遂睦。君子曰：让，礼之主也。范宣子让，其下皆让。栾黡为汰，弗敢违也。晋国以平，数世赖之。刑善也夫！一人刑善，百姓休和，可不务乎？书曰：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”其是之谓乎？周之兴也，其诗曰：“仪刑文王，万邦作孚。”言刑善也。及其衰也，其诗曰：“大夫不均，我从事独贤。”言不让也。世之治也，君子尚能而让其下，小人农力以事其上，是以上下有礼，而谗慝黜远，由不争也，谓之懿德。及其乱也，君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子，是以上下无礼，乱虐并生，由争善也，谓之昏德。国家之敝，恒必由之。

【译文】：荀罃、士鲂去世。晋侯在绵上检阅军队并训练士兵，任命士匄率领中军，士匄推辞说：“伯游（荀偃）年长。从前下臣熟悉知伯（荀罃），所以辅佐他，并非因为我能干。请任命伯游。”荀偃率领中军，士匄辅佐他。任命韩起率领上军，韩起推辞给赵武。又任命栾黡，栾黡推辞说：“下臣不如韩起。韩起愿意让赵武在他上面，君王还是听从他的吧！”于是任命赵武率领上军，韩起辅佐他；栾黡率领下军，魏绛辅佐他。新军没有统帅，晋侯对合适的人选感到为难，让新军的十个官吏率领徒兵车兵和所属官员附属于下军，这是合于礼的。晋国的百姓，因此非常和睦，诸侯也就和睦了。君子说：谦让，是礼的主体。范宣子（士匄）谦让，他的下属都谦让。栾黡即使专横，也不敢违背。晋国因此团结，几代人都依赖这个。这是效法善行啊！一个人效法善行，百官族姓都美好和睦，可以不致力于此吗？《尚书》说：“一个人有善行，亿万人都得到利益，国家的安宁就会长久。”大概说的就是这种情况吧？周朝兴起的时候，它的诗说：‘效法文王，万国信服。’说的是效法善行。等到它衰败的时候，它的诗说：‘大夫不公平，我办事独多贤能。’说的是不谦让。当天下大治的时候，君子崇尚贤能而对下属谦让，小人努力以事奉他的上司，因此上下有礼，而奸邪被废黜远离，是由于不相争夺，这叫做美德。当天下动乱的时候，君子夸耀自己的功劳以凌驾于小人之上，小人夸耀自己的技能以凌驾于君子之上，因此上下无礼，动乱暴虐一起发生，是由于争相自夸，这叫做昏德。国家的败坏，常常必定由此而来。

楚子疾，告大夫曰：“不谷不德，少主社稷，生十年而丧先君，未及习师保之教训，而应受多福。是以不德，而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。若以大夫之灵，获保首领以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为‘灵’若‘厉’。大夫择焉！”莫对。及五命乃许。秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之‘共’。”大夫从之。

【译文】：楚王生病，告诉大夫说：“我没有德行，年幼时就做了一国之主，生下来十年就失去了先君，没有来得及学习师保的教导训诲，就承受了很多福禄。因此缺乏德行，在鄢陵丧失了军队，使国家蒙受耻辱，给大夫们带来忧虑，实在是很多了。如果能托大夫们的福，得以保全首领而埋入地下，只是在祭祀安葬的事情上，得以在祢庙里追随先君，请求谥号为‘灵’或者‘厉’。请大夫们选择吧！”没有人回答。直到命令了五次才答应。秋季，楚共王去世。子囊和大家商量谥号。大夫们说：“国君已经有命令了。”子囊说：“国君是用‘共’来命令的，怎么能毁掉它？声威显赫的楚国，国君在上治理，安抚占有蛮夷，大举征伐南海，让他们归属中原诸国，而且国君知道自己的过失，能不说是‘共’吗？请谥作‘共’。”大夫们听从了。

吴侵楚，养由基奔命，子庚以师继之。养叔曰：“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。”子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子党。君子以吴为不吊。诗曰：“不吊昊天，乱靡有定。”

【译文】：吴国侵袭楚国，养由基急行军奔赴迎敌，子庚率领军队跟着去。养由基说：“吴国乘我国有丧事，以为我们不能出兵，必然轻视我们而不加戒备。您设下三批伏兵等着我，我去引诱他们。”子庚听从了。在庸浦作战，大败吴军，俘虏了公子党。君子认为吴国不善。《诗经》说：“上天不善，祸乱就没有平定。”

冬，城防，书事，时也。于是将早城，臧武仲请俟毕农事，礼也。

【译文】：冬季，在防地筑城。《春秋》记载这件事，是因为合于农时。在这之前准备提早筑城，臧武仲请求等农事完毕以后再动工，这是合于礼的。

郑良霄、大宰石犹在楚。石言于子囊曰：“先王卜征五年而岁习其祥，祥习则行，不习则增修德而改卜。今楚实不竞，行人何罪？止郑一卿，以除其逼，使睦而疾楚，以固于晋，焉用之？使归而废其使，怨其君以疾其大夫，而相牵引也，不犹愈乎？”楚人归之。

【译文】：郑国的良霄、太宰石还扣留在楚国。石对子囊说：“先王为了征伐连续占卜五年，每年重复吉兆就出兵，如果有一年不能重复吉兆，就更加努力修养德行而重新占卜。现在楚国实际上不能与晋国争胜，外交官有什么罪？扣留郑国一个卿，这样就消除了对郑国的逼迫，反而使他们和睦并怨恨楚国，因而坚决顺从晋国，这对楚国有什么用处？让他回去他没有完成使命，他会抱怨他的国君并怨恨他的大夫，因而互相牵制，不还好一点吗？”楚国人放他们回去了。

襄公十四年

【经】十有四年，春，王正月，季孙宿、叔老会晋士匄、齐人、宋人、卫人、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向。二月，乙朔，日有食之。夏，四月，叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫括、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人伐秦。己未，卫侯出奔齐。莒人侵我东鄙。秋，楚公子贞帅师伐吴。冬，季孙宿会晋士匄、宋华阅、卫孙林父、郑公孙虿、莒人、邾人于戚。

【译文】：十四年春季，周历正月，季孙宿、叔老会同晋国的士匄、齐国人、宋国人、卫国人、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人在向地会见吴国人。二月乙未日朔日，发生了日食。夏季，四月，叔孙豹会同晋国的荀偃、齐国人、宋国人、卫国的北宫括、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人攻打秦国。己未日，卫侯逃亡到齐国。莒国人侵袭我国东部边境。秋季，楚国的公子贞率领军队攻打吴国。冬季，季孙宿在戚地会见晋国的士匄、宋国的华阅、卫国的孙林父、郑国的公孙虿、莒国人、邾国人。

【传】十四年，春，吴告败于晋。会于向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。

【译文】：十四年春季，吴国到晋国报告被楚国打败（庸浦之役）。在向地会见，是为了吴国策划对付楚国的缘故。范宣子责备吴国乘楚国有丧事而进攻不道德，以此拒绝了吴人（伐楚的请求）。

执莒公子务娄，以其通楚使也。

【译文】：逮捕了莒国的公子务娄，因为他私通楚国的使臣。

将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝，曰：“来，姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与将执女！”对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎，是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有殽之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹殽志也。岂敢离逖？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎！我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉！”赋《青蝇》而退。宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。于是，子叔齐子为季武子介以会，自是晋人轻鲁币，而益敬其使。

【译文】：准备逮捕戎子驹支。范宣子亲自在朝堂上责备他，说：“过来，姜戎氏！从前秦国人在瓜州逼迫驱逐你的祖先吾离，你的祖先吾离身披蓑衣、头戴草帽，前来归附我们先君。我们先君惠公有不丰厚的土地，和你们平分而享用。如今诸侯事奉我们国君不如从前了，大概是说话泄漏了机密，这主要是由于你们的缘故。明天早晨的事，你不要参加了！如果参加，就把你抓起来！”驹支回答说：“从前秦国人仗着他们人多，贪求土地，驱逐我们各支戎人。晋惠公显示了他的大德，说我们各支戎人是四岳的后代，不能加以抛弃。赐给我们南部边境的土地，那里是狐狸居住、豺狼嚎叫的地方。我们各支戎人铲除了那里的荆棘，赶走了那里的狐狸豺狼，成为先君不内侵不叛变的臣子，直到现在没有二心。从前晋文公和秦国攻打郑国，秦国人私下和郑国结盟并留下戍守的军队，于是就有了崤山的战役。晋国在上边抵御，戎人在下边对抗，秦军有来无回，实在是我们戎人使他们这样的。好比捕鹿，晋国人抓住角，戎人拖住腿，和晋国人一起把鹿放倒，戎人为什么不能免于罪责呢？从那时以来，晋国的多次战役，我们戎人都及时地接连参与，以追随执政，同于崤之战时的心志，岂敢疏远背离？现在晋国官员的将帅，恐怕实在是有些地方做得不够，因而使诸侯离心，却归罪于我们戎人！我们戎人饮食衣服和中原不同，财礼不相往来，言语不通，能做得了什么坏事呢？不参加会见，我也没有什么惭愧的！”说完就朗诵了《青蝇》这首诗然后退下。范宣子表示道歉，让他参加会见的事务，显示了和乐平易的美德。当时，子叔齐子（叔老）作为季武子的副手参加会见，从此晋国人减轻了鲁国的财礼而更加敬重它的使者。

吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕。乃舍之。

【译文】：吴子诸樊已经除去丧服，打算立季札为国君。季札辞谢说：“曹宣公去世的时候，诸侯和曹国人都认为曹国国君（杀太子而自立）不义，准备立子臧为国君。子臧离开了曹国，曹国人就没有这样做，以成全了曹国国君。君子说：‘子臧能够保持节操。’您是合法的继承人，谁敢冒犯您？享有国家，不是我的节操。我季札虽然不成材，愿意追随子臧，以不失节操。”诸樊坚决要立他，季札抛弃了他的家产而去种田，诸樊才不再勉强他。

夏，诸侯之大夫，从晋侯伐秦，以报栎之役也。晋侯待于竟，使六卿帅诸侯之师以进。及泾，不济。叔向见叔孙穆子。穆子赋《匏有苦叶》。叔向退而具舟，鲁人、莒人先济。郑子蟜见卫北宫懿子，曰：“与人而不固，取恶莫甚焉！若社稷何？”懿子说。二子见诸侯之师而劝之济，济泾而次。秦人毒泾上流，师人多死。郑司马子蟜帅郑师以进，师皆从之，至于棫林，不获成焉。荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻！”栾黡曰：“晋国之命，未是有也。余马首欲东。”乃归。下军从之。左史谓魏庄子曰：“不待中行伯乎？”庄子曰：“夫子命从帅。栾伯，吾帅也，吾将从之。从帅，所以待夫子也。”伯游曰：“吾令实过，悔之何及，多遗秦禽。”乃命大还。晋人谓之迁延之役。栾鍼曰：“此役也，报栎之败也。役又无功，晋之耻也。吾有二位于戎路，敢不耻乎?”与士鞅驰秦师，死焉。士鞅反，栾黡谓士匄曰：“余弟不欲住，而子召之。余弟死而子来，是而子杀余之弟也。弗逐，余亦将杀之。”士鞅奔秦。

【译文】：夏季，诸侯的大夫们跟随晋侯攻打秦国，以报复栎地战役。晋侯在边境等待，派六卿率领诸侯的军队前进。到达泾水，诸侯的军队不肯渡河。叔向去见叔孙穆子。穆子赋《匏有苦叶》这首诗。叔向退出后准备船只，鲁国人、莒国人先渡河。郑国的子蟜去见卫国的北宫懿子，说：“亲附别人而不坚定，没有比这更令人厌恶的了！把国家怎么办？”懿子听了很高兴。两人去见诸侯的军队并劝他们渡河，军队渡过泾水后驻扎下来。秦国人在泾水上游投放毒药，诸侯的军队很多人被毒死。郑国的司马子蟜率领郑国军队前进，诸侯的军队都跟着前进，到达棫林，没能使秦国屈服讲和。荀偃下令说：“鸡叫就套好车，填塞水井铲平炉灶，只看我的马头行动！”栾黡说：“晋国的命令，从来没有这样的。我的马头要向东（回国）。”于是便掉头回国。下军跟着他回去。左史对魏庄子说：“不等中行伯（荀偃）了吗？”魏庄子说：“他老人家命令我们服从主将。栾伯，是我的主将，我打算跟从他。服从主将，也就是对待他老人家的合理方式。”伯游（荀偃）说：“我的命令确实有错，后悔哪里来得及，多留下人马只会被秦军俘虏。”于是命令全军撤回。晋国人称这次战役为“迁延之役”。栾鍼说：“这次战役，是为了报复栎地的战败。战役又没有功劳，是晋国的耻辱。我栾鍼在战车上有两个职务（车右、戎右），哪敢不感到耻辱呢？”就和士鞅一起冲入秦军阵地，战死了。士鞅逃了回来。栾黡对士匄说：“我弟弟不想去，是你儿子叫他去的。我弟弟战死而你儿子回来，这是你儿子杀了我弟弟。如果不赶走他，我也要杀死他。”士鞅逃亡到秦国。

于是，齐崔杼、宋华阅、仲江会伐秦，不书，惰也。向之会亦如之。卫北宫括不书于向，书于伐秦，摄也。

【译文】：当时，齐国的崔杼、宋国的华阅、仲江参加攻打秦国，《春秋》没有记载他们的名字，是由于他们怠惰。向地会见也是这样。卫国的北宫括在向地会见时《春秋》不记载他的名字，在攻打秦国时记载了名字，是由于他积极努力。

秦伯问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡?”对曰：“其栾氏乎!”秦伯曰：“以其汰乎?”对曰：“然。栾黡汰虐已甚，犹可以免。其在盈乎！”秦伯曰：“何故？”对曰：“武子之德在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎？栾黡死，盈之善未能及人，武子所施没矣，而黡之怨实章，将于是乎在。”秦伯以为知言，为之请于晋而复之。卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿于囿。二子从之，不释皮冠而与之言。二子怒。孙文子如戚，孙蒯入使。公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章。大师辞，师曹请为之。初，公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒孙子以报公。公使歌之，遂诵之。

【译文】：秦伯问士鞅说：“晋国的大夫哪一家会先灭亡？”士鞅回答说：“恐怕是栾氏吧！”秦伯说：“是因为他骄横吗？”士鞅回答说：“是的。栾黡骄横暴虐太过分了，还可以免于祸难。祸难恐怕要落在栾盈身上吧！”秦伯说：“什么缘故？”士鞅回答说：“栾武子的恩德留在百姓中间，好像周朝人思念召公，就爱护他的甘棠树，何况他的儿子呢？栾黡死了，栾盈的好处未能达到别人那里，栾武子所施舍的恩惠又逐渐消失了，而对栾黡的怨恨又很明显，所以灭亡将会落在栾盈身上。”秦伯认为这是有见识的话，为他向晋国请求而恢复了他的职位。卫献公邀请孙文子、宁惠子吃饭，两人都穿上朝服在朝廷上等候。太阳快下山了献公还不召见，却在园林里射雁。两人跟到园林里，献公不脱去皮帽就跟他们说话。两人发怒。孙文子去了戚地，孙蒯入朝请命。献公招待他喝酒，让太师歌唱《巧言》的最后一章。太师推辞，师曹请求歌唱这一章。起初，献公有一个宠妾，让师曹教她弹琴，师曹鞭打过她。献公发怒，鞭打师曹三百下。所以师曹想唱这一章，用来激怒孙蒯以报复献公。献公让他唱，他就朗诵了。

蒯惧，告文子。文子曰：“君忌我矣，弗先。必死。”并帑于戚而入，见蘧伯玉曰：“君之暴虐，子所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何？”对曰：“君制其国，臣敢奸之?虽奸之，庸如愈乎？”遂行，从近关出。公使子蟜、子伯、子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。四月己未，子展奔齐。公如鄄，使子行于孙子，孙子又杀之。公出奔齐，孙氏追之，败公徒于河泽。鄄人执之。

【译文】：孙蒯害怕，告诉孙文子。孙文子说：“国君忌恨我了，如果不先下手，一定必死无疑。”孙文子把家人集中到戚地然后进入国都，遇见蘧伯玉说：“国君的暴虐，您是知道的。我非常害怕国家会倾覆，您看该怎么办？”蘧伯玉回答说：“国君控制他的国家，下臣岂敢冒犯？即使冒犯了，立了新君难道能一定比旧君好吗？”于是出走，从最近的关口出国。卫献公派子蟜、子伯、子皮在丘宫和孙文子盟誓，孙文子把他们全都杀了。四月己未日，子展逃亡到齐国。卫献公去到鄄地，派子行向孙文子求和，孙文子又杀了子行。卫献公逃亡到齐国，孙氏追赶他，在河泽打败了卫献公的亲兵。鄄地人拘捕了败兵。

初，尹公佗学射于庚公差，庚公差学射于公孙丁。二子追公，公孙丁御公。子鱼曰：“射为背师，不射为戮，射为礼乎。”射两軥而还。尹公佗曰：“子为师，我则远矣。”乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯臂。

【译文】：起初，尹公佗向庚公差学射箭，庚公差向公孙丁学射箭。尹公佗和庚公差追赶卫献公，公孙丁为卫献公驾车。庚公差说：“射他（公孙丁）是背叛老师，不射将被诛戮，射了合于礼吧。”射中了车轭两边曲木就回来了。尹公佗说：“您为了老师，我和他的关系就远了。”于是掉转车头再去追赶。公孙丁把缰绳交给献公，向尹公佗射去，箭穿过了他的臂膀。

子鲜从公，及竟，公使祝宗告亡，且告无罪。定姜曰：“无神何告？若有，不可诬也。有罪，若何告无？舍大臣而与小臣谋，一罪也。先君有冢卿以为师保，而蔑之，二罪也。余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无罪。”

【译文】：子鲜跟随卫献公，到达国境，献公派祝宗向祖先报告逃亡的事，并且说自己是无罪的。定姜（献公嫡母）说：“如果没有神灵，报告什么？如果有，就不能欺骗。有罪，怎么报告说没有？抛开大臣而和小臣商量，这是第一条罪过。先君有正卿作为师保，却轻视他们，这是第二条罪过。我用巾栉事奉先君，而你像对待婢妾一样残暴地对待我，这是第三条罪过。只报告逃亡算了，不要报告没有罪过。”

公使厚成叔吊于卫，曰：“寡君使瘠，闻君不抚社稷，而越在他竟，若之何不吊？以同盟之故，使瘠敢私于执事曰：‘有君不吊，有臣不敏，君不赦宥，臣亦不帅职，增淫发泄，其若之何？’”卫人使大叔仪对曰：“群臣不佞，得罪于寡君。寡君不以即刑而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大贶。”厚孙归，复命，语臧武仲曰：“卫君其必归乎！有大叔仪以守，有母弟鱄以出，或抚其内，或营其外，能无归乎？”

【译文】：鲁襄公派厚成叔到卫国慰问，说：“寡君派瘠前来，听说君王失掉了国家，流亡在别国境内，怎么能不来慰问？因为同盟的缘故，谨派瘠私下对执事说：‘国君不善良，臣下不明达，国君不宽宥，臣下也不恪尽职守，上下嫌怨积累而发泄出来，怎么办？’”卫国人派太叔仪回答，说：“群臣没有才能，得罪了寡君。寡君不把臣下们依法惩处，反而远远地抛弃了他们，成了君王的忧虑。君王不忘记先君的友好，承蒙您来慰问群臣，又再加哀怜。谨拜谢君王的命令，再拜谢对群臣的哀怜。”厚孙回国，复命，告诉臧武仲说：“卫国国君恐怕一定能回国吧！有太叔仪留守，有同母弟鱄随他出国，有人在国内安抚，有人在国外经营，能够不回国吗？”

齐人以郲寄卫侯。及其复也，以郲粮归。右宰谷从而逃归，卫人将杀之。辞曰：“余不说初矣，余狐裘而羔袖。”乃赦之。卫人立公孙剽，孙林父、宁殖相之，以听命于诸侯。

【译文】：齐国人把郲地让给卫献公寄居。等到卫献公复位的时候，还带着郲地的粮食回国。右宰谷先跟从卫献公后来又逃回卫国，卫国人准备杀掉他。他辩解说：“当初的事情我不是乐意的，我就像一件狐皮袍子，只是羊皮袖子（大体是好的）。”于是就赦免了他。卫国人立公孙剽为国君（卫殇公），孙林父、宁殖辅佐他，以听取诸侯的命令。

卫侯在郲，臧纥如齐，唁卫侯。与之言，虐。退而告其人曰：“卫侯其不得入矣!其言粪土也，亡而不变，何以复国？”子展、子鲜闻之，见臧纥，与之言，道。臧孙说，谓其人曰：“卫君必入。夫二子者，或輓之，或推之，欲无入，得乎？”

【译文】：卫献公在郲地，臧纥去到齐国慰问卫献公。卫献公和他谈话，态度粗暴。臧纥退出后告诉手下人说：“卫侯恐怕不能回国了！他的话像粪土一样，逃亡在外还不悔改，怎么能够回国复位呢？”子展、子鲜听说后，进见臧纥，和他谈话，通情达理。臧纥很高兴，对手下人说：“卫侯一定能回国。有这样两个人帮助他，有的拉他，有的推他，想不回国，行吗？”

师归自伐秦，晋侯舍新军，礼也。成国不过半天子之军，周为六军，诸侯之大者，三军可也。于是知朔生盈而死，盈生六年，而武子卒，彘裘亦幼，皆未可立也。新军无帅，故舍之。

【译文】：军队从攻打秦国回来，晋侯撤销新军，这是合于礼的。大国的军队不能超过周天子军队的一半，周天子有六个军，诸侯中强大的，三个军就可以了。当时知朔生了知盈就死了，知盈出生六年而知武子（荀罃）去世，彘裘（士鲂之子）也还年幼，都不能做新军将帅。新军没有将帅，所以把它撤销了。

师旷侍于晋侯。晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉，皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父兄子弟，以补察其政。史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：‘遒人以木铎徇于路。官师相规，工执艺事以谏。’正月孟春，于是乎有之谏失常也。天之爱民甚矣，岂其使一人肆于民上，以从其淫而弃天地之性？必不然矣。”

【译文】：师旷随侍在晋侯旁边。晋侯说：“卫国人赶走他们的国君，不也太过分了吗？”师旷回答说：“也许是他们的国君确实太过分了。好的国君会奖赏善良而惩罚邪恶，抚养百姓好像儿女，覆盖他们好像上天，容纳他们好像大地；百姓尊奉他们的国君，热爱他好像父母，敬仰他好像日月，尊敬他好像神灵，害怕他好像雷霆，难道能赶走他吗？国君，是祭神的主持者，也是百姓的希望。如果让百姓生计困乏，神灵失去祭祀者，百姓绝望，国家失去主人，哪里还用得着他？不赶走他干什么？上天生下百姓并为他们设立国君，让国君治理他们，不让他们失去天性。有了国君又为他设立辅佐，让他们去教育保护他，不让他做事过分。因此天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工匠、商人、皂隶、牧人、圉人都有亲近的人，来互相帮助。善良就赞扬，过分就纠正，患难就救助，错失就更改。从天子以下，各有父兄子弟来观察和补救朝政的得失。太史加以记载，乐师写作诗歌，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士传达意见，庶人指责过失，商人在市场上议论，各种工匠献技艺以谏诤。所以《夏书》说：‘宣令官摇着木铎在大路上巡行，官师规劝，工匠献技艺以谏诤。’正月初春，在这个时候有宣令官沿途巡行，这是因为劝谏失去常规的缘故。上天爱护百姓无微不至，难道会让一个人在百姓头上肆意妄为，放纵他的邪恶而丢掉天地的本性吗？一定不会这样的。”

秋，楚子为庸浦之役故，子囊师于棠以伐吴，吴不出而还。子囊殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟之隘要而击之，楚人不能相救。吴人败之，获楚公子宜谷。

【译文】：秋季，楚王因为庸浦战役的缘故，派子囊在棠地集结军队以攻打吴国，吴国不出兵迎战，楚军就回去了。子囊殿后，以为吴国无能而不加警戒。吴国人从皋舟的险道上拦腰截击楚军，楚国人不能彼此救应。吴国人打败了他们，俘虏了楚国的公子宜谷。

王使刘定公赐齐侯命，曰：“昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，师保万民，世胙大师，以表东海。王室之不坏，繄伯舅是赖。今余命女环！兹率舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧。敬之哉，无废朕命！”

【译文】：周灵王派刘定公赐给齐侯荣宠，说：“从前伯舅太公辅助我先王，是周室的得力助手，百姓的师保。世世代代酬谢太师的功劳，让他在东海边光大。王室没有败坏，所依赖的就是伯舅。现在我命令你环（齐灵公名环）！你要遵循舅氏的常法，继承你的祖先，不要玷辱你的先人。要恭敬啊，不要废弃我的命令！”

晋侯问卫故于中行献子，对曰：“不如因而定之。卫有君矣，伐之，未可以得志而勤诸侯。史佚有言曰：‘因重而抚之。’仲虺有言曰：‘亡者侮之，乱者取之，推亡固存，国之道也。’君其定卫以待时乎！”

【译文】：晋侯向中行献子（荀偃）询问卫国的事情，中行献子回答说：“不如顺着现状让它安定下来。卫国已经有国君了，攻打它，不一定能达到目的反而劳动诸侯。史佚有话说：‘趁着稳定就安抚它。’仲虺有话说：‘灭亡的可以欺侮，动乱的可以夺取，推翻将亡的，巩固存在的，这是国家的常道。’君王还是安定卫国以等待时机吧！”

冬，会于戚，谋定卫也。

【译文】：冬季，在戚地会见，是为了商量安定卫国。

范宣子假羽毛于齐而弗归，齐人始贰。

【译文】：范宣子向齐国借了装饰仪仗的羽毛而不归还，齐国人开始有了二心。

楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：“必城郢。”君子谓：“子囊忠。君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。诗曰：‘行归于周，万民所望。’忠也。”

【译文】：楚国的子囊从攻打吴国回来，去世了。临死前，留下遗言对子庚说：“一定要修筑郢都的城墙。”君子认为：“子囊忠诚。国君去世不忘记增加他的美名，自己临死不忘保卫国家，能不说是忠诚吗？忠诚，是百姓的希望。《诗经》说：‘行动归结到忠信，这是万民所希望的。’这就是忠诚啊。”

襄公十五年

【经】十有五年，春，宋公使向戌来聘。二月己亥，及向戌盟于刘。刘夏逆王后于齐。夏，齐侯伐我北鄙，围成。公救成，至遇。季孙宿、叔孙豹帅师城成郛。秋，八月丁巳，日有食之。邾人伐我南鄙。冬十有一月癸亥，晋侯周卒。

【译文】：十五年春季，宋公派向戌来鲁国聘问。二月己亥日，与向戌在刘地结盟。刘夏到齐国迎接王后。夏季，齐侯进攻我国北部边境，包围成地。襄公救援成地，到达遇地。季孙宿、叔孙豹率领军队在成地外城修筑城墙。秋季，八月丁巳日，发生日食。邾国人进攻我国南部边境。冬季十一月癸亥日，晋悼公周去世。

【传】十五年，春，宋向戌来聘，且寻盟。见孟献子，尤其室，曰：“子有令闻，而美其室，非所望也！”对曰：“我在晋，吾兄为之，毁之重劳，且不敢间。”

【译文】：十五年春季，宋国的向戌来鲁国聘问，同时重温过去的盟约。他会见孟献子，责备他的房子太华丽，说：“您有好名声，却把房子修得这么华丽，这不是人们所希望的啊！”孟献子回答说：“我在晋国的时候，是我哥哥修建的，毁了它又加重劳动负担，而且我不敢（认为哥哥有）过错。”

官师从单靖公逆王后于齐。卿不行，非礼也。

【译文】：官师随从单靖公到齐国迎接王后。卿没有去，这是不合于礼的。

楚公子午为令尹，公子罢戎为右尹，蒍子冯为大司马，公子櫜师为右司马，公子成为左司马，屈到为莫敖，公子追舒为箴尹，屈荡为连尹，养由基为宫厩尹，以靖国人。君子谓：“楚于是乎能官人。官人，国之急也。能官人，则民无觎心。诗云：“嗟我怀人，置彼周行。’能官人也。王及公、侯、伯、子、男、甸、采、卫大夫，各居其列，所谓周行也。”

【译文】：楚国公子午做令尹，公子罢戎做右尹，蒍子冯做大司马，公子櫜师做右司马，公子成做左司马，屈到做莫敖，公子追舒做箴尹，屈荡做连尹，养由基做宫厩尹，以此来安定国人。君子评论说：“楚国在这件事上能够恰当地安排官职。安排官职，是国家最紧急的事情。能够恰当地安排官职，那么百姓就没有非分的企图。《诗经》说：‘嗟叹我所怀念的贤人，要把他们都安排在恰当的职位上。’这就是能够恰当地安排官职。天子以及公、侯、伯、子、男、甸服、采服、卫服的各级大夫，各自处在他们的等级行列中，这就是所谓的‘周行’（朝廷的职位）。”

郑尉氏、司氏之乱，其余盗在宋。郑人以子西、伯有、子产之故，纳贿于宋，以马四十乘与师伐、师慧。三月，公孙黑为质焉。司城子罕以堵女父、尉翩、司齐与之。良司臣而逸之，托诸季武子，武子置诸卞。郑人醢之，三人也。

【译文】：郑国尉氏、司氏的叛乱，剩下的叛乱者待在宋国。郑国人由于子西、伯有、子产的缘故，用财货送给宋国，用一百六十匹马和乐师师伐、师慧作为贿赂。三月，公孙黑到宋国作人质。宋国的司城子罕把堵女父、尉翩、司齐交给了郑国。认为司臣有才能而放走了他，把他托付给鲁国的季武子，季武子把他安置在下地。郑国人把这三人剁成了肉酱。

师慧过宋朝，将私焉。其相曰：“朝也。”慧曰：“无人焉。”相曰：“朝也，何故无人?”慧曰：“必无人焉。若犹有人，岂其以千乘之相易淫乐之矇？必无人焉故也。”子罕闻之，固请而归之。

【译文】：师慧走过宋国朝廷，打算小便。他的搀扶盲乐师的人说：“这里是朝廷。”师慧说：“没有人啊。”搀扶的人说：“朝廷，为什么没有人？”师慧说：“一定是没有人啊。如果还有人，难道会用拥有千乘战车国家的国相去交换一个演奏淫乐的盲人吗？一定是由于没有人才的缘故啊。”子罕听了这番话，坚决向宋平公请求而让师慧回国了。

夏，齐侯围成，贰于晋故也。于是乎城成郛。

【译文】：夏季，齐侯包围成地，这是因为对晋国有了二心的缘故。鲁国就在这时候在成地外城修筑城墙。

秋，邾人伐我南鄙。使告于晋，晋将为会以讨邾、莒。晋侯有疾，乃止。

【译文】：秋季，邾国人进攻我国南部边境。我国派人向晋国报告，晋国准备举行盟会来讨伐邾国、莒国。晋悼公生病，就停止了。

冬，晋悼公卒，遂不克会。郑公孙夏如晋奔丧，子蟜送葬。

【译文】：冬季，晋悼公去世，于是就没能举行盟会。郑国的公孙夏到晋国奔丧，子蟜参加送葬。

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

【译文】：宋国有人得到一块玉，把它献给子罕。子罕不接受。献玉的人说：“我把它拿给玉工看过，玉工认为是宝物，所以才敢献给您。”子罕说：“我把不贪心当作宝物，你把玉当作宝物。如果把玉给了我，我们两人都丧失了宝物。不如各人保有自己的宝物。”献玉的人叩头告诉子罕说：“小人怀藏玉璧，不能够穿越乡里（容易招致祸害）。献上这块玉是请求免于一死。”子罕把玉放在自己的乡里，让玉工为他雕琢，卖玉致富后才让他回到原来的地方。

十二月，郑人夺堵狗之妻，而归诸范氏。

【译文】：十二月，郑国人夺取了堵狗的妻子，并把她送回娘家范氏（晋国的范氏）。

襄公十六年

【经】十有六年，春，王正月，葬晋悼公。三月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于湨梁。戊寅，大夫盟。晋人执莒子、邾子以归。齐侯伐我北鄙。夏，公至自会。五月甲子，地震。叔老会郑伯、晋荀偃、卫宁殖、宋人伐许。秋，齐侯伐我北鄙，围郕。大雩。冬，叔孙豹如晋。

【译文】：十六年春季，周历正月，安葬晋悼公。三月，襄公在湨梁会见晋平公、宋平公、卫献公、郑简公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、薛伯、杞孝公、小邾穆公。戊寅日，各国大夫结盟。晋国人逮捕了莒犁比公、邾宣公带回国。齐灵公进攻我国北部边境。夏季，襄公从盟会回国。五月甲子日，发生地震。叔老会合郑简公、晋国的荀偃、卫国的宁殖、宋国人攻打许国。秋季，齐灵公进攻我国北部边境，包围郕地。举行盛大的求雨祭祀。冬季，叔孙豹到晋国。

【传】十六年，春，葬晋悼公。平公即位，羊舌肸为傅，张君臣为中军司马，祁奚、韩襄、栾盈、士鞅为公族大夫，虞丘书为乘马御。改服修官，烝于曲沃。警守而下，会于湨梁。命归侵田。以我故，执邾宣公、莒犁比公，且曰：“通齐、楚之使。”

【译文】：十六年春季，安葬晋悼公。晋平公即位，羊舌肸做太傅，张君臣做中军司马，祁奚、韩襄、栾盈、士鞅做公族大夫，虞丘书做乘马御。改穿吉服，选任贤能，在曲沃举行烝祭。布置好防卫后顺黄河而下，在湨梁会见诸侯。命令各国归还互相侵占的田地。因为鲁国的缘故，逮捕了邾宣公、莒犁比公，并且说他们“同时与齐国、楚国往来派使”。

晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：“歌诗必类！”齐高厚之诗不类。荀偃怒，且曰：“诸侯有异志矣！”使诸大夫盟高厚，高厚逃归。于是，叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟曰：“同讨不庭。”

【译文】：晋平公和诸侯在温地宴会，让各国大夫舞蹈，说：“唱诗一定要和舞蹈相配！”齐国高厚的诗与舞蹈不相配。荀偃发怒，并且说：“诸侯有别的想法了！”让大夫们和高厚结盟，高厚逃回齐国。于是，叔孙豹、晋国的荀偃、宋国的向戌、卫国的宁殖、郑国的公孙虿、小邾国的大夫结盟说：“共同讨伐不忠于盟主的国家。”

许男请迁于晋。诸侯遂迁许，许大夫不可。晋人归诸侯。郑子蟜闻将伐许，遂相郑伯以从诸侯之师。穆叔从公。齐子帅师会晋荀偃。书曰：“会郑伯。”为夷故也。

【译文】：许灵公请求迁到晋国。诸侯就让许国迁徙，许国的大夫们不同意。晋国人让诸侯回国。郑国的子蟜听说将要攻打许国，就辅佐郑简公跟从诸侯的军队。穆叔跟随襄公。齐子率领军队会合晋国的荀偃。《春秋》记载说“会郑伯”，是为了把次序摆平（让郑伯排在前面）。

夏，六月，次于棫林。庚寅，伐许，次于函氏。晋荀偃、栾黡帅师伐楚，以报宋扬梁之役。楚公子格帅师及晋师战于湛阪，楚师败绩。晋师遂侵方城之外，复伐许而还。

【译文】：夏季，六月，军队驻扎在棫林。庚寅日，攻打许国，驻扎在函氏。晋国的荀偃、栾黡率领军队攻打楚国，以报复宋国扬梁的那次战役。楚国的公子格率领军队，和晋军在湛阪作战，楚军大败。晋军于是就入侵到方城山以外，再次攻打许国然后回国。

秋，齐侯围郕，孟孺子速徼之。齐侯曰：“是好勇，去之以为之名。”速遂塞海陉而还。

【译文】：秋季，齐灵公包围郕地，孟孺子速率军拦击齐军。齐灵公说：“这个人喜欢勇敢，我们离开这里以成全他的名声。”孟孺子速就堵塞了海陉险道然后回去了。

冬，穆叔如晋聘，且言齐故。晋人曰：“以寡君之未禘祀，与民之未息。不然，不敢忘。”穆叔曰：“以齐人之朝夕释憾于敝邑之地，是以大请！敝邑之急，朝不及夕，引领西望曰：‘庶几乎！’比执事之间，恐无及也！”见中行献子，赋《圻父》。献子曰：“偃知罪矣！敢不从执事以同恤社稷，而使鲁及此。”见范宣子，赋《鸿雁》之卒章。宣子曰：“匄在此，敢使鲁无鸠乎？”

【译文】：冬季，穆叔到晋国聘问，同时说到齐国的事。晋国人说：“因为寡君还没有举行禘祭，和百姓还没有得到休整。否则，是不敢忘记（救援鲁国）的。”穆叔说：“因为齐国人早晚都在我们国土上发泄愤恨，因此才郑重前来请求！敝邑的危急，朝不保夕，伸长脖子望着西边说：‘差不多（快来救援）了吧！’等到执事得空，恐怕来不及了！”穆叔进见中行献子，赋了《圻父》这首诗。献子说：“偃知道罪过了！岂敢不跟从执事来一起忧虑社稷，而让鲁国到了这个地步。”进见范宣子，赋了《鸿雁》的最后一章。宣子说：“匄在这里，岂敢让鲁国不得安宁？”

襄公十七年

【经】十有七年，春，王二月，庚午，邾子卒。宋人伐陈。夏，卫石买帅师伐曹。秋，齐侯伐我北鄙，围桃。高厚帅师伐我北鄙，围防。九月大雩。宋华臣出奔陈。冬，邾人伐我南鄙。

【译文】：十七年春季，周历二月庚午日，邾宣公去世。宋国人攻打陈国。夏季，卫国的石买率领军队攻打曹国。秋季，齐灵公进攻我国北部边境，包围桃地。高厚率领军队进攻我国北部边境，包围防地。九月举行盛大的求雨祭祀。宋国的华臣逃亡到陈国。冬季，邾国人进攻我国南部边境。

【传】十七年，春，宋庄朝伐陈，获司徒卬，卑宋也。

【译文】：十七年春季，宋国的庄朝攻打陈国，俘虏了司徒卬，这是由于陈国轻视宋国（不加防备）的缘故。

卫孙蒯田于曹隧，饮马于重丘，毁其瓶。重丘人闭门而訽之曰：“亲逐而君，尔父为厉。是之不忧，而何以田为?”

【译文】：卫国的孙蒯在曹隧打猎，在重丘饮马，打破了打水的瓶子。重丘人关起门来骂他说：“亲自赶走你的国君，你的父亲做了坏事。你不为这个忧虑，为什么还来打猎？”

夏，卫石买、孙蒯伐曹，取重丘。曹人愬于晋。

【译文】：夏季，卫国的石买、孙蒯攻打曹国，占领了重丘。曹国人向晋国控诉。

齐人以其未得志于我故，秋，齐侯伐我北鄙，围桃。高厚围臧纥于防。师自阳关逆臧孙，至于旅松。郰叔纥、臧畴、臧贾帅甲三百，宵犯齐师，送之而复。齐师去之。

【译文】：齐国人因为他们没有在我国满足心愿的缘故，秋季，齐灵公进攻我国北部边境，包围桃地。高厚在防地包围了臧纥。鲁军从阳关出发迎接臧纥，到达旅松。郰叔纥、臧畴、臧贾率领甲士三百人，夜里攻击齐军，把臧纥送到旅松然后回来。齐军离开了防地。

齐人获臧坚。齐侯使夙沙卫唁之，且曰：“无死！”坚稽首曰：“拜命之辱！抑君赐不终，姑又使其刑臣礼于士。”以杙抉其伤而死。

【译文】：齐国人俘虏了臧坚。齐灵公派夙沙卫慰问他，并且说“不要死”。臧坚叩头说：“谨拜谢君王的命令。然而君王赐我不死，却又故意让一个受过刑的阉人来对一个士表示敬意。”用木棍刺进伤口而死。

冬，邾人伐我南鄙，为齐故也。

【译文】：冬季，邾国人进攻我国南部边境，这是为了齐国的缘故。

宋华阅卒。华臣弱皋比之室，使贼杀其宰华吴。贼六人以铍杀诸卢门合左师之后。左师惧曰：“老夫无罪。”贼曰：“皋比私有讨于吴。”遂幽其妻，曰：“畀余而大璧!”宋公闻之曰：“臣也，不唯其宗室是暴，大乱宋国之政，必逐之！”左师曰：“臣也，亦卿也。大臣不顺，国之耻也。不如盖之。”乃舍之。左师为己短策，苟过华臣之门，必聘。

【译文】：宋国的华阅去世。华臣认为皋比（华阅之子）家力量微弱，派坏人杀死他的家宰华吴。六个坏人用铍（一种兵器）把华吴杀死在卢门合左师后边。左师（向戌）害怕，说：“老夫没有罪。”坏人说：“皋比私自讨伐华吴。”于是就把华吴的妻子关起来，说：“把你的大玉璧给我！”宋平公听说这件事，说：“华臣不仅残暴地对待他的宗室，而且严重扰乱宋国的政事，一定要驱逐他！”左师说：“华臣，也是卿。大臣不和顺，是国家的耻辱。不如掩盖起来。”宋平公就放下了这件事。左师给自己做了一根短马鞭，如果经过华臣的门口，必定打马快跑。

十一月甲午，国人逐瘈狗，瘈狗入于华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。

【译文】：十一月甲午日，国内的人们追赶疯狗，疯狗跑进华臣家里，人们就跟着追进去。华臣害怕，就逃亡到陈国。

宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨于农功。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：“泽门之皙，实兴我役。邑中之黔，实尉我心。”子罕闻之，亲执扑以行筑者，而抶其不勉者曰：“吾侪小人，皆有阖庐以辟燥湿寒暑。今君为一台而不速成，何以为役？”讴者乃止。或问其故，子罕曰：“宋国区区，而且诅有祝，祸之本也。”

【译文】：宋国的皇国父做太宰，给平公建造一座台，妨碍了农事收割。子罕请求等待农事完毕以后再建造，平公不答应。筑台的人唱着歌谣说：“泽门里的白皮肤（皇国父），征发我们服劳役。城里的黑皮肤（子罕），确实安慰了我们的心。”子罕听到了，亲自拿着竹鞭，在筑台的人中间巡视，鞭打那些不卖力的人，说：“我们这些小人都有房子躲避干湿冷热。现在国君造一座台而不很快完成，怎么能做事呢？”唱歌的人就停止不唱了。有人问子罕为什么这样做，子罕说：“宋国这么个小地方，却有诅咒也有歌颂，这是祸乱的根本。”

齐晏桓子卒。晏婴粗縗斩，苴绖、带、杖，菅屦，食鬻，居倚庐，寝苫，枕草。其老曰：“非大夫之礼也。”曰：“唯卿为大夫。”

【译文】：齐国的晏桓子去世。晏婴穿着粗布的丧服，头上和腰里系着麻带，手执竹杖，脚穿草鞋，喝粥，住在草棚里，睡草垫子，用草作为枕头。他的家臣总管说：“这不是大夫的礼仪。”晏婴说：“只有卿才是大夫（我还不够大夫的资格，应行士礼）。”

襄公十八年

【经】十有八年春，白狄来。夏，晋人执卫行人石买。秋，齐师伐我北鄙。冬，十月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子同围齐。曹伯负刍卒于师。楚公子午帅师伐郑。

【译文】：十八年春季，白狄来鲁国。夏季，晋国人扣押了卫国的外交官石买。秋季，齐军进攻我国北部边境。冬季，十月，襄公会合晋平公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹成公、莒犁比公、邾悼公、滕成公、薛伯、杞孝公、小邾穆公一起包围齐国。曹成公负刍在军中去世。楚国的公子午率领军队攻打郑国。

【传】十八年，春，白狄始来。

【译文】：十八年春季，白狄第一次来鲁国。

夏，晋人执卫行人石买于长子，执孙蒯于纯留，为曹故也。

【译文】：夏季，晋国人在长子逮捕了卫国的外交官石买，在纯留逮捕了孙蒯，这是为了曹国的缘故。

秋，齐侯伐我北鄙。

【译文】：秋季，齐灵公进攻我国北部边境。

中行献子将伐齐，梦与厉公讼，弗胜，公以戈击之，首队于前，跪而戴之，奉之以走，见梗阳之巫皋。他日见诸道，与之言，同。巫曰：“今兹主必死，若有事于东方，则可以逞。”献子许诺。

【译文】：中行献子准备攻打齐国，梦见和晋厉公争讼，没有胜诉。厉公用戈打他，脑袋掉在前面，他跪下来安在脖子上，两手捧着头走路，见到梗阳的巫皋。过些日子，献子在路上碰见巫皋，和他谈起梦里的情况，竟和巫皋梦见的一样。巫皋说：“今年您一定要死，如果在东边有战事，那是可以满足愿望的。”献子答应了。

（注：“首队于前，跪而戴之，奉之以走”──“队”，古之假借字，通“坠”；“奉”，举捧。是言自跪，拾以坠首而戴，双手举捧之行走。）

【译文】：（注释：“首队于前，跪而戴之，奉之以走”——“队”，是古代的假借字，通“坠”；“奉”，双手捧举。这是说他自己跪下，拾起掉下的头安在脖子上，双手捧着头行走。）

晋侯伐齐，将济河。献子以朱丝系玉二瑴，而祷曰：“齐环怙恃其险，负其众庶，弃好背盟，陵虐神主。曾臣彪将率诸侯以讨焉，其官臣偃实先后之。苟捷有功，无作神羞，官臣偃无敢复济。唯尔有神裁之！”沉玉而济。

【译文】：晋平公攻打齐国，将要渡过黄河。中行献子用红线系着两对玉，祷告说：“齐国的环（齐灵公）倚仗地势险要，仗着人多，抛弃友好，背弃盟誓，欺凌虐待百姓。陪臣彪（晋平公）准备率领诸侯去讨伐，他的官臣偃（中行献子）在前后辅助。如果得胜有功，不使神灵蒙受羞辱，官臣偃不敢再次渡过黄河。希望神灵加以裁决！”把玉沉入黄河然后渡河。

冬，十月，会于鲁济，寻湨梁之言，同伐齐。齐侯御诸平阴，堑防门而守之广里。夙沙卫曰：“不能战，莫如守险。”弗听。诸侯之士斗焉，齐人多死。范宣子告析文子曰：“吾知子，敢匿情乎？鲁人、莒人皆请以车千乘自其乡入，既许之矣。若入，君必失国。子盍图之？”子家以告公，公恐。晏婴闻之曰：“君固无勇，而又闻是，弗能久矣。”齐侯登巫山以望晋师。晋人使司马斥山泽之险，虽所不至，必旆而疏陈之。使乘车者左实右伪，以旆先，舆曳柴而从之。齐侯见之，畏其众也，乃脱归。丙寅晦，齐师夜遁。师旷告晋侯曰：“鸟乌之声乐，齐师其遁。”邢伯告中行伯曰：“有班马之声，齐师其遁。”叔向告晋侯曰：“城上有乌，齐师其遁。”

【译文】：冬季，十月，诸侯在鲁国的济水边上会见，重温湨梁的盟约，一起攻打齐国。齐灵公在平阴防御，在防门挖壕沟据守，壕沟有一里宽。夙沙卫说：“如果不能作战，不如扼守险要。”齐灵公不听。诸侯的士兵进攻防门，齐军战死很多人。范宣子告诉析文子说：“我了解您，怎么敢隐瞒情况？鲁国人、莒国人都请求各带一千辆兵车从他们那里打进来，我们已经答应了。如果打进来，贵国君王必定丧失国家。您何不考虑一下！”析文子把这些话报告给齐灵公。齐灵公害怕。晏婴听了说：“国君本来就没有勇气，却又听到了这些话，不能坚持多久了。”齐灵公登上巫山观望晋军。晋国人派司马排除山林河泽的险阻，即使是军队达不到的地方，也一定树起大旗并稀疏地布置军阵。让战车左边坐上真人而右边放上假人，用大旗前导，战车后面拖着木柴跟上去。齐灵公看到，害怕晋军人多，就离开军队脱身回去。丙寅日（月底），齐军夜里逃走。师旷告诉晋平公说：“乌鸦的叫声愉快，齐军恐怕逃走了。”邢伯告诉中行献子说：“有马匹离散的声音，齐军恐怕逃走了。”叔向告诉晋平公说：“城上有乌鸦，齐军恐怕逃走了。”

十一月丁卯，朔，入平阴，遂从齐师。夙沙卫连大车以塞隧而殿。殖绰、郭最曰：“子殿国师，齐之辱也。子姑先乎！”乃代之殿。卫杀马于隘，以塞道。晋州绰及之，射殖绰，中肩，两矢夹脰，曰：“止，将为三军获；不止，将取其衷。”顾曰：“为私誓。”州绰曰：“有如日！”乃弛弓而自后缚之。其右具丙亦舍兵，而缚郭最，皆衿甲面缚，坐于中军之鼓下。

【译文】：十一月初一，晋军进入平阴，于是就追赶齐军。夙沙卫把大车连接起来堵塞山中小道然后自己殿后。殖绰、郭最说：“您来作为国家军队的殿后，这是齐国的耻辱。您姑且先走吧！”便代替他殿后。夙沙卫又杀了马堵住狭隘的山路。晋国的州绰追上来，用箭射殖绰，射中肩膀，两枝箭夹着脖子，州绰说：“停下别跑，你还可以被我军俘虏；不停，我将会再射一箭取你性命。”殖绰回过头来说：“你发誓。”州绰说：“有太阳为证！”于是放下弓从后面反绑殖绰的手。州绰的车右具丙也放下武器而捆绑郭最，都不解下盔甲从后面反绑，坐在中军的战鼓下边。

晋人欲逐归者，鲁、卫请攻险。己卯，荀偃、士匄以中军克京兹。乙酉，魏绛、栾盈以下军克邿。赵武、韩起以上军围卢，弗克。十二月戊戌，及秦周，伐雍门之萩。范鞅门于雍门，其御追喜以戈杀犬于门中。孟庄子斩其橁，以为公琴。己亥，焚雍门及西郭、南郭。刘难、士弱率诸侯之师，焚申池之竹木。壬寅，焚东郭、北郭。范鞅门于扬门，州绰门于东闾，左骖迫，还于门中，以枚数阖。

【译文】：晋国人打算追赶逃兵，鲁国、卫国请求进攻险要的地方。己卯日，荀偃、士匄率领中军攻下京兹。乙酉日，魏绛、栾盈率领下军攻下邿地。赵武、韩起率领上军包围卢地，没有攻下。十二月戊戌日，到达秦周，砍伐了雍门外边的萩树。范鞅攻打雍门，他的御者追喜用戈在门里杀死一条狗。孟庄子砍下橁木制作颂琴。己亥日，放火烧了雍门和西边、南边的外城。刘难、士弱率领诸侯的军队放火烧了申池边上的竹子树木。壬寅日，放火烧了东边、北边的外城。范鞅攻打扬门，州绰攻打东闾，左边的骖马由于拥挤而不能前进，回到门里盘旋，州绰把城门门扇上的乳钉数了一遍（显示从容）。

齐侯驾，将走邮棠。大子与郭荣扣马曰：“师速而疾，略也。将退矣，君何惧焉！且社稷之主，不可以轻，轻则失众。君必待之。”将犯之，大子抽剑断鞅，乃止。甲辰，东侵及濰，南及沂。

【译文】：齐灵公驾车，准备逃到邮棠去。太子光和郭荣拉住马说：“敌军行动快速而且攻击猛烈，这是在掠夺财物。将要退走了，君王害怕什么？况且国家之主不能轻动，轻动就会失去大众。君王一定要等着！”齐灵公准备冲过去，太子光抽出剑来砍断马鞅，这才停了下来。甲辰日，诸侯军队向东进攻到达潍水，向南进攻到达沂水。

郑子孔欲去诸大夫，将叛晋而起楚师以去之。使告子庚，子庚弗许。楚子闻之，使杨豚尹宜告子庚曰：“国人谓不谷主社稷，而不出师，死不从礼。不谷即位于今五年，师徒不出，人其以不谷为自逸，而忘先君之业矣。大夫图之！其若之何？”子庚叹曰：“君王其谓午怀安乎！吾以利社稷也。”见使者，稽首而对曰：“诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之；不可，收师而退。可以无害，君亦无辱。”子庚帅师治兵于汾。于是，子蟜、伯有、子张从郑伯伐齐，子孔、子展、子西守。二子知子孔之谋，完守入保。子孔不敢会楚师。

【译文】：郑国的子孔想要除掉大夫们，准备背叛晋国然后发动楚国军队来除掉他们。派人告诉楚国的令尹子庚，子庚不答应。楚康王听说了，派杨豚尹宜告诉子庚说：“国内的人们认为我主持国家而不出兵，死后就不能用规定的礼仪安葬。我即位到现在五年，军队没有出动过，人们恐怕认为我只顾自己安逸而忘记了先君的事业了。大夫考虑一下，怎么办？”子庚叹气说：“君王大概认为午是贪图安逸吧！我这样做是为了有利于国家啊。”接见使者，叩头然后回答说：“诸侯正和晋国和睦，下臣请求试探一下。如果可以，君王就接着来；如果不行，收兵退回。可以没有损害，君王也不会受辱。”子庚在汾地率领军队，检阅演习。这时候，子蟜、伯有、子张跟随郑简公攻打齐国，子孔、子展、子西留守。子展、子西两个人知道子孔的阴谋，就加强守备入城坚守。子孔不敢和楚军会合。

楚师伐郑，次于鱼陵。右师城上棘，遂涉颍，次于旃然。蒍子冯、公子格率锐师侵费滑、胥靡、献于、雍梁，右回梅山，侵郑东北，至于虫牢而反。子庚门于纯门，信于城下而还。涉于鱼齿之下，甚雨及之，楚师多冻，役徒几尽。

【译文】：楚军攻打郑国，驻扎在鱼陵。右翼部队在上棘筑城，就渡过颍水，驻扎在旃然水边。蒍子冯、公子格率领精锐部队入侵费滑、胥靡、献于、雍梁，向右绕过梅山，入侵郑国东北部，到达虫牢然后回去。子庚进攻纯门，在城下住了两晚然后退回。军队在鱼齿山下渡澧水，碰到大雨，楚军大多冻坏，服杂役的徒人几乎死光。

晋人闻有楚师，师旷曰：“不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚必无功。”董叔曰：“天道多在西北，南师不时，必无功。”叔向曰：“在其君之德也。”

【译文】：晋国人听说楚军出兵，师旷说：“没有妨害。我屡次歌唱北方的曲调，又歌唱南方的曲调。南方的曲调不强，象征死亡的声音很多。楚国一定不能建功。”董叔说：“岁星多在西北，南方出兵不合天时，一定不能建功。”叔向说：“决定胜负在于他们国君的德行。”

襄公十九年

【经】十有九年春，王正月，诸侯盟于祝柯。晋人执邾子，公至自伐齐。取邾田，自漷水。季孙宿如晋。葬曹成公。夏，卫孙林父帅师伐齐。秋，七月辛卯，齐侯环卒。晋士匄帅师侵齐，至谷，闻齐侯卒，乃还。八月丙辰，仲孙蔑卒。齐杀其大夫高厚。郑杀其大夫公子嘉。冬，葬齐灵公。城西郛。叔孙豹会晋士匄于柯。城武城。

【译文】：十九年春季，周历正月，诸侯在祝柯会盟。晋国人逮捕了邾悼公，襄公从攻打齐国前线回国。夺取邾国的田地，以漷水为界。季孙宿到晋国。安葬曹成公。夏季，卫国的孙林父率领军队攻打齐国。秋季，七月辛卯日，齐灵公环去世。晋国的士匄率领军队入侵齐国，到达谷地，听说齐灵公去世，就退兵了。八月丙辰日，仲孙蔑去世。齐国杀了它的大夫高厚。郑国杀了它的大夫公子嘉（子孔）。冬季，安葬齐灵公。修筑鲁国都城西面的外城。叔孙豹在柯地会见晋国的士匄。在武地筑城。

【传】十九年，春，诸侯还自沂上，盟于督扬，曰：“大毋侵小。”

【译文】：十九年春季，诸侯从沂水边上回来，在督扬结盟，盟誓说：“大国不要侵犯小国。”

执邾悼公，以其伐我故。遂次于泗上，疆我田。取邾田，自漷水归之于我。

【译文】：逮捕了邾悼公，是因为他进攻我国的缘故。诸侯军队就驻扎在泗水边上，划定我国的疆界。夺取邾国的田地，从漷水以西的土地都归属我国。

晋侯先归。公享晋六卿于蒲圃，赐之三命之服。军尉、司马、司空、舆尉、候奄，皆受一命之服。贿荀偃束锦，加璧，乘马，先吴寿梦之鼎。

【译文】：晋平公先回国。襄公在蒲圃设享礼招待晋国六卿，赐给他们三命的车服。军尉、司马、司空、舆尉、候奄，都接受一命的车服。赠送给荀偃五匹锦，加上玉璧，四匹马，再送给他吴国寿梦的铜鼎。

荀偃瘅疽，生疡于头。济河，及著雍，病，目出。大夫先归者皆反。士匄请见，弗内。请后，曰：“郑甥可。”二月甲寅，卒，而视，不可含。宣子盥而抚之，曰：“事吴，敢不如事主！”犹视。栾怀子曰：“其为未卒事于齐故也乎？”乃复抚之曰：“主苟终，所不嗣事于齐者，有如河！”乃暝，受含。宣子出，曰：“吾浅之为丈夫也。”

【译文】：荀偃生了毒疮，头上长了痈。渡过黄河，到达著雍，病危，眼睛都鼓了出来。大夫们先回去的都赶回来。士匄请求进见，荀偃不让进去。请求立继承人，荀偃说：“郑国女子生的儿子荀吴可以。”二月甲寅日，荀偃去世，眼睛睁着，口闭着不能放进珠玉。士匄盥洗后抚摸着尸体说：“事奉荀吴，岂敢不像事奉您一样！”荀偃的眼睛还是睁着。栾怀子说：“恐怕是为了齐国的事情没有完成的缘故吧？”就又抚摸着尸体说：“您如果死后，我们不继续完成对齐国的事业，有河神为证！”荀偃这才闭上眼睛，接受了含玉。士匄出来，说：“我那样理解荀偃，真是浅薄啊。”

晋栾鲂帅师从卫孙文子伐齐。

【译文】：晋国的栾鲂率领军队跟随卫国的孙文子攻打齐国。

季武子如晋拜师，晋侯享之。范宣子为政，赋《黍苗》。季武子兴，再拜稽首曰：“小国之仰大国也，如百谷之仰膏雨焉！若常膏之，其天下辑睦，岂唯敝邑？”赋《六月》。

【译文】：季武子到晋国拜谢出兵，晋平公设享礼招待他。范宣子执政，赋《黍苗》这首诗。季武子站起来，再拜叩头说：“小国的仰望大国，好像各种谷物仰望润泽的雨水。如果经常润泽，天下将会和睦，岂独是我国？”于是赋了《六月》这首诗。

季武子以所得于齐之兵，作林钟而铭鲁功焉。臧武仲谓季孙曰：“非礼也。夫铭，天子令德，诸侯言时计功，大夫称伐。今称伐则下等也，计功则借人也，言时则妨民多矣，何以为铭？且夫大伐小，取其所得以作彝器，铭其功烈以示子孙，昭明德而惩无礼也。今将借人之力以救其死，若之何铭之？小国幸于大国，而昭所获焉以怒之，亡之道也。”

【译文】：季武子用从齐国得到的兵器，制作了林钟并用铭文记载鲁国的功劳。臧武仲对季孙说：“这是不合于礼的。铭文，天子用来记载德行，诸侯用来记载举动合于时令和建立的功劳，大夫用来记载征伐。现在记载征伐，那是降了一等了；记载功劳，那是借助别人的力量；记载合于时令，那么对百姓的妨碍又很多，用什么来记载铭文呢？而且大国攻打小国，拿他们得到的东西来制作彝器，记载他们的功劳给子孙看，是为了宣扬明德而惩罚无礼。现在是借助了别人的力量来拯救自己的死亡，怎么能记载这个呢？小国侥幸战胜大国，反而宣扬所获得的东西来激怒敌人，这是亡国之道。”

齐侯娶于鲁，曰颜懿姬，无子。其侄鬲声姬，生光，以为大子。诸子仲子、戎子，戎子嬖。仲子生牙，属诸戎子。戎子请以为大子，许之。仲子曰：“不可。废常，不祥!间诸侯，难。光之立也，列于诸侯矣。今无故而废之，是专黜诸侯，而以难犯不祥也。君必悔之。”公曰：“在我而已。”遂东大子光。使高厚傅牙，以为大子，夙沙卫为少傅。齐侯疾，崔杼微逆光。疾病，而立之。光杀戎子，尸诸朝，非礼也。妇人无刑，虽有刑，不在朝市。

【译文】：齐灵公从鲁国娶妻，名叫颜懿姬，没有生孩子。她的侄女鬲声姬，生了光，齐灵公把他立为太子。姬妾中有仲子、戎子，戎子受到宠爱。仲子生了牙，把他托付给戎子。戎子请求立牙为太子，齐灵答应了。仲子说：“不行。废弃常规，不吉祥；触怒诸侯，难于成功。光立为太子，已经参与诸侯盟会的行列了。现在没有大罪而废掉他，这是专横而轻视诸侯，而用难于成功的事去触犯不吉祥的事。君王一定会后悔。”齐灵公说：“一切由我。”就把太子光迁移到东部边境。派高厚做牙的太傅，立牙为太子，让夙沙卫做少傅。齐灵公生病，崔杼偷偷地把光接回来。齐灵公病危，崔杼立光为太子。光杀了戎子，把尸体摆在朝廷上，这是不合于礼的。妇女没有专门的刑罚，即使受刑，也不能在朝廷和市上暴露尸体。

夏，五月壬辰，晦，齐灵公卒。庄公即位，执公子牙于句渎之丘。以夙沙卫易己，卫奔高唐以叛。

【译文】：夏季，五月壬辰日（二十九日），齐灵公去世。齐庄公即位，在句渎之丘逮捕了公子牙。齐庄公认为夙沙卫出主意废掉自己，夙沙卫就逃亡到高唐并且据以叛变。

晋士匄侵齐，及谷，闻丧而还，礼也。

【译文】：晋国的士匄入侵齐国，到达谷地，听到齐国的丧事就回去了，这是合于礼的。

于四月丁未，郑公孙虿卒，赴于晋大夫。范宣子言于晋侯，以其善于伐秦也。

【译文】：在四月丁未日，郑国的公孙虿去世，向晋国的大夫发出讣告。范宣子对晋平公说了，因为公孙虿在攻打秦国时表现很好。

六月，晋侯请于王，王追赐之大路，使以行，礼也。

【译文】：六月，晋平公向周天子请求，周天子追赐给他大路（天子乘坐的车子），让他跟着送葬的队伍使用，这是合于礼的。

秋八月，齐崔杼杀高厚于洒蓝而兼其室。书曰：“齐杀其大夫。”从君于昏也。

【译文】：秋季八月，齐国的崔杼在洒蓝杀了高厚，并且兼并了他的家财采邑。《春秋》记载说：“齐杀其大夫”，是说高厚跟从了国君的昏聩。

郑子孔之为政也专。国人患之，乃讨西宫之难，与纯门之师。子孔当罪，以其甲及子革、子良氏之甲守。甲辰，子展、子西率国人伐之，杀子孔而分其室。书曰：“郑杀其大夫。”专也。子然、子孔，宋子之子也；士子孔，圭妫之子也。圭妫之班亚宋子，而相亲也；二子孔亦相亲也。僖之四年，子然卒，简之元年，士子孔卒。司徒孔实相子革、子良之室，三室如一，故及于难。子革、子良出奔楚，子革为右尹。郑人使子展当国，子西听政，立子产为卿。

【译文】：郑国的子孔执政专权。国内的人们很担心，就追究西宫那次祸难和纯门那次出兵的罪责。子孔应该抵罪，就带领了他的甲士和子革、子良家的甲士来保卫自己。甲辰日，子展、子西率领国内的人们攻打他，杀了子孔并瓜分了他的家财采邑。《春秋》记载说：“郑杀其大夫”，这是因为子孔专权。子然、子孔，是郑穆公妃子宋子的儿子；士子孔，是圭妫的儿子。圭妫的位次在宋子之下，但两人互相亲近；两个子孔也互相亲近。郑僖公四年，子然去世；郑简公元年，士子孔去世。子孔（司徒孔）辅助子革、子良两家，三家像一家一样，所以都遭到祸难。子革、子良逃亡到楚国，子革做了楚国的右尹。郑国人让子展掌握国事，子西主持政事，立子产为卿。

齐庆封围高唐，弗克。冬，十一月，齐侯围之，见卫在城上，号之，乃下。问守备焉，以无备告。揖之乃登。闻师将傅，食高唐人。殖绰、工偻会夜缒纳师，醢卫于军。城西郛，惧齐也。

【译文】：齐国的庆封包围高唐，没有攻下。冬季，十一月，齐庄公亲自领兵包围高唐，看见夙沙卫在城上，大声喊他，夙沙卫就下了城。齐庄公询问高唐的防守情况，夙沙卫告诉他说没有什么防守力量。两人互相作揖后，夙沙卫就登上城回去了。夙沙卫听说齐军将要逼近攻城，就让高唐人饱吃一顿。殖绰、工偻会夜里用绳子把城外的齐军吊进城去，把夙沙卫在军中剁成肉酱。鲁国在都城西面修筑外城，这是因为害怕齐国。

齐及晋平，盟于大隧。故穆叔会范宣子于柯。穆叔见叔向，赋《载驰》之四章。叔向曰：“肸敢不承命。”穆叔曰：“齐犹未也，不可以不惧。”乃城武城。

【译文】：齐国和晋国讲和，在大隧结盟。所以穆叔和范宣子在柯地会见。穆叔进见叔向，赋《载驰》这首诗的第四章。叔向说：“肸岂敢不接受命令！”穆叔说：“齐国还没有停止侵略，不能不害怕。”于是就在武城筑城。

卫石共子卒，悼子不哀。孔成子曰：“是谓蹶其本，必不有其宗。”

【译文】：卫国的石共子去世了，他的儿子悼子不感到悲哀。孔成子说：“这叫做拔掉了根本，必然不能保有他的宗族。”

襄公二十年

【经】二十年，春，王正月，辛亥，仲孙速会莒人盟于向。夏，六月庚申，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子盟于澶渊。秋，公至自会。仲孙速帅师伐邾。蔡杀其大夫公子燮。蔡公子履出奔楚。陈侯之弟黄出奔楚。叔老如齐。冬十月丙辰朔，日有食之。季孙宿如宋。

【译文】：二十年春季，周历正月，辛亥日，仲孙速（孟庄子）和莒人在向地会盟。夏季，六月庚申日，襄公和晋平公、齐庄公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹成公、莒犁比公、邾悼公、滕成公、薛伯、杞孝公、小邾穆公在澶渊结盟。秋季，襄公从盟会回国。仲孙速率领军队攻打邾国。蔡国杀了它的大夫公子燮。蔡国的公子履逃亡到楚国。陈哀公的弟弟黄逃亡到楚国。叔老到齐国。冬季十月丙辰朔日，发生日食。季孙宿到宋国。

【传】二十年，春，及莒平。孟庄子会莒人，盟于向，督扬之盟故也。

【译文】：二十年春季，鲁国和莒国讲和。孟庄子和莒人在向地会盟，这是由于有督扬盟会的缘故。

夏，盟于澶渊，齐成故也。

【译文】：夏季，在澶渊结盟，这是因为和齐国讲和的缘故。

邾人骤至，以诸侯之事，弗能报也。秋，孟庄子伐邾以报之。

【译文】：邾国人屡次来犯，由于忙于诸侯的盟会，鲁国没能报复。秋季，孟庄子攻打邾国以作为报复。

蔡公子燮欲以蔡之晋，蔡人杀之。公子履，其母弟也，故出奔楚。

【译文】：蔡国的公子燮想要让蔡国归属晋国，蔡国人杀了他。公子履，是公子燮的同母弟弟，所以逃亡到楚国。

陈庆虎、庆寅畏公子黄之逼，愬诸楚曰：“与蔡司马同谋。”楚人以为讨。公子黄出奔楚。

【译文】：陈国的庆虎、庆寅害怕公子黄的逼迫，向楚国控告说：“公子黄和蔡国的司马（公子燮）一同策划（背叛楚国）。”楚国人因此要讨伐公子黄。公子黄逃亡到楚国（去当面辩解）。

初，蔡文侯欲事晋，曰：“先君与于践土之盟，晋不可弃，且兄弟也。”畏楚，不能行而卒。楚人使蔡无常，公子燮求从先君以利蔡，不能而死。书曰：“蔡杀其大夫公子燮”，言不与民同欲也；“陈侯之弟黄出奔楚”，言非其罪也。公子黄将出奔，呼于国曰：“庆氏无道，求专陈国，暴蔑其君，而去其亲，五年不灭，是无天也。”

【译文】：起初，蔡文侯想要事奉晋国，说：“先君参加了践土的盟会，晋国不能丢弃，而且晋国是兄弟之国。”但是害怕楚国，没有能这样做就去世了。楚国人役使蔡国没有一定之规，公子燮要求继承先君的遗志以有利于蔡国，没有办成而死去。《春秋》记载说：“蔡杀其大夫公子燮”，就是说蔡国人的愿望和公子燮不同；“陈侯之弟黄出奔楚”，就是说不是他的罪过。公子黄将要逃亡的时候，在国都里大喊说：“庆氏无道，谋求在陈国专权，轻慢和蔑视他们的国君，除掉国君的亲属，五年之内如果不灭亡，这就是没有天理了。”

齐子初聘于齐，礼也。

【译文】：齐子（叔老）第一次到齐国聘问，这是合于礼的。

冬，季武子如宋，报向戌之聘也。褚师段逆之以受享，赋《常棣》之七章以卒。宋人重贿之。归，复命，公享之。赋《鱼丽》之卒章。公赋《南山有台》。武子去所，曰：“臣不堪也。”

【译文】：冬季，季武子到宋国，回报向戌的聘问。褚师段迎接他让他接受宋平公的享礼，季武子赋《常棣》这首诗的第七章和最后一章。宋国人重重地送给他财礼。季武子回国复命，襄公设享礼招待他。他赋了《鱼丽》这首诗的最后一章。襄公赋《南山有台》这首诗。季武子离开坐席，说：“下臣不敢当。”

卫宁惠子疾，召悼子曰：“吾得罪于君，悔而无及也。名藏在诸侯之策，曰：‘孙林父、宁殖出其君。’君入则掩之。若能掩之，则吾子也。若不能，犹有鬼神，吾有馁而已，不来食矣。”悼子许诺，惠子遂卒。

【译文】：卫国的宁惠子生病，告诉悼子说：“我得罪了国君，后悔也来不及了。我的名字记载在诸侯的简册上，说：‘孙林父、宁殖赶走了他们的国君。’如果国君回国，你要掩盖这件事。如果能掩盖它，你就是我的儿子。如果不能，假如有鬼神的话，我宁可挨饿，也不来享受你的祭祀。”悼子答应，宁惠子就死了。

襄公二十一年

【经】二十有一年，春，王正月，公如晋。邾庶其以漆、闾丘来奔。夏，公至自晋。秋，晋盈出奔楚。九月庚戌朔，日有食之。冬，十月庚辰朔，日有食之。曹伯来朝。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。

【译文】：二十一年春季，周历正月，襄公到晋国。邾国的庶其带着漆地和闾丘逃亡来鲁国。夏季，襄公从晋国回来。秋季，晋国的栾盈逃亡到楚国。九月庚戌朔日，发生日食。冬季，十月庚辰朔日，发生日食。曹武公来鲁国朝见。襄公和晋平公、齐庄公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒犁比公、邾悼公在商任会见。

【传】二十一年春，公如晋，拜师及取邾田也。

【译文】：二十一年春季，襄公到晋国，拜谢出兵和取得邾国的田地。

邾庶其以漆、闾丘来奔。季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者。

【译文】：邾国的庶其带着漆地和闾丘逃亡来鲁国。季武子把襄公的姑母嫁给他，对他的随从都有赏赐。

于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰：“子盍诘盗？”武仲曰：“不可诘也，纥又不能。”季孙曰：“我有四封，而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务去，若之何不能？”武仲曰：“子召外盗而大礼焉，何以止吾盗？子为正卿，而来外盗；使纥去之，将何以能？庶其窃邑于邾以来，子以姬氏妻之，而与之邑，其从者皆有赐焉。若大盗礼焉以君之姑姊与其大邑，其次皂牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之，在上位者，洒濯其心，壹以待人，轨度其信，可明征也，而后可以治人。夫上之所为，民之归也。上所不为而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。若上之所为而民亦为之，乃其所也，又可禁乎?《夏书》曰：‘念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。’将谓由己壹也。信由己壹，而后功可念也。”

【译文】：当时鲁国盗贼很多。季孙对臧武仲说：“您为什么不禁止盗贼？”武仲说：“盗贼不可以禁止，纥也没有能力禁止。”季孙说：“我国有四面的边境，用来禁止盗贼，为什么不行？您做司寇，应该致力于除掉盗贼，为什么不能？”武仲说：“您召来外部的盗贼而大大地礼遇他们，怎么能禁止国内的盗贼？您作为正卿，却招来外边的盗贼；让纥去掉国内的盗贼，怎么能办到？庶其从邾国偷了城邑来，您把姬氏嫁给他，还给他城邑，他的随从都有赏赐。像这样用国君的姑母和大的城邑对大盗表示尊敬，用皂隶、牧圉、车马、衣裳、佩剑、带子对次一等的盗贼表示尊敬，这是奖赏盗贼。一方面奖赏，一方面又要去掉他们，恐怕困难吧。纥也听说过：在上位的人要洗涤他的心，专一地以诚待人，使他的信用合于法度而且明证，然后才可以治理别人。在上位的人所做的，是百姓的归依。上面的人不做而百姓有人做了，因此加以惩罚，就没有人敢不警戒。如果上面的人做了，百姓也做了，那是势所必然，又能够禁止吗？《夏书》说：‘想要干的就是这个，想丢掉的就是这个，所要命令的就是这个，诚信所在的就是这个，只有天帝才能记下这功劳。’大概是说由自己来体现思想的一致。诚信由于自己的一致，然后功劳才可以记录。”

庶其非卿也，以地来，虽贱必书，重地也。

【译文】：庶其不是邾国的卿，他带着土地来，虽然身份低贱，《春秋》也必定加以记载，这是重视土地的缘故。

齐侯使庆佐为大夫，复讨公子牙之党，执公子买于句渎之丘。公子鉏来奔。叔孙还奔燕。

【译文】：齐庄公派庆佐做大夫，再次讨伐公子牙的同党，在句渎之丘逮捕了公子买。公子鉏逃亡来鲁国。叔孙还逃亡到燕国。

夏，楚子庚卒，楚子使薳子冯为令尹。访于申叔豫，叔豫曰：“国多宠而王弱，国不可为也。”遂以疾辞。方署，阙地，下冰而床焉。重茧衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之，复曰：“瘠则甚矣，而血气未动。”乃使子南为令尹。

【译文】：夏季，楚国的子庚去世，楚康王派薳子冯做令尹。薳子冯访问申叔豫，申叔豫说：“国家宠臣很多而君王又年轻，国家的事情不能办好。”于是薳子冯就用有病来推辞不干。当时正是大热天，他挖地，放上冰然后安上床。他穿上两层绵袍和皮衣，少吃东西而躺在床上。楚康王派医生去诊视，医生回来报告说：“瘦是瘦到极点了，但血气没有动。”于是楚康王就派子南做令尹。

栾桓子娶于范宣子，生怀子。范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫，而不相能。桓子卒，栾祁与其老州宾通，几亡室矣。怀子患之。祁惧其讨也，愬诸宣子曰：“盈将为乱，以范氏为死桓主而专政矣，曰：‘吾父逐鞅也，不怒而以宠报之，又与吾同官而专之，吾父死而益富。死吾父而专于国，有死而已，吾蔑从之矣！’其谋如是，惧害于主，吾不敢不言。”范鞅为之征。怀子好施，士多归之。宣子畏其多士也，信之。怀子为下卿，宣子使城著而遂逐之。

【译文】：栾桓子（栾黡）娶范宣子的女儿为妻，生了怀子（栾盈）。范鞅因为一度被迫逃亡，怨恨栾氏，所以和栾盈一起做公族大夫而不能很好相处。栾桓子去世，栾祁（栾黡之妻，范宣子之女）和她的家臣头子州宾私通，州宾几乎侵吞了全部家产。栾怀子（栾盈）为这件事担心。栾祁害怕栾盈讨伐，便向范宣子诉说道：“栾盈将要发动叛乱，认为范氏弄死了栾桓子而垄断了晋国的政权，说：‘我父亲赶走范鞅，范鞅回国，我父亲不但不发怒反而用宠信来回报他，又和我担任同样的官职而独断专行。我父亲死后范氏更加富有。弄死我父亲而在国内专权，我只有一死，也不能跟从他了。’他的计划就是这样，我怕会伤害您，不敢不说。”范鞅为她作证。栾怀子喜好施舍，很多士都归附他。范宣子害怕他人多势众，就相信了栾祁的话。栾怀子是下卿，范宣子派他去著地筑城，然后就驱逐了他。

秋，栾盈出奔楚。宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴。囚伯华、叔向、籍偃。

【译文】：秋季，栾盈逃亡到楚国。范宣子杀了箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴，囚禁了伯华、叔向、籍偃。

人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”

【译文】：有人对叔向说：“您得了罪，恐怕是不聪明吧？”叔向说：“比起死了和逃亡来怎么样？《诗经》说：‘逍遥啊自在啊，姑且这样度过岁月。’这才是聪明啊。”

乐王鲋见叔向曰：“吾为子请！”叔向弗应。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老闻之，曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰‘必由之’何也？”叔向曰：“乐王鲋，从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？诗曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子，觉者也。”

【译文】：乐王鲋去见叔向，说：“我为您去请求赦免！”叔向不回答。乐王鲋退出，叔向也不拜送。叔向的手下人都责备叔向。叔向说：“一定要祁大夫才能办到。”家臣头子听到了，说：“乐王鲋对国君说的话没有不办成的，他想请求赦免您，您却不答应。祁大夫所不能做到，您却说一定要由他去办，这是为什么？”叔向说：“乐王鲋，是一切都顺从国君的人，怎么能办得到？祁大夫举荐宗族外的人不丢弃仇人，举荐宗族内的人不丢失亲人，难道独独会丢下我吗？《诗经》说：‘有正直的德行，四方国家都会归顺。’他老人家就是正直的人。”

晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：“不弃其亲，其有焉。”于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子曰：“诗曰：‘惠我无疆，子孙保之。’书曰：‘圣有谟勋，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴。伊尹放大甲而相之，卒无怨色。管、蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归。叔向亦不告免焉而朝。

【译文】：晋平公向乐王鲋询问叔向的罪过，乐王鲋回答说：“叔向不肯丢弃他的亲人，可能是参加了叛乱的。”当时祁奚已经告老退休了，听到这情况，坐上传车而去见范宣子，说：“《诗经》说：‘赐给我的恩惠没有边际，子子孙孙永远保持它。’《书》说：‘圣哲的人有谋略和功勋，应当明证他的功劳和安宁。’谋划而少有过错，教育别人而不知疲倦，叔向是具备的，他是国家的柱石。即使他的第十代子孙有了过错还要赦免，用这样来勉励有能力的人。现在一旦自身不免于祸而死，抛弃国家，这不也会使人困惑吗？鲧被诛戮而禹兴起；伊尹放逐太甲又做了他的宰相，太甲始终没有怨恨的样子；管叔、蔡叔被诛戮，周公辅佐成王。为什么因为羊舌虎（叔向的异母弟）而抛弃国家？您做了好事，谁敢不努力？多杀人干什么？”范宣子听了很高兴，和祁奚共乘一辆车，向晋平公劝说而赦免了叔向。祁奚不去见叔向就回去了，叔向也不向祁奚报告被赦免就去朝见晋平公了。

初，叔向之母妒叔虎之母美而不使，其子皆谏其母。其母曰：“深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也。国多大宠，不仁人间之，不亦难乎？余何爱焉！”使往视寝，生叔虎。美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。

【译文】：起初，叔向的母亲嫉妒叔虎的母亲美丽而不让她陪丈夫睡觉，她的儿子都劝告她。叔向的母亲说：“深山大泽之中，确实会生长龙蛇。她美丽，我害怕她生下龙蛇来祸害你们。你们，是衰败的家族，国内受宠信的大官很多，坏人又从中挑拨，不也是很难处吗？我自己有什么可爱惜的！”就让叔虎的母亲去陪侍丈夫睡觉，生了叔虎。叔虎美丽而且有勇力，栾怀子宠爱他，所以羊舌氏这一家族遭到祸难。

栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人，曰：“天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。罪重于郊甸，无所伏窜，敢布其死。昔陪臣书能输力于王室，王施惠焉。其子黡，不能保任其父之劳。大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃；若弃书之力，而思黡之罪，臣戮余也，将归死于尉氏，不敢还矣。敢布四体，唯大君命焉！”王曰：“尤而效之，其又甚焉！”使司徒禁掠栾氏者，归所取焉。使候出诸轘辕。

【译文】：栾盈经过成周，周朝西部边境的人劫掠他的财物。栾盈向周室的外交官申诉说：“天子的陪臣盈，得罪了天子的守臣（晋侯），打算逃避惩罚。又重新在天子的郊外得罪，没有地方可以逃窜躲藏，冒死陈辞：以前陪臣书（栾书）能为王室效力，天子施给了恩惠。他的儿子黡不能保持他父亲的辛劳。天王如果不抛弃书的力量，逃亡在外的陪臣还有地方逃避；如果抛弃书的力量，而计较黡的罪过，那么陪臣本来就是刑戮余生，将回去死在尉氏那里，不敢再回来了。谨布腹心，唯天王命是从！”周灵王说：“别人有了过错而去效法，过错就更大了！”命令司徒制止那些掠夺栾氏的人，把掠夺的财物归还栾氏，派候人（迎送宾客的官）把栾盈送出轘辕山。

冬，曹武公来朝，始见也。

【译文】：冬季，曹武公来鲁国朝见，这是第一次朝见襄公。

会于商任，锢栾氏也。齐侯、卫侯不敬。叔向曰：“二君者必不免。会朝，礼之经也；礼，政之舆也；政，身之守也；怠礼失政，失政不立，是以乱也。”

【译文】：诸侯在商任会见，是为了禁锢栾氏。齐庄公、卫殇公不恭敬。叔向说：“这两位国君必然不能免于祸难。会见和朝见，是礼仪的常规；礼仪，是政事的车子；政事，是身体的寄托。轻慢礼仪，政事会有失误；政事失误，就难于立身，因此就会发生动乱。”

知起、中行喜、州绰、邢蒯出奔齐，皆栾氏之党也。乐王鲋谓范宣子曰：“盍反州绰、邢蒯，勇士也。”宣子曰：“彼栾氏之勇也，余何获焉？”王鲋曰：“子为彼栾氏，乃亦子之勇也。”

【译文】：知起、中行喜、州绰、邢蒯逃亡到齐国，他们都是栾氏的党羽。乐王鲋对范宣子说：“为什么不让州绰、邢蒯回来？他们是勇士啊。”范宣子说：“他们是栾氏的勇士，我能得到什么？”乐王鲋说：“您如果像栾氏那样对待他们，他们也就是您的勇士了。”

齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：“是寡人之雄也。”州绰曰：“君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。”庄公为勇爵。殖绰、郭最欲与焉。州绰曰：“东闾之役，臣左骖迫，还于门中，识其枚数。其可以与于此乎？”公曰：“子为晋君也。”对曰：“臣为隶新。然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”

【译文】：齐庄公上朝，指着殖绰、郭最说：“这是我的大公鸡。”州绰说：“君王认为他们是大公鸡，谁敢不认为是呢？然而下臣不才，在平阴这次战役中，比他们二位可是先打鸣。”齐庄公设置勇士的爵位，殖绰、郭最想要参加。州绰说：“东闾这次战役，下臣的左骖马被逼迫，盘旋在城门里不能前进，记下了门上乳钉的数字，是不是可以在这里有一份呢？”齐庄公说：“您是为了晋君啊。”州绰回答说：“下臣来做您的仆隶不久。然而这两位，如果用禽兽作比方，下臣已经吃了他们的肉而睡在他们的皮上了。”

襄公二十二年

【经】二十有二年，春，王正月，公至自会。夏，四月。秋，七月辛酉，叔老卒。冬，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于沙随。公至自会。楚杀其大夫公子追舒。

【译文】：二十二年春季，周历正月，襄公从盟会回国。夏季，四月。秋季，七月辛酉日，叔老去世。冬季，襄公和晋平公、齐庄公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒犁比公、邾悼公、薛伯、杞孝公、小邾穆公在沙随会见。襄公从会见回国。楚国杀了它的大夫公子追舒（子南）。

【传】二十二年，春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而已，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。

【译文】：二十二年春季，臧武仲到晋国去，下雨，去看望御叔。御叔在自己的封邑里，准备喝酒，说：“哪里用得着圣人？我准备喝酒，而他自己冒着雨出行，还要聪明干什么？”穆叔听到了，说：“他不配出使反而对使者傲慢，这是国家的蛀虫。”命令把他的赋税增加一倍。

夏，晋人征朝于郑。郑人使少正公孙侨对曰：“在晋先君悼公九年，我寡君于是即位。即位八月，而我先大夫子驷从寡君以朝于执事。执事不礼于寡君。寡君惧，因是行也，我二年六月朝于楚，晋是以有戏之役。楚人犹竞，而申礼于敝邑。敝邑欲从执事而惧为大尤，曰晋其谓我不共有礼，是以不敢携贰于楚。我四年三月，先大夫子蟜又从寡君以观衅于楚，晋于是乎有萧鱼之役。谓我敝邑，迩在晋国，譬诸草木，吾臭味也，而何敢差池？楚亦不竞，寡君尽其土实，重之以宗器，以受齐盟。遂帅群臣，随于执事以会岁终。贰于楚者，子侯、石盂，归而讨之。湨梁之明年，子蟜老矣，公孙夏从寡君以朝于君，见于尝酎，与执燔焉。间二年，闻君将靖东夏，四月又朝，以听事期。不朝之间无岁不聘，无役不从。以大国政令之无常，国家罢病，不虞荐至，无日不惕，岂敢忘职？大国若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇雠，敝邑是惧。其敢忘君命？委诸执事，执事实重图之。”

【译文】：夏季，晋国人让郑国人前去朝见。郑国人派少正公孙侨（子产）回复说：“在晋国先君悼公九年，我寡君在那时即位。即位八个月，我国的先大夫子驷跟从寡君来向执事朝见，执事对寡君不加礼遇。寡君恐惧，由于这一趟，我国二年六月就向楚国朝见，晋国因此有了戏地这一战役。楚国人还很强大，但对敝邑表明了礼仪。敝邑想要跟从执事，而又害怕犯下大错，说晋国恐怕认为我们不尊敬有礼仪的国家，因此不敢对楚国有二心。我国四年三月，先大夫子蟜又跟从寡君到楚国观察他们有没有空子可钻，晋国因此有了萧鱼这一战役。我们认为敝邑靠近晋国，晋国譬如草木，我们不过是散发出来的气味而已，哪里敢有不一致？楚国也不再强大，寡君拿出了土地上的全部出产，加上宗庙的礼器，来接受盟约。于是就率领下臣们随着执事到晋国，参加年终的会见。敝邑有二心于楚国的，是子侯和石盂，回去以后就讨伐了他们。湨梁会盟的第二年，子蟜告老了，公孙夏跟从寡君向君王朝见，在尝祭的时候拜见君王，参与了祭祀。间隔了两年，听说君王打算安定东方，四月，又向君王朝见以听取会盟的日期。在不朝见的时候，没有一年不聘问，没有一次战役不派兵跟从。由于大国的政令没有标准，国家和家族都很困乏，意外的事情屡屡发生，没有一天不警惕，岂敢忘掉自己的职责？大国如果安定敝邑，我们自己会来朝见，哪里用得着命令呢？如果不体恤敝邑的忧患，反而把它作为借口，那就恐怕不能忍受大国的命令，而被大国丢弃成为仇敌了。敝邑害怕这样的后果，岂敢忘记君王的命令？一切托付给执事，执事深思一下吧。”

秋，栾盈自楚适齐。晏平仲言于齐侯曰：“商任之会，受命于晋。今纳栾氏，将安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其图之。”弗听。退告陈文子曰：“君人执信，臣人执共，忠信笃敬，上下同之，天之道也。君自弃也，弗能久矣！”

【译文】：秋季，栾盈从楚国到了齐国。晏平仲对齐庄公说：“商任的会见，接受了晋国的命令。现在接纳栾氏，准备怎么任用他？小国所用来事奉大国的，是信用。失去信用，不能立身立国。君王还是考虑一下。”齐庄公不听。晏平仲退出来告诉陈文子说：“做人君的要保持信用，做人臣的要保持恭敬。忠实、信用、诚笃、恭敬，上下共同保持它，这是上天的常道。国君自暴自弃，不能长久在位了。”

九月，郑公孙黑肱有疾，归邑于公。召室老、宗人立段，而使黜官、薄祭。祭以特羊，殷以少牢。足以共祀，尽归其余邑。曰：“吾闻之，生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。敬共事君，与二三子。生在敬戒，不在富也。”己巳，伯张卒。

【译文】：九月，郑国的公孙黑肱有病，把封邑归还给郑简公。他叫来家臣头子、宗人立了段为后嗣，而且让他减省家臣、祭祀从简。通常的祭祀用一只羊，殷祭（三年一次的大祭）用羊和猪。留下足够供给祭祀的土地，其余的封邑全部归还给国君。他说：“我听说，生在乱世，地位尊贵但能够清贫，百姓对他没有要求，就可以稍晚一点灭亡。恭敬地事奉国君和几位大臣。生存在于警戒，不在于富有。”己巳日，公孙黑肱（伯张）去世。

君子曰：善戒。诗曰：“慎尔侯度，用戒不虞。”郑子张其有焉。

【译文】：君子说：“公孙黑肱善于警戒。《诗经》说：‘谨慎地使用你公侯的法度，用以警戒意外。’郑国的公孙黑肱恐怕是做到了。”

冬，会于沙随，复锢栾氏也。

【译文】：冬季，诸侯在沙随会见，是为了再次禁锢栾氏。

栾盈犹在齐，晏子曰：“祸将作矣！齐将伐晋，不可以不惧。”

【译文】：栾盈还在齐国，晏子说：“祸乱将要起来了。齐国将会进攻晋国，不能不使人害怕。”

楚观起有宠于令尹子南，未益禄，而有马数十乘。楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪也？”王曰：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？”对曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。”王遂杀子南于朝，轘观起于四竟。子南之臣谓弃疾，请徙子尸于朝，曰：“君臣有礼，唯二三子。”三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”曰：“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也。”遂缢而死。

【译文】：楚国的观起受到令尹子南的宠信，没有增加俸禄，却有了能驾几十辆车的马匹。楚国人担心这种情况，楚康王打算惩处他们。子南的儿子弃疾做楚王的御士，楚王每次见到他，一定哭泣。弃疾说：“君王三次向下臣哭泣了，谨敢请问是谁的罪过？”楚王说：“令尹的不善，这是你所知道的。国家打算要惩处他，你还留在这里吗？”弃疾回答说：“父亲被诛戮儿子住着不走，君王哪里还能任用他？泄漏命令而加重刑罚，下臣也不会干的。”楚王就把子南杀死在朝廷上，把观起车裂并在四境示众。子南的家臣对弃疾说：“请求让我们把主人的尸体从朝廷上搬出来。”弃疾说：“君臣之间有规定的礼仪，只看几位大臣怎么办了。”过了三天，弃疾请求收尸，楚王答应了。安葬完毕后，他的手下人说：“出走吗？”弃疾说：“我参与杀我父亲，出走到哪里去？”手下人说：“那么做君王的臣下吗？”弃疾说：“抛弃父亲事奉仇人，我不能忍受这种情况。”就上吊死了。

复使薳子冯为令尹，公子齮为司马。屈建为莫敖。有宠于薳子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言。弗应而退。从之，入于人中。又从之，遂归。退朝，见之，曰：“子三困我于朝，吾惧，不敢不见。吾过，子姑告我。何疾我也？”对曰：“吾不免是惧，何敢告子？”曰：“何故？”对曰：“昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂。何故不惧？”自御而归，不能当道。至，谓八人者曰：“吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。知我者，如夫子则可。不然，请止。”辞八人者，而后王安之。

【译文】：楚王再次派薳子冯做令尹，公子齮做司马，屈建做莫敖。受到薳子冯宠信的有八个人，都没有俸禄而马匹很多。有一天薳子冯上朝，和申叔豫说话，申叔豫不答应而退走。薳子冯跟着他走，申叔豫走进人群里。薳子冯又跟着他走，申叔豫就回家了。薳子冯退朝，进见申叔豫，说：“您在朝廷上三次让我受窘，我害怕，不敢不来见您。我有过错，您不妨告诉我，为什么讨厌我呢？”申叔豫回答说：“我害怕的是不能免于罪过，哪里敢告诉您？”薳子冯说：“什么缘故？”申叔豫回答说：“从前观起受子南宠信，子南有罪过，观起被车裂，为什么不害怕？”薳子冯自己驾着车子回家，车子都不能走在车道上。到家，对那八个人说：“我进见申叔豫，这个人就是所谓能使死者复生、使白骨长肉的人啊。能够了解我像这个人一样的就可以留下，否则请就此罢休。”他辞退了这八个人，从此楚王才对他放心。

十二月，郑游贩将归晋，未出竟，遭逆妻者，夺之，以馆于邑。丁巳，其夫攻子明，杀之，以其妻行。子展废良而立大叔，曰：“国卿，君之贰也，民之主也，不可以苟。请舍子明之类。”求亡妻者，使复其所。使游氏勿怨，曰：“无昭恶也。”

【译文】：十二月，郑国的游贩将要回到晋国去，没有出国境，遇到迎娶妻子的人，游贩夺走了他的妻子，就在那个城里住下。丁巳日，那女子的丈夫攻打游贩，把他杀了，带着妻子走了。子展废掉了游贩的儿子游良，而立了游吉（大叔）为继承人，说：“国卿，是国君的副手，百姓的主人，不能随便的。请舍弃游贩这类人。”子展派人寻求丢失妻子的人，让他回到他的乡里。让游氏不要怨恨他，说：“不要宣扬邪恶了。”

襄公二十三年

【经】二十有三年，春，王二月癸酉朔，日有食之。三月己巳，杞伯匄卒。夏，邾畀我来奔。葬杞孝公。陈杀其大夫庆虎及庆寅。陈侯之弟黄自楚归于陈。晋栾盈复入于晋，入于曲沃。秋，齐侯伐卫，遂伐晋。八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆。己卯，仲孙速卒。冬，十月乙亥，臧孙纥出奔邾。晋人杀栾盈。齐侯袭莒。

【译文】：二十三年春季，周历二月初一，发生了日食。三月己巳日，杞国国君杞伯匄去世。夏季，邾国的畀我逃亡前来鲁国。安葬杞孝公。陈国杀了自己的大夫庆虎和庆寅。陈侯的弟弟黄从楚国回到陈国。晋国的栾盈重新进入晋国，进入曲沃。秋季，齐侯攻打卫国，接着攻打晋国。八月，叔孙豹率领军队救援晋国，驻扎在雍榆。己卯日，仲孙速去世。冬季，十月乙亥日，臧孙纥逃亡到邾国。晋国人杀了栾盈。齐侯偷袭莒国。

【传】二十三年，春，杞孝公卒，晋悼夫人丧之。平公不彻乐，非礼也。礼，为邻国阙。

【译文】：二十三年春季，杞孝公去世，晋悼夫人为他服丧。晋平公没有撤去音乐，这是不合于礼的。按照礼，应该为邻国的丧事停止奏乐。

陈侯如楚。公子黄愬二庆于楚，楚人召之。使庆乐往，杀之。庆氏以陈叛。夏，屈建从陈侯围陈。陈人城，板队而杀人。役人相命，各杀其长。遂杀庆虎、庆寅。楚人纳公子黄。君子谓：庆氏不义，不可肆也。故《书》曰：“惟命不于常。”

【译文】：陈侯去到楚国。公子黄向楚国控诉庆虎、庆寅，楚人召见二庆。二庆派庆乐前往，楚人杀了庆乐。庆氏带领陈国背叛楚国。夏季，楚国的屈建跟从陈侯包围陈国。陈国人筑城，夹板掉下来，庆氏就杀了役人。役人互相传令，各自杀死他们的工头。于是杀了庆虎、庆寅。楚国人送公子黄回到陈国。君子认为：庆氏行为不义，不能放纵。所以《尚书》说：“天命不会固定不变。”

晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之，以藩载栾盈及其士，纳诸曲沃。栾盈夜见胥午而告之。对曰：“不可。天之所废，谁能兴之？子必不免。吾非爱死也，知不集也。”盈曰：“虽然，因子而死，吾无悔矣。我实不天，子无咎焉。”许诺。伏之，而觞曲沃人。乐作。午言曰：“今也得栾孺子，何如？”对曰：“得主而为之死，犹不死也。”皆叹，有泣者。爵行，又言。皆曰：“得主，何贰之有？”盈出，遍拜之。

【译文】：晋国将要把女儿嫁给吴国，齐侯派析归父送陪嫁的人，用篷车装着栾盈和他的武士，把他们安置在曲沃。栾盈夜里进见胥午并把情况告诉他。胥午回答说：“不能做。上天所要废弃的，谁能把他兴起？您必然不能免于祸难。我不是爱惜一死，只是知道事情不会成功。”栾盈说：“尽管这样，依靠您而死去，我不后悔。我确实不被上天保佑，您没有过错。”胥午答应了。把栾盈藏起来，然后请曲沃人喝酒。音乐开始演奏。胥午说道：“现在要是找到栾孺子，怎么办？”人们回答说：“找到主人而为他死，虽死犹生。”大家都叹息，还有哭泣的。举杯劝酒，胥午又说这话。大家都说：“找到了主人，还有什么二心？”栾盈走出来，对大家一一拜谢。

四月，栾盈帅曲沃之甲，因魏献子，以昼入绛。初，栾盈佐魏庄子于下军，献子私焉，故因之。赵氏以原、屏之难怨栾氏，韩、赵方睦。中行氏以伐秦之役怨栾氏，而固与范氏和亲。知悼子少，而听于中行氏。程郑嬖于公。唯魏氏及七舆大夫与之。

【译文】：四月，栾盈率领曲沃的甲士，依靠魏献子，在白天进入绛城。当初，栾盈在下军辅佐魏庄子，魏献子和他私下里很好，所以依靠他。赵氏因为原、屏的祸难怨恨栾氏，韩氏、赵氏正和睦。中行氏因为攻打秦国那次战役怨恨栾氏，而且本来和范氏亲近和睦。知悼子年纪小，因此听从中行氏的话。程郑受晋平公的宠信。只有魏氏和七舆大夫亲附栾盈。

乐王鲋待坐于范宣子。或告曰：“栾氏至矣！”宣子惧。桓子曰：“奉君以走固宫必无害也。且栾氏多怨，子为政，栾氏自外，子在位，其利多矣。既有利权又执民柄，将何惧焉？栾氏所得，其唯魏氏乎！而可强取也。夫克乱在权，子无懈矣。”公有姻丧，王鲋使宣子墨縗冒绖，二妇人辇以如公，奉公以如固宫。

【译文】：乐王鲋陪侍在范宣子旁边。有人报告说：“栾氏来了！”宣子害怕。乐王鲋说：“事奉国君逃到固宫，一定没有危害。而且栾氏仇人多，您主持国政，栾氏从外边来，您在位执政，有利的条件就多了。既然有利有权，又掌握着对百姓的赏罚，还害怕什么？栾氏所得到的，不就仅仅魏氏吗！而且魏氏是可以用强力争取过来的。平定叛乱在于权力，您不要懈怠！”晋平公有姻亲的丧事，乐王鲋让范宣子穿着黑色的丧服，和两个女人坐辇去到国君那里，陪侍晋平公去到固宫。

范鞅逆魏舒，则成列既乘，将逆栾氏矣。趋进，曰：“栾氏帅贼以入，鞅之父与二三子在君所矣。使鞅逆吾子。鞅请骖乘。”持带，遂超乘，右抚剑左援带，命驱之出。仆请，鞅曰：“之公。”宣子逆诸阶，执其手，赂之以曲沃。初，斐豹隶也，著于丹书。栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。斐豹谓宣子曰：“苟焚丹书，我杀督戎。”宣子喜曰：“而杀之，所不请于君焚丹书者，有如日！”乃出豹而闭之，督戎从之。逾隐而待之，督戎逾入，豹自后击而杀之。范氏之徒在台后，栾氏乘公门。宣子谓鞅曰：“矢及君屋，死之！”鞅用剑以帅卒，栾氏退。摄车从之，遇栾氏，曰：“乐免之，死将讼女于天。”乐射之，不中；又注，则乘槐本而覆。或以戟钩之，断肘而死。栾鲂伤。栾盈奔曲沃，晋人围之。

【译文】：范鞅去迎接魏舒，魏舒的军队已经排成行列、登上战车，准备去迎接栾氏了。范鞅快步走进，说：“栾氏率领叛乱分子进入国都，鞅的父亲和几位大夫都在国君那里。派鞅来迎接您。鞅请求充当骖乘。”拉着带子，就跳上魏舒的战车，右手抚着剑，左手拉着带子，命令驱车离开。驾车人请问到哪里去，范鞅说：“到国君那里。”范宣子在台阶前迎接魏舒，拉着他的手，答应把曲沃送给他。起初，斐豹是一个奴隶，用红字记载在竹简上。栾氏有个大力士叫督戎，国内的人们都害怕他。斐豹对范宣子说：“如果烧掉这竹简，我去杀死督戎。”范宣子很高兴，说：“你杀了他，如果我不请求国君烧掉这竹简，有太阳神作证！”于是就让斐豹出宫门，然后关上宫门，督戎跟上来。斐豹翻进矮墙等着督戎，督戎翻进墙来，斐豹从后面猛击而杀死了他。范氏的手下人在公台的后面，栾氏已经登上宫门。范宣子对范鞅说：“箭要射到国君的屋子，你就死去！”范鞅用剑带领步兵迎战，栾氏败退。范鞅跳上战车追击，遇到栾乐，范鞅说：“乐，别打了，我死了会向上天控告你。”栾乐用箭射他，没有射中；又把箭搭上弓弦，车轮碰上槐树根而翻了车。有人用戟钩打他，把他的手臂拉断，他就死了。栾鲂受伤。栾盈逃到曲沃，晋国人包围了他。

秋，齐侯伐卫。先驱，谷荣御王孙挥，召扬为右。申驱，成秩御莒恒，申鲜虞之傅挚为右。曹开御戎，晏父戎为右。贰广，上之登御邢公，卢蒲癸为右。启，牢成御襄罢师，狼蘧疏为右。胠，商子车御侯朝，桓跳为右。大殿，商子游御夏之御寇，崔如为右，烛庸之越驷乘。自卫将遂伐晋。晏平仲曰：“君恃勇力以伐盟主，若不济，国之福也。不德而有功，忧必及君。”崔杼谏曰：“不可。臣闻之，小国间大国之败而毁焉，必受其咎。君其图之！”弗听。陈文子见崔武子，曰：“将如君何？”武子曰：“吾言于君，君弗听也。以为盟主，而利其难。群臣若急，君于何有？子姑止之。”文子退，告其人曰：“崔子将死乎！谓君甚，而又过之，不得其死。过君以义，犹自抑也，况以恶乎？”

【译文】：秋季，齐侯攻打卫国。第一前锋，谷荣驾御王孙挥的战车，召扬作为车右。第二前锋，成秩驾御莒恒的战车，申鲜虞的儿子傅挚作为车右。曹开驾御齐庄公的战车，晏父戎作为车右。齐庄公的副车，上之登驾御邢公的战车，卢蒲癸作为车右。左翼部队，牢成驾御襄罢师的战车，狼蘧疏作为车右。右翼部队，商子车驾御侯朝的战车，桓跳作为车右。后军，商子游驾御夏之御寇的战车，崔如作为车右，烛庸之越等四人共乘一辆车作为殿后。从卫国出发并将由此攻打晋国。晏平仲说：“国君依靠勇力来攻打盟主，如果不成功，这是国家的福气。没有德行而有功劳，忧患必然会降到国君身上。”崔杼劝谏说：“不行。下臣听说：‘小国钻大国败坏的空子而加以破坏，一定会受到灾祸。’君王还是考虑一下！”齐庄公不听。陈文子进见崔武子，说：“打算把国君怎么办？”崔武子说：“我对国君说了，国君不听。把晋国奉为盟主，反而以它的祸难为利。下臣们如果急了，哪里还能顾及国君？您暂且不用管了。”陈文子退出，告诉他的手下人说：“崔子将要死了吧！指责国君太过分，而所作所为又超过国君，会不得善终。用道义超过国君，还需要自己抑制，何况是用恶行呢？”

齐侯遂伐晋，取朝歌，为二队入孟门，登大行，张武军于荧庭，戍郫邵，封少水，以报平阴之役，乃还。赵胜帅东阳之师以追之，获晏牦。

【译文】：齐庄公于是就攻打晋国，占领朝歌，兵分两路，一路进入孟门，一路上太行山，在荧庭建筑纪念军功的建筑物，派人戍守郫邵，在少水收集晋军尸体埋在一个大坟里，以报复平阴那次战役，这才回去。赵胜率领东阳的军队追击齐军，俘虏了晏牦。

八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆，礼也。

【译文】：八月，叔孙豹率领军队救援晋国，驻扎在雍榆，这是合于礼的。

季武子无適子，公弥长，而爱悼子，欲立之。访于申丰，曰：“弥与纥，吾皆爱之，欲择才焉而立之。”申丰趋退，归，尽室将行。他日，又访焉，对曰：“其然，将具敝车而行。”乃止。访于臧纥，臧纥曰：“饮我酒，吾为子立之。”季氏饮大夫酒，臧纥为客。既献，臧孙命北面重席，新尊絜之。召悼之，降，逆之。大夫皆起。及旅，而召公鉏，使与之齿，季孙失色。

【译文】：季武子没有嫡子，公弥年长，但是季武子喜欢悼子，想立他为继承人。向申丰征求意见，说：“弥和纥，我都喜欢，想要选择有才能的立为继承人。”申丰快步退出，回家，打算带着全家出走。过了几天，季武子又去问申丰。申丰回答说：“如果这样，我准备套上我的车走了。”季武子就不再问了。又去问臧纥。臧纥说：“招待我喝酒，我为您立他。”季氏招待大夫们喝酒，臧纥是上宾。向宾客献酒完毕，臧纥命令朝北铺上两层席子，换上洗净的新酒杯。召见悼子，走下台阶迎接他。大夫们都站起来。等到宾主互相敬酒酬答，才召见公鉏，让他和别人按年龄大小排列座位。季武子惊愕得变了脸色。

季氏以公鉏为马正，愠而不出。闵子马见之，曰：“子无然！祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏可也。奸回不轨，祸倍下民可也。”公鉏然之。敬共朝夕，恪居官次。季孙喜，使饮己酒，而以具往，尽舍旃。故公鉏氏富，又出为公左宰。

【译文】：季氏让公鉏担任马正，公鉏怨恨，不肯做。闵子马见到公鉏，说：“您不要这样！祸和福没有门路，只在于人们所召唤。做儿子的，只怕不孝，不怕没有地位。恭敬地听从父亲的命令，事情怎么会固定不变呢？如果能够孝顺恭敬，财富可以比季氏增加一倍。邪乱不合法度，祸患可以比老百姓增加一倍。”公鉏同意他的话，就恭敬地早晚问安，谨慎地执行职务。季武子高兴了，让他招待自己喝酒，而带着饮宴的器具前往，季武子把器具全部留下给他。公鉏氏因此富有，又做了鲁襄公的左宰。

孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟氏之御驺丰点好羯也，曰：“从余言，必为孟孙。”再三云，羯从之。孟庄子疾，丰点谓公鉏：“苟立羯，请仇臧氏。”公鉏谓季孙曰：“孺子秩，固其所也。若羯立，则季氏信有力于臧氏矣。”弗应。己卯，孟孙卒，公鉏奉羯立于户侧。季孙至，入哭而出，曰：“秩焉在？”公鉏曰：“羯在此矣！”季孙曰：“孺子长。”公鉏曰：“何长之有？唯其才也。且夫子之命也。”遂立羯。秩奔邾。

【译文】：孟庄子讨厌臧孙，但季武子喜欢他。孟氏的御驺丰点喜欢羯，说：“听从我的话，你一定成为孟氏的继承人。”再三地说，羯就听从了他。孟庄子生病，丰点对公鉏说：“如果立了羯，就是报复了臧氏。”公鉏对季武子说：“孺子秩本来应当做孟氏的继承人。如果羯能够改立为继承人，那么季氏就确实比臧氏有力量了。”季武子不答应。己卯日，孟庄子死，公鉏事奉羯立在门边接受宾客吊唁。季武子来到，进门就哭，出门，说：“秩在哪里？”公鉏说：“羯在这里了。”季孙说：“孺子年长。”公鉏说：“有什么年长不年长？只因为他有才能，而且是孟庄子的命令。”于是就立了羯。秩逃亡到邾国。

臧孙入，哭甚哀，多涕。出，其御曰：“孟孙之恶子也，而哀如是。季孙若死，其若之何？”臧孙曰：“季孙之爱我，疾疢也。孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。孟孙死，吾亡无日矣。”

【译文】：臧孙进门号哭，很悲哀，流了许多眼泪。出门后，他的御者说：“孟庄子讨厌您，而您却悲哀成这个样子。季武子如果死了，您怎么办？”臧孙说：“季武子喜欢我，这是没有痛苦的疾病。孟庄子讨厌我，这是治病的药石。没有痛苦的疾病不如使人痛苦的药石。药石还可以让我活下去，疾病没有痛苦，它的毒害更多。孟庄子死了，我的灭亡也没有多少日子了。”

孟氏闭门，告于季秋曰：“臧氏将为乱，不使我葬。”季孙不信。臧孙闻之，戒。冬，十月，孟氏将辟，藉除于臧氏。臧孙使正夫助之，除于东门，甲从己而视之。孟氏又告季孙。季孙怒，命攻臧氏。乙亥，臧纥斩鹿门之关以出，奔邾。

【译文】：孟氏关起大门，告诉季武子说：“臧氏打算发动变乱，不让我家安葬。”季武子不相信。臧孙听到了，实行戒备。冬季，十月，孟氏将要挖开墓道，在臧氏那里借用役夫。臧孙派正夫去帮忙，在东门挖掘墓道，臧孙让甲士跟随自己前去视察。孟氏又告诉季武子。季武子发怒，命令攻打臧氏。乙亥日，臧纥砍断鹿门的门栓逃亡到邾国。

初，臧宣叔娶于铸，生贾及为而死。继室以其侄，穆姜之姨子也。生纥，长于公宫。姜氏爱之，故立之。臧贾、臧为出在铸。臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉，曰：“纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。纥之罪，不及不祀。子以大蔡纳请，其可。”贾曰：“是家之祸也，非子之过也。贾闻命矣。”再拜受龟。使为以纳请，遂自为也。臧孙如防，使来告曰：“纥非能害也，知不足也。非敢私请！苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑。”乃立臧为。臧纥致防而奔齐。其人曰：“其盟我乎？”臧孙曰：“无辞。”将盟臧氏，季孙召外史掌恶臣，而问盟首焉，对曰：“盟东门氏也，曰：‘毋或如东门遂，不听公命，杀适立庶。’盟叔孙氏也，曰：‘毋或如叔孙侨如，欲废国常，荡覆公室。’”季孙曰：“臧孙之罪，皆不及此。”孟椒曰：“盍以其犯门斩关？”季孙用之。乃盟臧氏曰：“无或如臧孙纥，干国之纪，犯门斩关。”臧孙闻之，曰：“国有人焉！谁居？其孟椒乎！”

【译文】：当初，臧宣叔在铸国娶妻，生了臧贾和臧为就死了。臧宣叔以妻子的侄女作为继室，就是穆姜妹妹的女儿。生了纥，在鲁公的宫中长大。穆姜喜欢他，所以立为臧宣叔的继承人。臧贾、臧为离开家住在铸国。臧武仲从邾国派人告诉臧贾，同时送去大龟，说：“纥没有才能，失守宗庙，谨向您报告不幸。纥的罪过不至于断绝祭祀，您把大龟进献而请求立为继承人，大概是可以的。”臧贾说：“这是家门的灾祸，不是您的过错。贾听到命令了。”再拜，接受了大龟。让臧为去代他进献大龟并请求，臧为却请求立自己为继承人。臧纥去到防地，派人来报告说：“纥并不能伤害别人，而是智谋不足。我不敢为自己请求。如果保存先人的祭祀，不废掉两位先人的功劳，岂敢不让出封邑？”于是就立了臧为。臧纥献出了防地而逃亡到齐国。他的手下人说：“能为我们盟誓吗？”臧纥说：“没有辞令。”打算为臧氏盟誓。季武子召见掌管逃亡臣子的外史，询问盟辞的写法。外史回答说：“为东门氏盟誓，说：‘不要有人像东门遂那样，不听国君的命令，杀嫡子、立庶子。’为叔孙氏盟誓，说：‘不要有人像叔孙侨如那样，想要废弃国家的常道，颠覆公室！’”季武子说：“臧纥的罪过都不至于此。”孟椒说：“何不把他打城门砍门栓写进盟辞？”季武子采用了。于是就为臧氏盟誓说：“不要有人像臧孙纥那样，触犯国家的法纪，打城门、砍门栓！”臧纥听到了，说：“国内有人才啊！是谁呀？大概是孟椒吧！”

晋人克栾盈于曲沃，尽杀栾氏之族党。栾鲂出奔宋。书曰：“晋人杀栾盈。”不言大夫，言自外也。

【译文】：晋国人在曲沃战胜了栾盈，把栾氏的亲族党羽全部杀死。栾鲂逃亡到宋国。《春秋》记载说“晋人杀栾盈”，不说“大夫”，这是说他是从国外进入国内发动叛乱的。

齐侯还自晋，不入。遂袭莒，门于且于，伤股而退。明日，将复战，期于寿舒。杞殖、华还载甲，夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”华周对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？”莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。

【译文】：齐庄公从晋国回来，不进入国都。就袭击莒国，攻打且于的城门，大腿受伤而退走。第二天，准备再战，约定军队在寿舒集中。杞殖、华还用战车装载甲士，夜里进入且于的狭路，露宿在莒国郊外。第二天，先和莒子在蒲侯氏相遇。莒子赠给他们重礼，让他们不要战死，说：“请和你们结盟。”华周回答说：“贪图财货、丢弃命令，这也是君王所厌恶的。昨天晚上接受命令，今天太阳没到正午就丢掉，还用什么事奉君王？”莒子亲自击鼓，追击齐军，杀死了杞梁。莒国人和齐国讲和。齐庄公回国，在郊外遇到杞梁的妻子，派人向她吊唁。她辞谢说：“杞梁有罪，岂敢劳动国君派人吊唁？如果能够免罪，还有先人的破屋在那里，下妾不能接受在郊外的吊唁。”于是齐庄公又到她家里去吊唁。

齐侯将为臧纥田。臧孙闻之，见齐侯与之言伐晋，对曰：“多则多矣！抑君似鼠。夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱，而后作焉。宁将事之，非鼠如何？”乃弗与田。

【译文】：齐庄公准备封给臧纥土地。臧孙听说了，进见齐庄公。齐庄公和他说起攻打晋国的事。臧孙回答说：“功劳太多了，可是君王却像老鼠。老鼠白天藏起来，夜里出动，不在宗庙里打洞，这是由于怕人的缘故。现在君王听到晋国动乱然后起兵，一旦晋国安宁又准备事奉它，不是老鼠又是什么？”齐庄公于是就不赏赐臧纥田地了。

仲尼曰：“知之难也。有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也。《夏书》曰：‘念兹在兹。’顺事、恕施也。”

【译文】：孔子说：“聪明是很难做到的。有臧武仲的聪明，而不能为鲁国所容纳，这是有原因的。因为他的所作不顺于事理而所为不合于恕道。《夏书》说：‘想着这个，一心在于这个。’这就是顺于事理，合于恕道啊！”

襄公二十四年

【经】二十有四年，春，叔孙豹如晋。仲孙羯帅师侵齐。夏，楚子伐吴。秋，七月甲子，朔，日有食之，既。齐崔杼帅师伐莒。大水。八月癸巳，朔，日有食之。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。公至自会。陈鍼宜咎出奔楚。叔孙豹如京师。大饥。

【译文】：二十四年春季，叔孙豹去到晋国。仲孙羯率领军队侵袭齐国。夏季，楚子攻打吴国。秋季，七月初一，发生了日食，是全食。齐国的崔杼率领军队攻打莒国。发大水。八月初一，发生了日食。襄公在夷仪会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子。冬季，楚子、蔡侯、陈侯、许男攻打郑国。襄公从盟会回国。陈国的鍼宜咎逃亡到楚国。叔孙豹去到京师。发生大饥荒。

【传】二十四年，春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎！豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。”

【译文】：二十四年春季，穆叔去到晋国。范宣子迎接他，询问他，说：“古人有话说，‘死而不朽’，这是说的什么？”穆叔没有回答。范宣子说：“从前匄的祖先，从虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝是豕韦氏，在周朝是唐杜氏，晋国主持中原的盟会的时候是范氏，恐怕所说的不朽就是这个吧！”穆叔说：“据豹所听到的，这叫做世禄，不是不朽。鲁国有一位先大夫叫臧文仲，死了以后，他的话世代不废，所谓不朽，说的就是这个吧！豹听说：‘最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。’能做到这样，虽然死了也久久不会废弃，这叫做三不朽。像这样保存姓、接受氏，用未守住宗庙，世世代代不断绝祭祀，没有一个国家没有这种情况。这只是官禄中的大的，不能说是不朽。”

范宣子为政，诸侯之币重。郑人病之。二月，郑伯如晋。子产寓书于子西以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。诗云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子‘子实生我’，而谓‘子濬我以生’乎?象有齿以焚其身，贿也。”宣子说，乃轻币。是行也，郑伯朝晋，为重币故，且请伐陈也。郑伯稽首，宣子辞。子西相，曰：“以陈国之介恃大国而陵虐于敝邑，寡君是以请罪焉。敢不稽首。”

【译文】：范宣子执政，诸侯向晋国进献的贡品很重。郑国人不堪重负。二月，郑伯去到晋国。子产托子西带信给范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯不听说您的美德，却听说您加重了要缴纳的贡品，侨对此感到迷惑。侨听说君子掌管国家政事的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，聚集在国君家里，内部就分裂。如果您把这个利为己有，晋国的内部就不和。诸侯的内部不和，晋国就受到损害；晋国的内部不和，您的家就受到损害。为什么那样糊涂呢！还哪里用得着财货？好名声，是装载德行的车子。德行，是国家和家族的基础。有基础就不致毁坏，您不也应当致力于这个吗！有了德行就快乐，快乐了就能长久。《诗》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是有美德吧！‘天帝在你的上面，你不要三心二意。’这就是有好名声吧！用宽恕来发扬德行，那么好的名声就会自然传播到天下，因此远方的人会因仰慕而来，近处的人也会获得安宁。您是宁可让人对您说‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象因为有了象牙而毁了自己，这是由于值钱的缘故。”范宣子听了很高兴，就减轻了贡品。这一次郑伯朝见晋国，是为了贡品太重的缘故，同时请求攻打陈国。郑伯叩头，范宣子辞谢不敢当。子西担任相礼，说：“由于陈国仗恃大国而欺凌侵害敝邑，寡君因此请求向陈国问罪，岂敢不叩头？”

孟孝伯侵齐，晋故也。

【译文】：孟孝伯侵袭齐国，这是为了晋国的缘故。

夏，楚子为舟师以伐吴，不为军政，无功而还。

【译文】：夏季，楚康王出动水军以攻打吴国，由于不对军队进行教育，没有成功就回来了。

齐侯既伐晋而惧，将欲见楚子。楚子使薳启强如齐聘，且请期。齐社，搜军实，使客观之。陈文子曰：“齐将有寇。吾闻之，兵不戢，必取其族。”

【译文】：齐庄公既对晋国进攻而又害怕，打算会见楚康王。楚康王派薳启强去到齐国聘问，同时请问会见的日期。齐国人在军队中祭祀土地神，并举行大检阅，让客人观看。陈文子说：“齐国将要受到侵犯。我听说，兵器不收藏起来，必然危害自身。”

秋，齐侯闻将有晋师，使陈无宇从薳启强如楚，辞，且乞师。崔杼帅师送之，遂伐莒，侵介根。

【译文】：秋季，齐庄公听说晋国打算出兵，派陈无宇跟随薳启强去楚国，说明将有战事而不能会见，同时请求出兵。崔杼领兵送他，就乘机进攻莒国，侵袭介根。

会于夷仪，将以伐齐，水，不克。

【译文】：鲁襄公和晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪会见，准备攻打齐国，因为发生了水灾，没有成功。

冬，楚子伐郑以救齐，门于东门，次于棘泽。诸侯还救郑。晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御于郑。郑人卜宛射犬，吉。子大叔戒之曰：“大国之人，不可与也。”对曰：“无有众寡，其上一也。”大叔曰：“不然，部娄无松柏。”二子在幄，坐射犬于外，既食而后食之。使御广车而行，己皆乘乘车。将及楚师，而后从之乘，皆踞转而鼓琴。近，不告而驰之。皆取胄于櫜而胄，入垒，皆下，搏人以投，收禽挟囚。弗待而出。皆超乘，抽弓而射。既免，复踞转而鼓琴，曰：“公孙！同乘，兄弟也。胡再不谋？”对曰：“曩者志入而已，今则怯也。”皆笑，曰：“公孙之亟也。”

【译文】：冬季，楚康王进攻郑国以救援齐国，攻打东门，驻扎在棘泽。诸侯回军救援郑国。晋侯派张骼、辅跞向楚军单车挑战，向郑国求取驾御战车的人。郑国人为派遣宛射犬而占卜，吉利。子太叔告诫宛射犬说：“对大国的人不能和他们平行抗礼。”宛射犬回答说：“不论兵多兵少，御者的地位在车左车右之上是一样的。”太叔说：“不是这样。小土山上没有松柏。”张骼、辅跞两个人在帐篷里，让宛射犬坐在帐篷外，吃完饭，才让宛射犬吃。让宛射犬驾御进攻用的广车前进，张、辅自己却坐着平时的战车。将要到达楚军营垒，然后才登上宛射犬的车子，二人均蹲在车后边的横木上弹琴。车子靠近楚营，宛射犬没有告诉这两个人就疾驰而进。这两个人都从袋子里拿出头盔戴上，进入营垒，都下车，把楚兵抓起来扔出去，把俘虏的楚兵挟在腋下。宛射犬不等这两个人而自己驱车出来，这两个人就都跳上车，抽出弓箭来射向追兵。脱险以后，两个人又蹲在车后边横木上弹琴，说：“公孙！同坐一辆战车，就是兄弟，为什么两次都不商量一下？”宛射犬回答说：“前一次一心想着冲进去，这一回是心里害怕了，顾不上商量。”两个人都笑了，说：“公孙是个急性子啊！”

楚子自棘泽还，使薳启强帅师送陈无宇。

【译文】：楚康王从棘泽回来，派薳启强领兵送陈无宇。

吴人为楚舟师之役故，召舒鸠人，舒鸠人叛楚。楚子师于荒浦，使沈尹寿与师祁犁让之。舒鸠子敬逆二子而告无之，且请受盟。二子复命，王欲伐之。薳子曰：“不可。彼告不叛，且请受盟，而又伐之，伐无罪也。姑归息民，以待其卒。卒而不贰，吾又何求？若犹叛我，无辞有庸。”乃还。

【译文】：吴国人为了楚国“舟师之役”的缘故，召集舒鸠人。舒鸠人背叛楚国。楚康王军队驻扎在荒浦，派沈尹寿和师祁犁责备他们。舒鸠子恭恭敬敬地迎接这两个人，告诉他们并没有这回事，同时请求接受盟约。这两人回报楚康王。楚康王想要攻打舒鸠。薳子说：“不行。他告诉我们说不背叛，又请求接受盟约，而我们又攻打他，这是攻打无罪的国家。姑且回去使百姓休息，以等待结果。结果没有三心二意，我们还有什么可要求的？如果还是背叛我们，他就无话可说，我们打他就可以获得成功了。”楚康王于是就退兵回去。

陈人复讨庆氏之党，鍼宜咎出奔楚。

【译文】：陈国人再次讨伐庆氏的亲族，鍼宜咎逃亡到楚国。

齐人城郏。穆叔如周聘，且贺城。王嘉其有礼也，赐之大路。晋侯嬖程郑，使佐下军。郑行人公孙挥如晋聘。程郑问焉，曰：“敢问降阶何由？”子羽不能对。归以语然明，然明曰：“是将死矣。不然将亡。贵而知惧，惧而思降，乃得其阶，下人而已，又何问焉？且夫既登而求降阶者，知人也，不在程郑。其有亡衅乎？不然，其有惑疾，将死而忧也。”

【译文】：齐国人在郏地筑城。穆叔到周王室聘问，同时祝贺筑城完工。周天子嘉奖他言行合于礼，赐给他大路车。晋侯宠信程郑，任命他为下军副帅。郑国的行人公孙挥到晋国聘问。程郑问他，说：“敢问降级的原因是什么？”公孙挥不能回答。回去告诉了然明。然明说：“这个人将要死了。要不然，就将要逃亡。地位尊贵而知道害怕，害怕而想到降级，就可以得到适合他的地位，不过是在别人下面罢了，又问什么？而且既已登上高位而要求降级的，这是聪明人，不是程郑这样的人。恐怕有了逃亡的迹象了吧！否则，恐怕就是有疑心病，将要死了而为自己担心啊。”

襄公二十五年

【经】二十有五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙。夏，五月乙亥，齐崔杼弑其君光。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子，于夷仪。六月壬子，郑公孙舍之帅师入陈。秋，八月己巳，诸侯同盟于重丘。公至自会。卫侯入于夷仪。楚屈建帅师灭舒鸠。冬，郑公孙夏帅师伐陈。十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。

【译文】：二十五年春季，齐国的崔杼率领军队攻打我国北部边境。夏季，五月乙亥日，齐国的崔杼杀了他的国君光。襄公在夷仪会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子。六月壬子日，郑国的公孙舍之率领军队攻入陈国。秋季，八月己巳日，诸侯在重丘一起结盟。襄公从盟会回国。卫侯进入夷仪。楚国的屈建率领军队灭亡了舒鸠。冬季，郑国的公孙夏率领军队攻打陈国。十二月，吴子遏攻打楚国，攻打巢邑的城门，去世。

【传】二十五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。公患之，使告于晋。孟公绰曰：“崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉！其来也不寇，使民不严，异于他日。”齐师徒归。

【译文】：二十五年春季，齐国的崔杼率领军队进攻鲁国北部边境，报复孟孝伯的进攻。鲁襄公很担心，派人向晋国报告。孟公绰说：“崔杼将要有大志，不在于困扰鲁国，一定会很快回去，担心什么？他来的时候不劫掠，使用百姓不严厉，和以前不一样。”齐军空跑了一趟就回去了。

齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”武子筮之，遇“困”(注：坎下兑上，为困)之“大过”(注：巽下兑上，大过。困六三变为大过)。史皆曰：“吉。”示陈文子，文子曰：“夫从风，风陨，妻不可娶也。且其《繇》曰：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’困于石，往不济也。据于蒺藜，所恃伤也。入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。”崔子曰：“嫠也何害?先夫当之矣。”遂取之。庄公通焉，骤如崔氏。以崔子之冠赐人，侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。

【译文】：齐国的棠公的妻子，是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔武子的家臣。棠公死，东郭偃为崔武子驾车去吊唁。崔武子看到棠姜觉得她很美，便让东郭偃为他娶过来。东郭偃说：“男女婚配要辨别姓氏。现在您是丁公的后代，下臣是桓公的后代，这可不行。”崔武子占筮，得到困卦变成大过卦。太史都说：“吉利。”拿给陈文子看，陈文子说：“丈夫跟从风，风坠落妻子，不能娶的。而且它的繇辞说：‘为石头所困，据守在蒺藜中，走进屋，不见妻，凶。’为石头所困，这意味着前去不能成功。据守在蒺藜中，这意味着所依靠的东西会使人受伤。走进屋，不见妻，凶，这意味着无所归宿。”崔武子说：“她是寡妇，有什么妨碍？死去的丈夫已经承担过这凶兆了。”于是就娶了棠姜。齐庄公和棠姜私通，经常到崔家去。把崔武子的帽子赐给别人，侍者说：“不行。”齐庄公说：“不用崔子的帽子，难道就没有帽子了？”崔武子由此怀恨齐庄公，又因为齐庄公乘晋国的动乱而进攻晋国，说：“晋国必然要报复。”崔武子想要杀死齐庄公来讨好晋国，而又没有得到机会。齐庄公鞭打了侍人贾举，后来又亲近贾举，贾举就为崔武子找机会杀死齐庄公。

夏，五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭。崔子称疾，不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者，而入闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃于庙，勿许。皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。”公逾墙。又射之，中股，反队，遂弑之。贾举，州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。祝佗父祭于高唐，至，复命。不说弁而死于崔氏。申蒯侍渔者，退，谓其宰曰：“尔以帑免，我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也。”与之皆死。崔氏杀鬷蔑于平阴。

【译文】：夏季，五月，莒国由于且于这次战役的缘故，莒子到齐国朝见。十六日，齐庄公在北城设享礼招待他，崔武子推说有病，不办公。十七日，齐庄公去问候崔武子，乘机又跟姜氏混在一起。姜氏进入内室，和崔武子从侧门出去。齐庄公拍着柱子唱歌。侍人贾举禁止庄公的随从入内，自己走进去，关上大门。甲士们一哄而起。齐庄公登上高台请求免死，众人不答应；请求结盟，不答应；请求在太庙自杀，还不答应。都说：“君王的下臣崔杼病得厉害，不能听取您的命令。这里靠近君王的宫室，陪臣巡夜搜捕淫乱的人，不知道有其他命令。”齐庄公跳墙，有人用箭射他，射中大腿，掉在墙内，于是就杀死了他。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙都被杀死。祝佗父在高唐祭祀，到达国都，复命，还没有脱掉弁帽，就在崔武子家里被杀死。申蒯是管理渔业的人，退出来，对他的家臣头子说：“你带着我的妻子儿女逃走，我准备一死。”他的家臣头子说：“如果我逃走，这是违背了您的道义了。”就和申蒯一起自杀。崔氏在平阴杀死了鬷蔑。

晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎?”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”“归乎?”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”卢蒲癸奔晋，王何奔莒。

【译文】：晏子立在崔氏的门外边，他的手下人说：“死吗？”晏子说：“他只是我一个人的国君吗？我死？”手下人说：“走吗？”晏子说：“是我的罪过吗？我逃走？”“回去吗？”晏子说：“国君死了，回到哪儿去？作为百姓的君主，难道是用他的地位来凌驾于百姓之上？应当主持国政。作为君主的臣下，难道是为了他的俸禄？应当保护国家。所以君主为国家而死，那么也就是为他而死；为国家而逃亡，那么也就是为他而逃亡。如果君主为自己而死，为自己而逃亡，不是他个人宠爱的人，谁敢承担这个责任？而且别人有了君主反而杀死了他，我哪能为他而死？哪里能为他而逃亡？但是又能回到哪里去呢？”开了大门，晏子进去，头枕在尸体的大腿上号哭。起来，往上跳三次以后才出去。有人对崔武子说：“一定要杀了他！”崔武子说：“他是百姓仰望的人，放了他，可以得民心。”卢蒲癸逃亡到晋国，王何逃亡到莒国。

叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。庆封为左相。盟国人于大宫，曰：“所不与崔、庆者。”晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君利社稷者是与，有如上帝。”乃歃。辛巳，公与大夫及莒子盟。

【译文】：叔孙宣伯在齐国的时候，叔孙还把叔孙宣伯的女儿送给齐灵公，受到宠爱，生了齐景公。十九日，崔武子立景公为国君而自己出任宰相，庆封做左相，和国内的人们在太公的宗庙结盟，说：“有不亲附崔氏、庆氏的—”晏子向天叹气说：“婴如果不亲附忠君利国的人，有天帝为证！”于是就歃血。二十三日，齐景公和大夫以及莒子结盟。

大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

【译文】：太史记载说：“崔杼弑其君。”崔武子杀死了太史。他的弟弟接着这样写，因而死了两人。太史还有一个弟弟又这样写，崔武子就由他去了。南史氏听说太史都死了，拿了照样写好了的竹简前去，听到已经如实记载了，这才回去。

闾丘婴以帷缚其妻而载之，与申鲜虞乘而出，鲜虞推而下之，曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其昵，其谁纳之？”行及弇中，将舍。婴曰：“崔、庆其追我！”鲜虞曰：“一与一，谁能惧我？”遂舍，枕辔而寝，食马而食。驾而行，出弇中，谓婴曰：“速驱之！崔、庆之众，不可当也。”遂来奔。

【译文】：闾丘婴用车子的帷幕包捆妻子，装上车，和申鲜虞坐一辆车逃走。申鲜虞把闾丘婴的妻子推下车，说：“国君昏昧不能纠正，危险不能救援，死了不能跟着死，只知道把自己亲爱的人藏匿起来，有谁会接纳我们？”走到弇中狭道，准备住下来。闾丘婴说：“崔氏、庆氏可能在追我们。”申鲜虞说：“一对一，谁能让我们害怕？”就住下来，头枕着马缰而睡，先喂饱马然后自己吃饭。套上马车继续走，走出弇中，对闾丘婴说：“快点赶马，崔氏、庆氏人多，是不能抵挡的。”于是就逃亡到鲁国来。

崔氏侧庄公于北郭。丁亥，葬诸士孙之里，四翣，不跸，下车七乘，不以兵甲。

【译文】：崔氏把齐庄公的棺材在北边外城用土砖围砌。二十九日，安葬在士孙之里。葬礼用四把长柄扇，不清道，送葬的破车七辆，不用武器盔甲随葬。

晋侯济自泮，会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说，使隰鉏请成。庆封如师，男女以班。赂晋侯以宗器、乐器。自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。晋侯许之。使叔向告于诸侯。公使子服惠伯对曰：“君舍有罪，以靖小国，君之惠也。寡君闻命矣！”

【译文】：晋侯渡过泮水，和诸侯在夷仪会合，攻打齐国，以报复朝歌这一役。齐国人想用杀庄公这件事向晋国解释，派隰鉏请求讲和。庆封来到军中，男男女女分开排列、捆绑。把宗庙里的祭器和乐器送给晋侯。从六卿、五吏、三十个师的将领、各部门的主管、属官和留守的人都赠送财礼。晋侯答应了。派叔向通告诸侯。襄公派子服惠伯回答说：“君王宽恕有罪，以安定小国，这是君王的恩惠。寡君听到命令了！”

晋侯使魏舒、宛没逆卫侯，将使卫与之夷仪。崔子止其帑，以求五鹿。

【译文】：晋侯派魏舒、宛没迎接卫献公，准备让卫国把夷仪给卫献公居住。崔武子留下卫献公的妻子儿女，来谋求五鹿这块地方。

初，陈侯会楚子伐郑，当陈隧者，井堙木刊。郑人怨之，六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，遇司马桓子，曰：“载余!”曰：“将巡城。”遇贾获，载其母妻，下之，而授公车。公曰：“舍而母！”辞曰：“不祥。”与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免，拥社。使其众，男女别而累，以待于朝。子展执絷而见，再拜稽首，承饮而进献。子美入，数俘而出。祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。

【译文】：当初，陈哀公会合楚王进攻郑国，凡是陈国军队经过的路上，水井被填，树木被砍，郑国人很怨恨。六月，郑国的子展、子产率领七百辆战车攻打陈国，夜里发动突然袭击，就进了城。陈哀公扶着他的太子偃师逃奔到坟地里，遇到司马桓子，说：“用车装上我！”司马桓子说：“我正打算巡城呢。”碰到贾获，车上装着他的母亲和妻子，贾获让他母亲和妻子下车而把车子交给陈哀公。陈哀公说：“让你母亲也坐在车上！”贾获辞谢说：“妇女和您同坐，不吉祥。”贾获和他妻子扶着他母亲逃奔到坟地里，也免于祸难。子展命令军队不要进入陈哀公的宫室，和子产亲自守卫在宫门口。陈哀公让司马桓子把宗庙的祭器赠送给他们。陈哀公穿着丧服，抱着社神的神主，让他手下的士众男女分开排列、捆绑，在朝廷上等待。子展拿着绊马索进见陈哀公，再拜叩头，捧着酒杯向陈哀公献礼。子产进入，点了点俘虏的人数就出去了。郑国人向社神祝告除灾去邪，司徒归还百姓，司马归还兵符，司空归还土地，于是就撤兵回国。

秋，七月己巳，同盟于重丘，齐成故也。

【译文】：秋季，七月己巳日，诸侯在重丘一起结盟，这是由于跟齐国讲和的缘故。

赵文子为政，令薄诸侯之币而重其礼。穆叔见之，谓穆叔曰：“自今以往，兵其少弭矣！齐崔、庆新得政，将求善于诸侯。武也知楚令尹。若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。”

【译文】：赵文子执政，命令减轻诸侯的贡品而着重礼仪。穆叔进见他。赵文子对穆叔说：“从今以后，战争恐怕可以稍稍停止了。齐国的崔氏、庆氏新近当政，将要向诸侯谋求友好。武和楚国的令尹有交情。如果恭敬地执行礼仪，用辞令加以引导，以安定诸侯，战争可以停止。”

楚薳子冯卒，屈建为令尹。屈荡为莫敖。舒鸠人卒叛楚。令尹子木伐之，及离城。吴人救之，子木遽以右师先，子强、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。吴人居其间七日。子强曰：“久将垫隘，隘乃禽也。不如速战！请以其私卒诱之，简师陈以待我。我克则进，奔则亦视之，乃可以免，不然必为吴禽。”从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。

【译文】：楚国的薳子冯死了，屈建做令尹，屈荡做莫敖。舒鸠人终于背叛楚国。令尹屈建领兵进攻舒鸠，到达离城，吴国人救援舒鸠。屈建急忙让右翼部队先出动，子强、息桓、子捷、子骈、子盂率领左翼部队撤退。吴国人处在楚军两翼之间七天。子强说：“时间久了就会疲弱，疲弱就会被俘，不如快打。我请求带领家兵去引诱他们，你们选择精兵，摆开阵势等着我。我得胜就前进，我败逃就看情况办，这样就可以免于被俘。不这样，一定被吴国俘虏。”大家听从了他的话。五个人带领他们的家兵先攻击吴军。吴军败逃，登山而远望，看到楚军没有后继，就重新追赶，迫近楚军。楚军精选过的部队就和家兵会合作战，吴军大败。楚军就乘机包围了舒鸠，舒鸠溃散。

八月，楚灭舒鸠。

【译文】：八月，楚国灭亡了舒鸠。

卫献公入于夷仪。

【译文】：卫献公进入夷仪。

郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出。我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之。我又与蔡人奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自立。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞。我是以有往年之告。未获成命，则有我东门之役。当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竟，而耻大姬。天诱其衷，启敝邑之心。陈知其罪，授手于我。用敢献功！”晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣！若无侵小，何以至焉?”晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。城濮之役，文公布命，曰：‘各复旧职！’命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”士庄伯不能诘，复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺不祥。”乃受之。

【译文】：郑国的子产向晋国奉献战利品，穿着军服处理事情。晋国人质问陈国的罪过。子产回答说：“从前虞阏父做周朝的陶正，服事我们先王。我们先王嘉奖他能制作器物，并且是虞舜的后代，就把大女儿太姬匹配给胡公，封他在陈地，以表示对黄帝、尧、舜的后代的诚敬。所以陈国是我周朝的后代，到今天还依靠着周朝。陈桓公死后发生动乱，蔡国人想要立他们的后代，我们先君庄公奉事五父而立了他，蔡国人杀死了五父。我们又和蔡国人奉事厉公。至于庄公、宣公，都是我们所立的。夏氏的祸乱杀死了灵公，成公流离失所，又是我们让他回国的，这是君王知道的。现在陈国忘记了周朝的大德，丢掉我们的大恩，抛弃我们这个姻亲，倚仗楚国人多，以进逼我敝邑，但是并不能满足，我国因此有了去年请求攻打陈国的报告。没有得到贵国下令允许，反倒有了陈国进攻我国东门的战役。在陈军经过的路上，水井被填塞，树木被砍伐。敝邑非常害怕敌兵压境，给太姬带来羞耻，上天诱导我们的心，启发了敝邑攻打陈国的念头。陈国知道自己的罪过，在我们这里得到惩罚。因此我们敢于奉献俘虏。”晋国人说：“为什么进攻小国？”子产回答说：“先王的命令，只要是罪过所在，就要分别给予刑罚。而且从前天子的土地方圆一千里，诸侯的土地方圆一百里，以此递减。现在大国的土地多到方圆几千里，如果没有侵占小国，怎么能到达这一步呢？”晋国人说：“为什么穿上军服？”子产回答说：“我们先君武公、庄公做平王、桓王的卿士。城濮这一战役后，晋文公发布命令，说：‘各人恢复原来的职务。’命令我郑文公穿着军服辅佐天子，以接受楚国俘虏献给天子，现在我穿着军服，这是由于不敢废弃天子命令的缘故。”士庄伯不能再质问，向赵文子回复。赵文子说：“他的言辞顺理成章，违背了情理不吉祥。”于是就接受郑国奉献的战利品。

冬，十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。

【译文】：冬季，十月，子展作为郑伯的相礼一起去到晋国，拜谢晋国接受他们奉献的陈国战利品。子西再次发兵进攻陈国，陈国和郑国讲和。

仲尼曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！”

【译文】：孔子说：“古书上说：‘言语用来完成意愿，文采用来完成言语。’不说话，谁知道他的意愿？说话没有文采，不能到达远方。晋国成为霸主，郑国进入陈国，不是善于辞令就不能成功。要谨慎地使用辞令啊！”

楚蒍掩为司马，子木使庀赋，数甲兵。甲午，蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋。赋车籍马，赋车兵、徒卒、甲楯之数。既成，以授子木，礼也。

【译文】：楚国的蒍掩做司马，令尹子木让他治理军赋，检查盔甲武器。十月初八日，蒍掩记载土泽地田的情况：度量山林的木材，聚集水泽的出产，区别高地的不同情况，标出盐碱地，计算水淹地，规划蓄水池，划分小块耕地，在水草地上放牧，在肥沃的土地上划定井田，计量收入制定赋税制度，征收车马、车兵、步兵使用的武器和盔甲盾牌。完成以后，把它交付给子木，这是合于礼的。

十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。门于巢。巢牛臣曰：“吴王勇而轻，若启之，将亲门。我获射之，必殪。是君也死，疆其少安！”从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。

【译文】：十二月，吴王诸樊进攻楚国，为报复“舟师之役”。进攻巢地的城门。巢牛臣说：“吴王勇敢而轻率，如果我们打开城门，他将会亲自带头进门。我乘机射他，一定能射死。这位国君死了，边境上或可稍为安定一些。”听从了他的意见。吴王进入城门，牛臣躲在短墙后用箭射他，吴王死去。

楚子以灭舒鸠赏子木。辞曰：“先大夫蒍子之功也。”以与蒍掩。

【译文】：楚康王由于灭亡了舒鸠赏赐子木。子木推辞说：“这是先大夫蒍子的功劳。”楚康王就把赏赐给了蒍掩。

晋程郑卒。子产始知然明，问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔，且曰：“他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣!”子大叔问政于子产。子产曰：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。”

【译文】：晋国的程郑死了，子产才开始了解然明。子产向然明询问有关施政的方针。然明回答说：“把百姓看成像儿子一样。见到不仁的人，就诛戮他，好像老鹰追赶鸟雀。”子产很高兴，把这些话告诉子太叔，而且说：“以前我见到的只是然明的面貌，现在我了解到他内心甚有见识。”子太叔向子产询问政事。子产说：“政事好像农活，白天黑夜想着它，想着它的开始又想着要取得好结果，早晨晚上都照想着的去做。所做的不超过所想的，好像农田里有田埂一样，过错就会少一些。”

卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：“乌乎！诗所谓‘我躬不说，皇恤我后’者，宁子可谓不恤其后矣。将可乎哉？殆必不可。君子之行，思其终也，思其复也。《书》曰：‘慎始而敬终，终以不困。’诗曰：‘夙夜匪解，以事一人。’今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉！”

【译文】：卫献公从夷仪派人向宁喜谈复国的事情，宁喜答应了。太叔文子听说了，说：“啊！《诗》所谓‘我的一身还不能被人容纳，哪里来得及顾念我的后代？’宁子可以说是不顾他的后代了。难道可以吗？大概是一定不可以的。君子有所行动，要想到结果，想到下次能够再做。《书》说：‘慎重于开始，而重视其结果，结果就不会困惑。’《诗》说：‘早晚不敢懈怠，以事奉一人。’现在宁子看待国君不如下围棋，他怎么能免于祸难呢？下围棋的人举棋不定，就不能击败对手，而何况安置国君而不能决定呢？必定不能免于祸难了。九代的卿族，一旦被灭亡，可悲啊！”

会于夷仪之岁，齐人城郏。其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦莅盟，秦伯车如晋莅盟，成而不结。

【译文】：在夷仪会见的那一年，齐国人在郏地筑城。那一年五月，秦国、晋国讲和，晋国的韩起去到秦国参加结盟，秦国的伯车去到晋国参加结盟。虽然讲和但是并不巩固。

襄公二十六年

【经】二十有六年，春，王二月辛卯，卫宁喜弑其君剽。卫孙林父入于戚以叛。甲午，卫侯衎复归于卫。夏，晋侯使荀吴来聘。公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。秋，宋公杀其世子痤。晋人执卫宁喜。八月壬午，许男宁卒于楚。冬，楚子、蔡侯、陈侯伐郑。葬许灵公。

【译文】：二十六年春季，周历二月辛卯日，卫国的宁喜杀了他的国君剽。卫国的孙林父进入戚地而叛变。甲午日，卫侯衎重新回到卫国。夏季，晋侯派荀吴前来聘问。襄公在澶渊会见晋国人、郑国的良霄、宋国人、曹国人。秋季，宋公杀了他的太子痤。晋国人拘捕了卫国的宁喜。八月壬午日，许男宁在楚国去世。冬季，楚子、蔡侯、陈侯攻打郑国。安葬许灵公。

【传】二十六年，春，秦伯之弟鍼如晋修成，叔向命召行人子员。行人子朱曰：“朱也当御。”三云，叔向不应。子朱怒曰：“班爵同，何以黜朱于朝？”抚剑从之。叔向曰：“秦、晋不和久矣！今日之事，幸而集，晋国赖之。不集，三军暴骨。子员道二国之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”拂衣从之。人救之。平公曰：“晋其庶乎！吾臣之所争者大。”师旷曰：“公室惧卑。臣不心竞而力争，不务德而争善，私欲已侈，能无卑乎？”

【译文】：二十六年春季，秦景公的弟弟鍼去到晋国重温盟约，叔向命令召唤行人子员。行人子朱说：“朱是当班的。”说了三次，叔向不答理。子朱发怒，说：“职位级别相同，为什么在朝廷上黜退朱？”拿着剑跟上去。叔向说：“秦国和晋国不和睦已经很久了。今天的事情，幸而成功，晋国依靠着它。不成功，军队就会死在战场上。子员沟通两国的话没有私心，您却常常违背原意。用邪恶来事奉国君的人，我是能够抵抗的。”提起衣服跟上去，被人拉住。晋平公说：“晋国差不多要大治了吧！我的臣下所争执的是大事。”师旷说：“公室的地位怕要降低。臣下不在心里竞争而用力量来争夺，不致力于德行而争执是非，个人的欲望已经扩大，公室的地位能不降低吗？”

卫献公使子鲜为复，辞。敬姒强命之。对曰：“君无信，臣惧不免。”敬姒曰：“虽然，以吾故也。”许诺。初，献公使与宁喜言，宁喜曰：“必子鲜在，不然必败。”故公使子鲜。子鲜不获命于敬姒，以公命与宁喜言，曰：“苟反，政由宁氏，祭则寡人。”宁喜告蘧伯玉，伯玉曰：“瑗不得闻君之出，敢闻其入?”遂行，从近关出。告右宰谷，右宰谷曰：“不可。获罪于两君，天下谁畜之?”悼子曰：“吾受命于先人，不可以贰!”谷曰：“我请使焉而观之。”遂见公于夷仪。反曰：“君淹恤在外十二年矣，而无忧色，亦无宽言，犹夫人也。若不已，死无日矣。”悼子曰：“子鲜在。”右宰谷曰：“子鲜在，何益？多而能亡，于我何为？”悼子曰：“虽然，不可以已。”孙文子在戚，孙嘉聘于齐，孙襄居守。

【译文】：卫献公派子鲜为自己谋求重登君位，子鲜辞谢。他们的母亲敬姒一定要子鲜去，子鲜回答说：“国君没有信用，下臣害怕不能免于祸难。”敬姒说：“尽管这样，为了我的缘故，你还是去干吧！”子鲜答应了。起初，献公派人和宁喜谈这件事，宁喜说：“一定要子鲜在场。不这样，事情必然失败。”所以献公派遣子鲜。子鲜没有得到敬姒的指示，就把献公的命令告诉宁喜，说：“如果回国，政事由宁氏主持，祭祀则由寡人主持。”宁喜告诉蘧伯玉。蘧伯玉说：“瑗没有能听到国君的出走，岂敢听到他的进入？”于是蘧伯玉就起程，从近处的城门出国。宁喜告诉右宰谷。右宰谷说：“不行。得罪了两个国君，天下谁能容纳你？”宁喜说：“我在先人那里接受了命令，不能三心二意。”右宰谷说：“我请求出使去观察一下。”于是就在夷仪进见献公。回来，说：“国君流亡在外十二年了，却没有忧愁的样子，也没有宽容的话，还是那样一个人。如果不停止原计划，我们离死就没有几天了。”宁喜说：“有子鲜在那里。”右宰谷说：“子鲜在那里，有什么用处？至多不过他自己逃亡，又能为我们做些什么呢？”宁喜说：“尽管这样，不能停止了。”孙文子在戚地，孙嘉在齐国聘问，孙襄留守在城里家里。

二月庚寅，宁喜、右宰谷伐孙氏，不克。伯国伤。宁子出舍于郊。伯国死，孙氏夜哭。国人召宁子，宁子复攻孙氏，克之。辛卯，杀子叔及大子角。书曰：“宁喜弑其君剽。”言罪之在宁氏也。孙林父以戚如晋。书曰“入于戚以叛”，罪孙氏也。臣之禄，君实有之。义则进，否则奉身而退，专禄以周旋，戮也。

【译文】：二月初六日，宁喜、右宰谷进攻孙氏，没有攻下。孙襄受伤。宁喜退出都城住在郊外。孙襄死了，孙氏家里的人在夜里号哭。都城的人们召唤宁喜，宁喜再次攻打孙氏，攻下来了。初七日，杀死了卫侯剽和太子角。《春秋》记载说：“宁喜弑其君剽”，这是说罪过在宁氏。孙林父带着戚地去到晋国。《春秋》记载说“入于戚以叛”，这是归罪于孙氏。臣下的俸禄，实在是为国君所有的。合于道义就进仕，不合就保全一身而引退。把俸禄作为私有并以此和人打交道，应该受到诛戮。

甲午，卫侯入。书曰：“复归。”国纳之也。大夫逆于竟者，执其手而与之言。道逆者，自车揖之。逆于门者，颔之而已。公至，使让大叔文子曰：“寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕闻卫国之言，吾子独不在寡人。古人有言曰：‘非所怨勿怨。’寡人怨矣。”对曰：“臣知罪矣！臣不佞，不能负羁绁以从扞牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者，臣不能贰，通外内之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？”乃行，从近关出。公使止之。

【译文】：初十日，卫献公进入都城。《春秋》记载说“复归”，这表示本国人让他回来。大夫在国境上迎接的，卫献公拉着他们的手跟他们说话；在大路上迎接的，卫献公从车上向他们作揖；在城门口迎接的，卫献公点点头而已。卫献公一到达，就派人责备太叔文子说：“寡人流亡在外边，几位大夫都使寡人早早晚晚听到卫国的消息，大夫独独不关心寡人。古人有话说：‘不是所应该怨恨的，不要怨恨。’寡人怨恨了。”太叔文子回答说：“下臣知道罪过了。下臣没有才能，不能背着马笼头马缰绳跟随君王保护财物，这是下臣的第一条罪状。有人在国外，有人在国内，下臣不能三心二意，传递里外的消息来事奉君王，这是下臣的第二条罪状。有两条罪状，岂敢忘记一死？”于是就出走，从近处的城门出国。卫献公派人阻止了他。

卫人侵戚东鄙，孙氏愬于晋，晋戍茅氏。殖绰伐茅氏，杀晋戍三百人。孙蒯追之，弗敢击。文子曰：“厉之不如！”遂从卫师，败之圉。雍鉏获殖绰。复愬于晋。

【译文】：卫国人进攻戚地的东部边境，孙氏向晋国控诉，晋国派兵戍守茅氏。殖绰进攻茅氏，杀了晋国戍守的三百个人。孙蒯追赶殖绰，不敢攻击。孙文子说：“你连恶鬼都不如。”孙蒯就跟上卫军，在圉地打败了他们。雍鉏俘虏了殖绰。孙氏再次向晋国控诉。

郑伯赏入陈之功。三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服，先八邑。赐子产次路、再命之服，先六邑。子产辞邑，曰：“自上以下，隆杀以两，礼也。臣之位在四，且子展之功也。臣不敢及及赏礼，请辞邑。”公固予之，乃受三邑。公孙挥曰：“子产其将知政矣！让不失礼。”

【译文】：郑伯赏赐攻入陈国的功劳。三月初一日，设享礼招待子展，赐给他先路和三命车服，然后再赐给他八个城邑。赐给子产次路和再命的车服，然后再赐给他六个城邑。子产辞去城邑，说：“从上而下，礼数以二的数目递减，这是规定。下臣的地位在第四，而且这是子展的功劳，下臣不敢受到赏赐的礼仪，请求辞去城邑。”郑伯坚决要给他，他就接受了三个城邑。公孙挥说：“子产恐怕将要主持政事了。谦让而不失去礼仪。”

晋人为孙氏故，召诸侯，将以讨卫也。夏，中行穆子来聘，召公也。

【译文】：晋国人为了孙氏的缘故，召集诸侯，打算讨伐卫国。夏季，中行穆子来鲁国聘问，这是为了召请襄公。

楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。遂侵郑，五月至于城麇。郑皇颉戍之，出，与楚师战，败。穿封戌囚皇颉，公子围与之争之。正于伯州犁，伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知？”上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？”囚曰：“颉遇王子，弱焉。”戌怒，抽戈逐王子围，弗及。楚人以皇颉归。

【译文】：楚康王、秦国人联合侵袭吴国，到了雩娄，听说吴国有了防备而退走。于是就乘机入侵郑国。五月，到达城麇。郑国的皇颉在城麇戍守，出城，和楚军作战，战败。穿封戌俘虏了皇颉，公子围和穿封戌争夺起来，于是请伯州犁判断是非。伯州犁说：“请问一下俘虏。”于是就让俘虏站在前面。伯州犁说：“所争夺的对象便是您，您是君子，有什么不明白的？”举起手，说：“那一位是王子围，是寡君的尊贵的弟弟。”放下手，说：“这个是穿封戌，是方城山外边的县尹。谁俘虏您了？”俘虏说：“颉碰上王子，抵抗不住。”穿封戌发怒，抽出戈追赶王子围，没有追上。楚国人带着皇颉回去。

印堇父与皇颉戍城麇，楚人囚之，以献于秦。郑人取货于印氏以请之，子大叔为令正，以为请。子产曰：“不获。受楚之功而取货于郑，不可谓国，秦不其然。若曰：‘拜君之勤郑国，微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下。’其可。”弗从，遂行。秦人不予。更币，从子产而后获之。

【译文】：印堇父和皇颉一起在城麇戍守，楚国人囚禁印堇父，把他献给秦国。郑国人在印氏那里拿了财货向秦国请求赎回印堇父，子太叔正做令正，为他们拟定请求赎取的言辞。子产说：“这样是不能得到印堇父的。接受了楚国的战利品，却向郑国拿取财物，这不能说合于国家的体统，秦国不会这样做的。如果说：‘拜谢君王帮助郑国。如果没有君王的恩惠，楚军恐怕还在敝邑的城下。’这倒可以。”子太叔不听，就动身了。秦国人不给。把礼品改为一般性礼品，按照子产的话去说，然后得到了印堇父。

六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊以讨卫，疆戚田。取卫西鄙懿氏六十以与孙氏。赵武不书，尊公也。向戌不书，后也。郑先宋，不失所也。

【译文】：六月，鲁襄公会见晋国赵武、宋国向戌、郑国良霄、曹国人，在澶渊会见，以讨伐卫国，划定戚地的疆界。取得了卫国西部边境懿氏六十邑给了孙氏。《春秋》对赵武不加记载，这是由于尊重襄公。对向戌不加记载，这是由于他到迟了。记载郑国在宋国之前，是因为郑国人如期到达。

于是卫侯会之。晋人执宁喜、北宫遗，使女齐以先归。卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏。

【译文】：当时卫献公参加了会见。晋国人拘捕了宁喜和北宫遗，让女齐带了他们先回去。卫献公去到晋国，晋国人抓了他，囚禁在士弱家里。

秋，七月，齐侯、郑伯为卫侯故，如晋，晋侯兼享之。晋侯赋《嘉乐》。国景子相齐侯，赋《蓼萧》。子展相郑伯，赋《缁衣》。叔向命晋侯拜二君，曰：“寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。”国子使晏平仲私于叔向，曰：“晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？”叔向告赵文子，文子以告晋侯。晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君。国子赋《辔之柔矣》，子展赋《将仲子兮》，晋侯乃许归卫侯。叔向曰：“郑七穆，罕氏其后亡者也。子展俭而壹。”

【译文】：秋季，七月，齐景公、郑简公因为卫献公的缘故去到晋国，晋平公同时设享礼招待他们。晋平公赋《嘉乐》这首诗。国景子做齐景公的相礼者，赋《蓼萧》这首诗。子展做郑简公的相礼者，赋《缁衣》这首诗。叔向告诉晋平公，向两位国君下拜，说：“寡君谨敢拜谢齐国国君安定我国先君的宗庙，谨敢拜谢郑国国君没有贰心。”国景子派晏平仲私下对叔向说：“晋国国君在诸侯之中宣扬他的明德，担心他们的忧患而补正他们的缺失，纠正他们的违礼而治理他们的动乱，因此才能作为盟主。现在为了臣下而逮捕了国君，怎么办？”叔向告诉赵文子，赵文子把这些话告诉晋平公。晋平公举出卫献公的罪过，派叔向告诉齐、郑二国国君。国景子赋《辔之柔矣》这首诗，子展赋《将仲子兮》这首诗，晋平公于是允许让卫献公回国。叔向说：“郑穆公后代的七个家族，罕氏大概是最后灭亡的，因为子展节俭而用心专一。”

初，宋芮司徒生女子，赤而毛，弃诸堤下，共姬之妾取以入，名之曰弃。长而美。平公入夕，共姬与之食。公见弃也，而视之，尤。姬纳诸御，嬖，生佐。恶而婉。大子痤美而很，合左师畏而恶之。寺人惠墙伊戾为大子内师而无宠。

【译文】：当初，宋国的芮司徒生了个女儿，皮肤红而且长着毛，就把她丢在堤下。共姬的侍妾捡了回来，就给她命名叫做弃。弃长大了很漂亮。宋平公向共姬问候晚安，共姬让他吃东西。平公见到了弃，细看，觉得漂亮极了。共姬就把弃送给平公做侍妾。弃受到宠爱，生了佐，长得难看但性情和顺。太子痤长得漂亮但心很狠毒，左师对他又害怕又讨厌。寺人惠墙伊戾做太子的内师而不受宠信。

秋，楚客聘于晋，过宋。大子知之，请野享之。公使往，伊戾请从之。公曰：“夫不恶女乎？”对曰：“小人之事君子也，恶之不敢远，好之不敢近。敬以待命，敢有贰心乎？纵有共其外，莫共其内，臣请往也。”遣之。至，则臽欠，用牲，加书，征之，而聘告公曰：“大子将为乱，既与楚客盟矣。”公曰：“为我子，又何求？”对曰：“欲速。”公使视之，则信有焉。问诸夫人与左师，则皆曰：“固闻之。”公囚大子。大子曰：“唯佐也能免我。”召而使请，曰：“日中不来，吾知死矣。”左师闻之，聒而与之语。过期，乃缢而死。佐为大子。公徐闻其无罪也，乃亨伊戾。

【译文】：秋季，楚国的客人到晋国聘问，经过宋国。太子和楚国客人原来相识，请求在野外设宴招待他，平公就让他去了。伊戾请求跟从太子。平公说：“他不讨厌你吗？”伊戾回答说：“小人服事君子，被讨厌不敢远离，被害欢不敢亲近，恭敬地等待命令，岂敢有三心二意呢？太子那里即使有人在外边伺候，却没有人在里边伺候，下臣请求前去。”平公就派他去了。到那里，就挖坑，用牺牲，把盟书放在牲口上，并检查一遍，然后骑马回来报告平公，说：“太子将要作乱，已经和楚国的客人结盟了。”平公说：“他已经是我的继承人了，还谋求什么？”伊戾回答说：“想快点即位。”平公派人去视察，真有这些现象。向夫人和左师询问，他们都说：“的确听到过。”平公囚禁了太子。太子说：“只有佐能够使我免于祸难。”召请佐并让他向平公请求，说：“到中午还不来，我知道应该死了。”左师听到了，就和佐说话说个没完没了。过了中午，太子就上吊死了。佐被立为太子。平公逐渐地听到痤没有罪，就把伊戾烹杀了。

左师见夫人之步马者，问之，对曰：“君夫人氏也。”左师曰：“谁为君夫人？余胡弗知?”圉人归，以告夫人。夫人使馈之锦与马，先之以玉，曰：“君之妾弃使某献。”左师改命曰：“君夫人。”而后再拜稽首受之。

【译文】：左师见到夫人的溜马人，问他。溜马人说：“我是君夫人家的人。”左师说：“谁是君夫人？我怎么不知道？”溜马人回去，把话报告夫人。夫人派人送给左师锦和马，用玉作为先行礼物，说：“国君的侍妾弃让我送给您。”左师改口说：“君夫人。”然后再拜叩头接受了。

郑伯归自晋，使子西如晋聘，辞曰：“寡君来烦执事，惧不免于戾，使夏谢不敏。”君子曰：“善事大国。”

【译文】：郑伯从晋国回国，派子西去到晋国聘问，致辞说：“寡君来麻烦执事，害怕失敬而不免于罪过，特派夏前来表示歉意。”君子说：“郑国善于事奉大国。”

初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡，楚人曰：“伍举实送之。”伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。声子曰：“子行也！吾必复子。”及宋向戌将平晋、楚，声子通使于晋。还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”子木曰：“夫独无族姻乎？”对曰：“虽有，而用楚材实多。归生闻之：‘善为国者，赏不僣而刑不滥。’赏僣，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僣无滥。与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之。诗曰：‘人之云亡，邦国殄瘁。’无善人之谓也。故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’惧失善也。《商颂》有之曰：‘不僣不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福。’此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏，为之加膳，加膳则饫赐，此以知其劝赏也。将刑，为之不举；不举，则彻乐。此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼，无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。子仪之乱，析公奔晋。晋人置诸戎车之殿，以为谋主。绕角之役，晋将遁矣。析公曰：‘楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。’晋人从之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈，获其君；败申、息之师于桑隧，获申丽而还。郑于是不敢南面。楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与大夫不善是也。雍子奔晋。晋人与之鄐，以为谋主。彭城之役，晋、楚遇于靡角之谷。晋将遁矣。雍子发命于军曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人，简兵蒐乘，秣马蓐食，师陈焚次，明日将战。’行归者而逸楚囚，楚师宵溃。晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋。晋人与之邢，以为谋主。扞御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车、射御、驱侵，使其子孤庸为吴行人焉。吴于是伐巢、取驾、克棘、入州来，楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋。晋人与之苗，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军而陈，晋将遁矣。苗贲皇曰：‘楚师之良，在其中军王族而已。若塞井夷灶，成陈以当之，栾、范易行以诱之，中行、二郤必克二穆。吾乃四萃于其王族，必大败之。’晋人从之，楚师大败，王夷师熸，子反死之。郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。”子木曰：“是皆然矣。”声子曰：“今又有甚于此。椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举：‘女实遣之！’惧而奔郑，引领南望曰：‘庶几赦余！’亦弗图也。今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向。彼若谋害楚国，岂不为患？”子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。声子使椒鸣逆之。

【译文】：当初，楚国的伍参和蔡国太师子朝相友好，他的儿子伍举和声子也互相友好。伍举娶了王子牟的女儿。王子牟为申公而逃亡，楚国人说：“伍举确实护送了他。”伍举逃亡到郑国，打算再逃亡到晋国。声子打算去到晋国，在郑国郊外碰到了他，把草铺在地上一起吃东西，谈到回楚国去的事。声子说：“您走吧，我一定让您回去。”等到宋国的向戌准备调解晋国和楚国的关系，声子出使到晋国，回到楚国。令尹子木和他谈话，询问晋国的事，而且说：“晋国的大夫和楚国的大夫谁更贤明？”声子回答说：“晋国的卿不如楚国，但是它的大夫是贤明的，都是当卿的人才。好像杞木、梓木、皮革，都是从楚国去的。虽然楚国有人才，晋国却实在使用了他们。”子木说：“他们没有同宗和亲戚吗？”声子回答说：“虽然有，但使用楚国的人才确实多。归生听说：善于为国家做事的，赏赐不过分，而刑罚不滥用。赏赐过分，就怕及于坏人；刑罚滥用，就怕及于好人。如果不幸而有了不当，宁可过分，不要滥用。与其失掉好人，宁可利于坏人。没有好人，国家就跟着受害。《诗》说：‘这个能人不在，国家就遭受灾害’，这就是说没有好人。所以《夏书》说：‘与其杀害无辜的人，宁可对罪人失于刑罚’，这就是害怕失掉好人。《商颂》有这样的话说：‘不过分不滥用，不敢懈怠偷闲。向下国发布命令，大大地建立他的福禄。’这就是汤所以获得上天赐福的原因。古代治理百姓的人，乐于赏赐而怕用刑罚，为百姓操心而不知疲倦。在春天、夏天行赏，在秋天、冬天行刑。因此，在将要行赏的时候就为它增加膳食，加膳以后可以把剩菜大批赐给下面，由于这样而知道他乐于赏赐。将要行刑的时候就为它减少膳食，减了膳食就撤去音乐，由于这样而知道他怕用刑罚。早起晚睡，早晚亲自临朝办理政事，由于这样而知道他为百姓操心。这三件事，是礼的大关键。有了礼就不会失败。现在楚国滥用刑罚很多，它的大夫逃亡到四周的国家，并且做他们主要的谋士，来危害楚国，至于不可救药了，这就是所说的对刑罚滥用不能容忍。子仪的叛乱，析公逃亡到晋国，晋国人把他安置在晋侯战车的后面，让他作为主要谋士。绕角那次战役，晋国人将要逃走了，析公说：‘楚军轻佻，容易被震动。如果同时敲打许多鼓发出大声，在夜里全军进攻，楚军必然逃走。’晋国人听从了，楚军夜里崩溃。晋国于是就进攻蔡国，袭击沈国，俘虏了沈国的国君，在桑隧打败申国和息国的军队，俘虏了申丽而回国。郑国在那时候不敢向着南方的楚国。楚国丧失中原，这就是析公干出来的。雍子的父亲和哥哥诬陷雍子，国君和大夫不为他们调解，雍子逃亡到晋国，晋国人封给他鄐地，让他作为主要谋士。彭城那次战役，晋国、楚国在靡角之谷相遇。晋国人将要逃走了，雍子对军队发布命令说：‘年纪老的和年纪小的都回去，孤儿和有病的回去，兄弟两个服役的回去一个。精选徒兵，检阅车兵，喂饱马匹，让兵士吃饱，军队摆开阵势，焚烧帐篷，明天将要决战。’让该回去的走开，并且故意放走楚国俘虏，楚军夜里崩溃。晋国允许彭城投降而归还给宋国，带了鱼石回国。楚国失去东夷，子辛为此战而死，这都是雍子干出来的。子反和子灵争夺夏姬而阻挠子灵的婚事，子灵逃亡到晋国。晋国人封给他邢地，让他作为主要谋士，抵御北狄，让吴国和晋国通好，教吴国背叛楚国，教吴国人乘战车、射箭、驾车、驱车进攻，派他的儿子狐庸做了吴国的行人。吴国在那时候进攻巢地、占领驾地、攻下棘地、进入州来，楚国疲于奔命，到今天还是祸患，这就是子灵干出来的。若敖的叛乱，伯贲的儿子贲皇逃亡到晋国，晋国人封给他苗地，让他作为主要谋士。鄢陵那次战役，楚军早晨迫近晋军而摆开阵势，晋国人就要逃走了。苗贲皇说：‘楚军的精锐在于他们中军的王族而已，如果填井平灶，摆开阵势以抵挡他们，栾、范用家兵引诱楚军，中行和郤锜、郤至一定能够战胜子重、子辛。我们就用四军集中对付他们的王族，一定能够把他们打得大败。’晋国人听从了，楚军大败，君王受伤，军队一蹶不振，子反为此而死。郑国背叛，吴国兴起，楚国失去诸侯，这就是苗贲皇干出来的。”子木说：“这些都是那样的。”声子说：“现在还有比这更厉害的。椒举娶了申公子牟的女儿，子牟得罪而逃亡。国君和大夫对椒举说：‘实在是你让他走的。’椒举害怕而逃亡到郑国，伸长了脖子望着南方，说：‘也许可以赦免我。’但是我们也不存希望。现在他在晋国了。晋国人将要把县封给他，以和叔向并列。他如果策划危害楚国，岂不成为祸患？”子木听了这些很恐惧，对楚康王说了，楚康王提高了椒举的官禄爵位而让他回楚国官复原职。声子让椒鸣去迎接椒举。

许灵公如楚，请伐郑，曰：“师不兴，孤不归矣！”八月，卒于楚。楚子曰：“不伐郑，何以求诸侯？”冬，十月，楚子伐郑。郑人将御之，子产曰：“晋、楚将平，诸侯将和，楚王是故昧于一来。不如使逞而归，乃易成也。夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者，非国家之利也。若何从之？”子展说，不御寇。十二月乙酉，入南里，堕其城。涉于乐氏，门于师之梁。县门发，获九人焉。涉入氾而归，而后葬许灵公。

【译文】：许灵公去到楚国，请求出兵攻打郑国，说：“不发兵，我就不回去了。”八月，许灵公死在楚国。楚康王说：“不攻打郑国，怎么能求得诸侯？”冬季，十月，楚康王攻打郑国。郑国人准备抵抗。子产说：“晋国和楚国将要媾和，诸侯将要和睦，楚康王因此冒昧来这里一趟。不如让他称心回去，就容易媾和了。小人的本性，一有空子就表现血气之勇，在祸乱中有所贪图，以满足他的本性而追求虚名，这不符合国家的利益，怎么可以听从？”子展高兴了，就不抵抗敌人。十二月初五日，楚军攻进南里，拆毁城墙。从乐氏渡过汜水，进攻师之梁城门。内城的闸门放下，俘虏了九个不能进城的郑国人。楚国人渡过汜水回去，然后安葬许灵公。

卫人归卫姬于晋，乃释卫侯。君子是以知平公之失政也。

【译文】：卫国人把卫姬送给晋国，晋国这才释放了卫献公。君子因此而知道晋平公已经失去了治国的常道。

晋韩宣子聘于周。王使请事。对曰：“晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。”王闻之曰：“韩氏其昌阜于晋乎！辞不失旧。”

【译文】：晋国的韩宣子在成周聘问，周天子派人请问来意。韩宣子回答说：“晋国的士起前来向宰旅奉献贡品，没有别的事情。”周天子听到了，说：“韩氏恐怕要在晋国昌盛了吧！他的辞令仍和过去一样。”

齐人城郏之岁，其夏，齐乌余以廪丘奔晋，袭卫羊角，取之。遂袭我高鱼。有大雨，自其窦入，介于其库，以登其城，克而取之。又取邑于宋。于是范宣子卒，诸侯弗能治也，及赵文子为政，乃卒治之。文子言于晋侯曰：“晋为盟主。诸侯或相侵也，则讨而使归其地。今乌余之邑，皆讨类也，而贪之，是无以为盟主也。请归之！”公曰：“诺。孰可使也？”对曰：“胥梁带能无用师。”晋侯使往。

【译文】：齐国人在郏地筑城的那一年，夏天，齐国的乌余带着廪丘逃亡到晋国，袭击卫国的羊角，占取了这座城，就乘机侵袭鲁国的高鱼。正逢大雨，乌余从城墙的排水孔钻进去，进入城里的武器库，取出甲胄装备士兵，然后登上城墙，攻克并占领了高鱼。又占取宋国的一个城邑。当时范宣子已经死了，诸侯不能惩治乌余。等到赵文子执政，才终于把他惩治了。赵文子对晋平公说：“晋国作为盟主，诸侯有人互相侵犯，就要讨伐他，让他归还侵夺的土地。现在乌余的城邑，都属于侵夺得来的，属于应该讨伐的一类，而我们贪图它，这就没有资格做盟主了。请归还给诸侯。”晋平公说：“好。谁可以做使者？”赵文子回答说：“胥梁带能够不用兵就把事情办好。”晋平公就派胥梁带前去。

襄公二十七年

【经】二十有七年春，齐侯使庆封来聘。夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。卫杀其大夫宁喜。卫侯之弟鱄出奔晋。秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。冬十有二月乙卯朔，日有食之。

【译文】：二十七年春季，齐景公派庆封来鲁国聘问。夏季，叔孙豹与晋国的赵武、楚国的屈建、蔡国的公孙归生、卫国的石恶、陈国的孔奂、郑国的良霄以及许国、曹国的大夫在宋国会面。卫国杀了它的大夫宁喜。卫献公的弟弟鱄逃亡到晋国。秋季七月辛巳日，叔孙豹与诸侯国的大夫们在宋国结盟。冬季十二月初一乙卯日，发生日食。

【传】二十七年春，胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地，必周。使乌余具车徒以受封，乌余以其众出。使诸侯伪效乌余之封者，而遂执之，尽获之。皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。

【译文】：二十七年春季，晋国的胥梁带让那些失去城邑的诸侯国准备兵车和步兵来接受土地，行动必须周密。然后让乌余准备兵车和步兵来接受封地，乌余带领他的部众出来（接受）。胥梁带让诸侯国假装是来向乌余献送封地的，于是乘机逮捕了乌余，将他全部俘获。晋国把乌余侵占的城邑都夺回来归还给诸侯，诸侯因此与晋国和睦。

齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：“庆季之车，不亦美乎？”叔孙曰：“豹闻之：‘服美不称，必以恶终。’美车何为？”叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。

【译文】：齐国的庆封来鲁国聘问，他的车子很华美。孟孙对叔孙说：“庆封的车子，不是很华美吗？”叔孙说：“我听说过：‘服饰华美而与人不相称，必定会得到恶果。’华美的车子有什么用？”叔孙与庆封一起进食，（庆封）不恭敬。叔孙为他赋《诗经·鄘风·相鼠》（讽刺无礼），他也不知道。

卫宁喜专，公患之。公孙免余请杀之。公曰：“微宁子不及此，吾与之言矣。事未可知，只成恶名，止也。”对曰：“臣杀之，君勿与知。”乃与公孙无地、公孙臣谋，使攻宁氏。弗克，皆死。公曰：“臣也无罪，父子死余矣！”

【译文】：卫国的宁喜专权，卫献公对此感到忧虑。公孙免余请求杀掉宁喜。献公说：“没有宁喜我就到不了今天，我和他说好了（让他执政）。事情结果如何还不知道，只会背上恶名，算了吧。”公孙免余回答说：“臣去杀他，国君不要参与知道。”于是就和公孙无地、公孙臣策划，让他们攻打宁氏。没有攻克，公孙无地和公孙臣都战死了。献公说：“公孙臣没有罪，父子二人都为我而死了！”

夏，免余复攻宁氏，杀宁喜及右宰谷，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出。衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以亡，惧不免，且曰：“受命矣。”乃行。

【译文】：夏季，公孙免余再次攻打宁氏，杀死了宁喜和右宰谷，将他们的尸体陈列在朝廷上。石恶将要参加宋国的盟会，接受了命令出来。（他）给宁喜的尸体穿上衣服，头枕在尸体的大腿上痛哭。想入殓后逃亡，又害怕不能免祸，并且说：“（已经）接受命令了。”于是就动身了。

子鲜曰：“逐我者出，纳我者死，赏罚无章，何以沮劝？君失其信，而国无刑。不亦难乎！且鱄实使之。”遂出奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河，托于木门，不乡卫国而坐。木门大夫劝之仕，不可，曰：“仕而废其事，罪也。从之，昭吾所以出也。将准愬乎？吾不可以立于人之朝矣。”终身不仕。公丧之，如税服，终身。

【译文】：子鲜（公子鱄）说：“驱逐我的人（孙林父）逃亡在外，接纳我回国的人（宁喜）却被杀死，赏罚没有章法，用什么来阻止恶行、勉励善行？国君丧失信用，国家没有刑罚。不也很难了吗？况且（让宁喜接纳国君）实际上是我让他做的。”于是就逃亡到晋国。卫献公派人阻止他，不行。到了黄河边，献公又派人阻止他。他阻止了使者并在黄河边盟誓（表示不归），寄居在木门，不向着卫国的方向坐。木门的大夫劝他做官，他不答应，说：“做官却荒废职责，是罪过。尽职责，那就彰显了我逃亡的原因。我将向谁诉说呢？我不能够再站立在别人的朝廷上了。”终身不做官。卫献公为他服丧，像对待兄弟一样的丧服，直到献公去世。

公与免余邑六十，辞曰：“唯卿备百邑，臣六十矣。下有上禄，乱也，臣弗敢闻。且宁子唯多邑，故死。臣惧死之速及也。”公固与之，受其半。以为少师。公使为卿，辞曰：“大叔仪不贰，能赞大事。君其命之！”乃使文子为卿。

【译文】：卫献公赐给公孙免余六十个城邑，他推辞说：“只有卿才拥有一百个城邑，臣已经有六十个了。下面的人有了上面人的俸禄，是祸乱，臣不敢听命。况且宁喜正因为城邑太多，所以死了。臣害怕死亡很快会到来。”献公坚决要给他，他接受了一半。让他担任少师。献公让他做卿，他推辞说：“太叔仪忠心不二，能够辅助大事。国君还是任命他吧！”于是就让太叔仪（文子）做了卿。

宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。如晋，告赵孟。赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰：“兵，民之残也，财用之蠹，小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。”晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人难之。陈文子曰：“晋、楚许之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣！将焉用之？”齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋。

【译文】：宋国的向戌与晋国的赵文子交好，又与楚国的令尹子木交好，想要消除诸侯之间的战争来博取名声。他到晋国，告诉赵孟。赵孟与大夫们商议，韩宣子说：“战争，是残害百姓的，是耗费财物的蛀虫，是小国的大灾难。有人要消除它，即使说办不到，也一定要答应他。不答应，楚国将会答应，并用这个来号召诸侯，那么我们就失去盟主的地位了。”晋国人答应了。向戌到楚国，楚国也答应了。到齐国，齐国人为难。陈文子说：“晋国、楚国答应了，我们怎么能不答应。况且人家说要消除战争，而我们不答应，那么就会使我们的百姓离心了！将来怎么使用他们？”齐国人答应了。告诉秦国，秦国也答应了。于是通告各个小国，在宋国举行会盟。

五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至。六月丁未朔，宋人享赵文子，叔向为介。司马置折俎，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。戊申，叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋。丁卯，宋向戌如陈，从子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戌：“请晋、楚之从交相见也。”庚午，向戌复于赵孟。赵孟曰：“晋、楚、齐、秦，匹也。晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐？”壬申，左师复言于子木。子木使驲谒诸王，王曰：“释齐、秦，他国请相见也。”

【译文】：五月甲辰日，晋国的赵武到达宋国。丙午日，郑国的良霄到达。六月初一丁未日，宋国人设享礼招待赵文子，叔向作副宾。宋国的司马把煮熟的牲畜肢体解开放置在俎上，这是合于礼的。后来孔子让人记下这次礼仪，认为文辞修饰过多。戊申日，叔孙豹、齐国的庆封、陈国的须无、卫国的石恶到达。甲寅日，晋国的荀盈随从赵武到达。丙辰日，邾悼公到达。壬戌日，楚国的公子黑肱先到达，与晋国商定了和约的条件。丁卯日，宋国的向戌到陈国，跟从子木（屈建）向楚国商定和约条件。戊辰日，滕成公到达。子木对向戌说：“请让跟从晋国和跟从楚国的国家互相朝见。”庚午日，向戌向赵孟回复。赵孟说：“晋、楚、齐、秦，是地位相等的国家。晋国不能指挥齐国，就像楚国不能指挥秦国一样。楚国国君如果能让秦国国君屈尊到我们晋国朝见，寡君岂敢不坚决向齐国请求（朝见楚国）？”壬申日，向戌（左师）又向子木回复。子木派驿车向楚康王请示，楚王说：“放下齐国、秦国（不要他们朝见），其他国家的朝见请求互相见面。”

秋，七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子皙盟，以齐言。庚辰，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至。曹、许之大夫皆至。以藩为军，晋、楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：“楚氛甚恶，惧难。”赵孟曰：“吾左还，入于宋，若我何？”

【译文】：秋季，七月戊寅日，向戌回到宋国。这天夜里，赵孟和楚国公子黑肱（子皙）盟誓，统一了盟约的言辞。庚辰日，子木从陈国到达宋国。陈国的孔奂、蔡国的公孙归生到达。曹国、许国的大夫都到了。用篱笆围起来作为军营，晋国和楚国各自驻扎在两边。晋国的伯夙（荀盈）对赵孟说：“楚军的气氛很不好，恐怕会发生祸难。”赵孟说：“我们向左转，进入宋国都城，能把我们怎么样？”

辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。伯州犁曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。”固请释甲。子木曰：“晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？”大宰退，告人曰：“令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三？”

【译文】：辛巳日，将在宋国西门外边结盟，楚军在里面穿上了铠甲。伯州犁说：“会合诸侯的军队，却做出不信任的事，恐怕不可以吧？诸侯盼望楚国守信，所以才来顺服。如果不守信，那就是抛弃了用来使诸侯顺服的东西了。”坚决请求脱掉铠甲。子木说：“晋国和楚国不讲信用已经很久了，做事情只要有利罢了。如果能满足愿望，哪里用得着信用？”太宰（伯州犁）退下，告诉别人说：“令尹快要死了，不会到三年。只求满足愿望而抛弃信用，愿望能满足吗？心愿用语言来表达，语言用来表示信用，信用用来确立心愿，这三者互相关联而后确定。信用丢失了，怎么能活到三年？”

赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也？匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僣济之。必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死，与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不及是。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。”

【译文】：赵孟对楚军内穿铠甲感到忧虑，告诉了叔向。叔向说：“有什么危害？一个普通人一旦做出不守信的事，尚且不可以，都不得好死。如果会合诸侯的卿，做出不守信的事，必然不会成功。说话不算数的人不能给人造成困乏，这不是您的祸患。用信用召集别人，却用虚假来取得成功，必然没有人亲附他，怎么能危害我们？而且我们凭借宋国来防守他们造成的内外夹击之患，那么人人都能拼死，与宋军一起拼死，即使楚军增加一倍也是可以的。您怕什么呢？事情又没到这一步。口称消除战争来召集诸侯，却发动战争来危害我们，我们的用处就多了，这不是值得忧虑的事。”

季武子使谓叔孙以公命，曰：“视邾、滕。”既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：“邾、滕，人之私也；我，列国也，何故视之？宋、卫，吾匹也。”乃盟。故不书其族，言违命也。

【译文】：季武子派人以鲁襄公的名义对叔孙豹说：“把我国看作和邾国、滕国一样（的小国）。”不久齐国人请求把邾国当作属国，宋国人请求把滕国当作属国，邾、滕都不参与盟誓。叔孙豹说：“邾国、滕国，是别人的私属国；我们，是诸侯国，为什么要看作和他们一样？宋国、卫国，才是和我们地位相等的。”于是就参加了盟誓。《春秋》没有记载叔孙豹的族名（只写“豹”），是说他违反了国君的命令。

晋、楚争先。晋人曰：“晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。”楚人曰：“子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！岂专在晋？”叔向谓赵孟曰：“诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先！且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎？”乃先楚人。书先晋，晋有信也。

【译文】：晋国和楚国争执谁先歃血。晋国人说：“晋国本来就是诸侯的盟主，从来没有在晋国之前歃血的。”楚国人说：“您说晋国和楚国是对等的，如果晋国总是在前面，这就是楚国比晋国弱了。而且晋国和楚国轮流主持诸侯的盟会已经很久了！难道专门由晋国主持？”叔向对赵孟说：“诸侯归服晋国是因为德行，不是归服它主持盟会。您致力于德行，不要去争执先后！而且诸侯结盟，小国本来一定有主持结盟具体事务的。让楚国做晋国的小国（一样主持具体事务），不也可以吗？”于是就让楚国人先歃血。《春秋》记载把晋国放在前面，是因为晋国有信用。

壬午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗能对。使叔向侍言焉，子木亦不能对也。

【译文】：壬午日，宋平公同时设享礼招待晋国和楚国的大夫，赵孟作为主宾。子木和他说话，他不能对答。让叔向在旁边帮着对答，子木也不能对答。

乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：“范武子之德何如？”对曰：“夫人之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神，无愧辞。”子木归，以语王。王曰：“尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。”子木又语王曰：“宜晋之伯也！有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。”晋荀寅遂如楚莅盟。

【译文】：乙酉日，宋平公和诸侯的大夫们在宋国蒙门外边结盟。子木向赵孟询问说：“范武子的德行怎么样？”赵孟回答说：“这位先生的家事治理得很好，对晋国说话没有隐瞒，他的祝史向鬼神陈述真实情况没有言不由衷的话。”子木回去，把这话告诉楚康王。楚康王说：“崇高啊！能够使神和人高兴，他光荣地辅佐五位国君成为盟主是应该的。”子木又告诉楚康王说：“晋国称霸是合适的！有叔向来辅佐他们的卿，楚国没有能和他相当的人，不能和晋国相争。”晋国的荀寅于是到楚国去参加盟会。

郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。”子展赋《草虫》，赵孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以当之。”伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：“床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。”子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：“寡君在，武何能焉？”子产赋《隰桑》，赵孟曰：“武请受其卒章。”子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：“吾子之惠也。”印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：“善哉！保家之主也，吾有望矣!”公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：“‘匪交匪敖’，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？”卒享。文子告叔向曰：“伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”叔向曰：“然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。”文子曰：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？”

【译文】：郑简公在垂陇设享礼招待赵孟，子展、伯有、子西、子产、子大叔、印段和公孙段（二子石）跟随。赵孟说：“七位大夫跟随国君，这是宠爱我赵武。请你们都赋诗来完成国君的恩赐，我也可以借此观察七位的志向。”子展赋《诗经·召南·草虫》，赵孟说：“好啊！是百姓的主人。但我赵武不足以承当。”伯有赋《诗经·鄘风·鹑之奔奔》（内容讽刺国君），赵孟说：“床笫之间的私话不能传出房门，何况是在野外呢？这不是应该让使者听到的。”子西赋《诗经·小雅·黍苗》的第四章，赵孟说：“有寡君在，我赵武有什么能耐呢？”子产赋《诗经·小雅·隰桑》，赵孟说：“我请求接受它的最后一章（思见君子，尽力尽心）。”子大叔赋《诗经·郑风·野有蔓草》，赵孟说：“这是大夫您的恩惠。”印段赋《诗经·唐风·蟋蟀》，赵孟说：“好啊！是保住家族的主人，我有希望了！”公孙段赋《诗经·小雅·桑扈》，赵孟说：“‘不骄不做’，福禄还会跑到哪里去？如果能保持这些话，想要推辞福禄，能行吗？”享礼结束。赵文子告诉叔向说：“伯有将要被杀了！诗用来表达心意，心意在于诬蔑他的国君，并且公开抱怨国君，以此作为宾客的光荣，他能长久吗？即使侥幸后来才逃亡。”叔向说：“是的。他太骄奢了！所谓不到五年（就会灭亡），说的就是这个人了。”赵文子说：“其他的人都是可以传下数世的大夫。子展大概是最后灭亡的，因为他身居上位而不忘降抑自己。印氏大概是第二个灭亡的，因为欢乐而有节制。用欢乐来安定百姓，不过分使用他们，灭亡得晚，不也是可以的吗？”

宋左师请赏，曰：“请免死之邑。”公与之邑六十。以示子罕，子罕曰：“凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！”削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城，左师曰：“我将亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？”君子曰：“‘彼己之子，邦之司直。’乐喜之谓乎？‘何以恤我，我其收之。’向戌之谓乎？”

【译文】：宋国的左师向戌请求赏赐，说：“请赐给免于死罪的城邑。”宋平公赐给他六十个城邑。他把简册给子罕看，子罕说：“凡是诸侯中的小国，晋国、楚国用武力威慑它们。它们害怕了然后上下慈爱和睦，慈爱和睦然后能安定他们的国家，来事奉大国，这是它们生存的原因。没有威慑就会骄傲，骄傲就会发生祸乱，祸乱发生必然灭亡，这是它们灭亡的原因。上天产生了金、木、水、火、土五种材料，百姓一并使用它们，废弃一种都不行，谁能够去掉兵器？兵器的设置已经很久了，是用来威慑越轨行为而宣扬文德的。圣人依靠它兴起，作乱的人因为它被废弃，使国家兴废存亡、君主昏聩贤明的办法，都是由兵器来的。而您谋求去掉它，不也是欺骗吗？用欺骗的方法蒙蔽诸侯，没有比这更大的罪过了。即使没有大的讨伐，却又求取赏赐，是贪得无厌到极点了！”（子罕）削去简册上的字并把它扔了。向戌推辞了城邑。向氏一族想要攻打司城子罕，向戌说：“我将要灭亡，他老人家让我生存下来，恩德没有比这更大的了，又可以去攻打吗？”君子说：“‘那个人啊，是国家主持正义的人。’这说的就是乐喜（子罕）吧？‘拿什么赐给我，我都接受它。’这说的就是向戌吧？”

齐崔杼生成及强而寡。娶东郭姜，生明。东郭姜以孤入，曰棠无咎，与东郭偃相崔氏。崔成有疾，而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之。偃与无咎弗予，曰：“崔，宗邑也，必在宗主。”成与强怒，将杀之。告庆封曰：“夫子之身亦子所知也，唯无咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。”庆封曰：“子姑退，吾图之。”告卢蒲弊。卢蒲弊曰：“彼，君之仇也。天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉！崔之薄，庆之厚也。”他日又告。庆封曰：“苟利夫子，必去之！难，吾助女。”

【译文】：齐国的崔杼生了崔成和崔强后妻子去世。又娶了东郭姜，生了崔明。东郭姜带着前夫的儿子进门，名叫棠无咎，和东郭偃一起辅佐崔氏。崔成有病，崔杼废了他，立崔明为继承人。崔成请求退休住在崔邑，崔杼答应了。东郭偃和棠无咎不给，说：“崔邑，是宗庙所在之地，一定要给宗主。”崔成和崔强发怒，准备杀死他们。告诉庆封说：“他老人家（崔杼）的为人也是您所知道的，只听棠无咎和东郭偃的，父亲和兄长都不能进言了。很怕会害了他老人家，谨以此向您报告。”庆封说：“你们姑且退下，我考虑一下。”庆封告诉卢蒲弊。卢蒲弊说：“他（崔杼），是国君的仇人。上天或许要抛弃他了。他实在是家族内乱，您忧虑什么呢？崔家的削弱，就是庆家的加强。”过了几天，崔成、崔强又来说。庆封说：“如果对他老人家有利，一定要除掉他们！有危难，我来帮助你们。”

九月庚辰，崔成、崔强杀东郭偃、棠无咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其众皆逃，求人使驾，不得。使圉人驾，寺人御而出。且曰：“崔氏有福，止余犹可。”遂见庆封。庆封曰：“崔、庆一也。是何敢然？请为子讨之。”使卢蒲弊帅甲以攻崔氏。崔氏堞其宫而守之，弗克。使国人助之，遂灭崔氏，杀成与强，而尽俘其家。其妻缢。弊复命于崔子，且御而归之。至，则无归矣，乃缢。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔，庆封当国。

【译文】：九月庚辰日，崔成、崔强在崔氏的朝廷上杀了东郭偃和棠无咎。崔杼发怒而出走，他的手下都逃走了，找人驾车，没找到。让养马的人套上车，宦官驾着车出门。崔杼还说：“崔氏如果有福，祸患止于我身上还可以。”于是就去见庆封。庆封说：“崔、庆是一家。这些人怎么敢这样？请让我为您讨伐他们。”派卢蒲弊率领甲士攻打崔氏。崔氏加高宫墙进行防守，没有攻下。庆封让国都的人前来助战，于是灭亡了崔氏，杀死了崔成和崔强，并夺取了崔氏的全部家产和人口。崔杼的妻子东郭姜上吊自杀。卢蒲弊向崔杼复命，并且驾车送他回家。到了家，崔杼发现已经无家可归了，于是就上吊自杀了。崔明夜里躲避在坟墓群里。辛巳日，崔明逃亡来鲁国，庆封掌握了齐国政权。

楚薳罢如晋莅盟，晋侯将享之。将出，赋《既醉》。叔向曰：“薳氏之有后于楚国也，宜哉！承君命，不忘敏。子荡将知政矣。敏以事君，必能养民。政其焉往？”

【译文】：楚国的薳罢到晋国参加盟会，晋平公将要设享礼招待他。将要退出时，薳罢赋《诗经·大雅·既醉》（赞美太平，歌颂君主）。叔向说：“薳氏在楚国有后代，真是应当啊！承受国君的命令，不忘敏捷应对。子荡（薳罢）将要掌握政权了。用敏捷来事奉国君，必然能教养百姓，政权还会跑到哪里去呢？”

崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。冬，楚人召之，遂如楚为右尹。

【译文】：崔氏之乱时，齐国的申鲜虞逃亡来鲁国，在郊外雇佣了仆人，为齐庄公服丧。冬季，楚国人召请他，于是就到楚国做了右尹。

十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司历过也，再失闰矣。

【译文】：十一月初一乙亥日，发生日食。当时斗柄指向申位（应为九月），这是司历官的错误，两次该置闰月而没有置闰。

襄公二十八年

【经】二十有八年春，无冰。夏，卫石恶出奔晋。邾子来朝。秋八月，大雩。仲孙羯如晋。冬，齐庆封来奔。十有一月，公如楚。十有二月甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒。

【译文】：二十八年春季，没有结冰。夏季，卫国的石恶逃亡到晋国。邾悼公来鲁国朝见。秋季八月，举行盛大的求雨祭祀。仲孙羯到晋国去。冬季，齐国的庆封逃亡来鲁国。十一月，鲁襄公到楚国去。十二月甲寅日，周天子（周灵王）去世。乙未日，楚康王昭去世。

【传】二十八年春，无冰。梓慎曰：“今兹宋、郑其饥乎？岁在星纪，而淫于玄枵，以有时灾，阴不堪阳。蛇乘龙。龙，宋、郑之星也，宋、郑必饥。玄枵，虚中也；枵，耗名也。土虚而民耗，不饥何为？”

【译文】：二十八年春季，没有结冰。鲁国的梓慎说：“今年宋国和郑国大概要发生饥荒了吧？岁星本应在星纪，却超前到了玄枵，因为要发生天时不正的灾害，阴气抵挡不住阳气。蛇（玄枵）骑在龙（岁星）上。龙，是宋国、郑国的星宿，宋国、郑国必然发生饥荒。玄枵，虚宿在它的中间；枵，是消耗的名称。土地空虚而百姓消耗，不饥荒还能是什么？”

夏。齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝于晋，宋之盟故也。齐侯将行，庆封曰：“我不与盟，何为于晋？”陈文子曰：“先事后贿，礼也。小事大，未获事焉，从之如志，礼也。虽不与盟，敢叛晋乎？重丘之盟未可忘也。子其劝行！”

【译文】：夏季，齐景公、陈哀公、蔡景公、北燕懿公、杞文公、胡子国君、沈子国君、白狄国君到晋国朝见，这是因为在宋国结盟的缘故。齐景公将要出行，庆封说：“我们没有参加结盟，为什么要去晋国朝见？”陈文子说：“先考虑事奉大国然后考虑财货，这是合于礼的。小国事奉大国，如果没有得到事奉的机会，就要顺从大国的意愿，这也是合于礼的。我们虽然没有参加结盟，岂敢背叛晋国呢？重丘的盟会不可以忘记啊。您还是劝国君出行吧！”

卫人讨宁氏之党，故石恶出奔晋。卫人立其从子圃以守石氏之祀，礼也。

【译文】：卫国讨伐宁喜的同党，所以石恶逃亡到晋国。卫国人立了他的侄儿石圃来继承石氏的祭祀，这是合于礼的。

邾悼公来朝，时事也。

【译文】：邾悼公来鲁国朝见，这是按时令行朝见之礼。

秋八月，大雩，旱也。

【译文】：秋季八月，举行盛大的求雨祭祀，是因为天旱。

蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：“蔡侯其不免乎？日其过此也，君使子展迋劳于东门之外，而傲。吾曰：‘犹将更之。’今还，受享而惰，乃其心也。君小国事大国，而惰傲以为己心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也，淫而不父。侨闻之，如是者，恒有子祸。”

【译文】：蔡景公从晋国回国，进入郑国境内。郑简公设享礼招待他，（他）不恭敬。子产说：“蔡侯恐怕不能免于祸难吧？以前他经过这里时，国君派子展到东门外去慰劳，他却很傲慢。我说：‘还会改正的。’现在他回来，接受享礼表现怠惰，这就是他的本性了。作为小国的国君事奉大国，却把怠惰和傲慢作为自己的本性，将来能得好死吗？如果不能免于祸难，一定是由他的儿子引发的。他做国君，淫乱而不像父亲。我听说，像这样的人，经常会有儿子发动的祸乱。”

孟孝伯如晋，告将为宋之盟故如楚也。

【译文】：鲁国的孟孝伯到晋国去，报告将为宋国盟会的缘故而到楚国去。

蔡侯之如晋也，郑伯使游吉如楚。及汉，楚人还之，曰：“宋之盟，君实亲辱。今吾子来，寡君谓吾子姑还！吾将使驲奔问诸晋而以告。”子大叔曰：“宋之盟，君命将利小国，而亦使安定其社稷，镇抚其民人，以礼承天之休，此君之宪令，而小国之望也。寡君是故使吉奉其皮币，以岁之不易，聘于下执事。今执事有命曰：‘女何与政令之有？必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心!’小国将君是望，敢不唯命是听。无乃非盟载之言，以阙君德，而执事有不利焉，小国是惧。不然，其何劳之敢惮？”子大叔归，复命，告子展曰：“楚子将死矣！不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之，在“复”之“颐”，曰：‘迷复，凶。’其楚子之谓乎？欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复。能无凶乎？君其往也！送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也。吾乃休吾民矣。”裨灶曰：“今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑。周、楚恶之。”

【译文】：蔡景公去晋国的时候，郑简公派游吉到楚国去。到达汉水，楚国人让他回去，说：“在宋国结盟的时候，贵国国君亲自光临。现在大夫您前来，寡君说请您暂且回去！我们将派驿车向晋国询问（为何郑伯不来）然后再告诉您。”游吉说：“在宋国的盟会，贵国君主的命令说要有利于小国，同时也使小国安定社稷，镇抚百姓，用礼仪承受上天的福佑，这是贵国君主的法令，也是小国所盼望的。寡君因此派我奉上财礼，因为年来多有困难，特来向下级执事聘问。现在执事有命令说：‘你怎么能参与郑国的政令？一定要让你们国君放弃你们的疆土守备，跋山涉水，冒着霜露，以满足我国国君的心愿！’小国期盼贵国国君赐恩，岂敢不唯命是听。但这恐怕不是盟书上说的话，会使贵国国君的德行有所缺失，也对执事有所不利，小国就害怕这个。不然的话，还有什么劳苦敢害怕呢？”游吉回国，复命，告诉子展说：“楚子将要死了！不修明他的政事德行，反而对诸侯贪得无厌，以满足他的愿望，想要长久，能行吗？《周易》有这样的卦象，在‘复’卦变为‘颐’卦，说：‘迷途而返，凶。’这说的就是楚子吧？想要实现他的愿望，却抛弃了根本（指不修德政），想回去也没有地方可归，这叫做迷复。能没有凶险吗？国君还是去吧！给楚子送葬然后回来，让楚国痛快一下。楚国没有近十年的时间，不能顾得上争夺诸侯了。我们就可以让我们的百姓休息了。”裨灶说：“今年周天子和楚子都将要死去。岁星失去它应有的位置，却运行到明年的位置上，危害了鸟尾（朱雀之尾，象征周、楚）。周朝和楚国会有灾难。”

九月，郑游吉如晋，告将朝于楚，以从宋之盟。子产相郑伯以如楚，舍不为坛。外仆言曰：“昔先大夫相先君，适四国，未尝不为坛。自是至今，亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎？”子产曰：“大适小，则为坛。小适大，苟舍而已，焉用坛？侨闻之，大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小国不困，怀服如归。是故作坛，以昭其功，宣告后人，无怠于德。小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共某职贡，从其时命。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也。焉用作坛以昭其祸？所以告子孙，无昭祸焉可也。”

【译文】：九月，郑国的游吉到晋国，报告将去楚国朝见，以履行宋国的盟约。子产辅佐郑简公到楚国去，搭了帐篷不筑坛。外仆（主管筑坛的官员）说：“从前先大夫辅佐先君到四方各国，从没有不筑坛的。从那时到现在，也都沿袭这种做法。现在您草草地搭个帐篷，恐怕不可以吧？”子产说：“大国国君到小国去，就筑坛。小国国君到大国去，随便搭个帐篷就行了，哪里用得着筑坛？我听说，大国国君到小国去有五样好处：赦免它的罪过，原谅它的错误，救助它的灾难，赞赏它的德行和典范，教导它做得不够的地方。小国不困乏，怀念和顺服大国就像回到自己家里一样。因此筑坛，来宣扬大国的功德，告诉后人，不要怠慢于修德。小国国君到大国去有五样坏处：掩饰自己的罪过，请求得到自己所缺少的东西，奉行大国的政事，供给贡品，服从大国的命令。不这样，就加重财礼，用来祝贺喜事和吊唁丧事，这都是小国的祸患。哪里用得着筑坛来宣扬祸患呢？把这些告诉子孙，不要宣扬祸患就可以了。”

齐庆封好田而耆酒，与庆舍政。则以其内实迁于卢蒲弊氏，易内而饮酒。数日，国迁朝焉。使诸亡人得贼者，以告而反之，故反卢蒲癸。癸臣子之，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：“男女辨姓。子不辟宗，何也？”曰：“宗不余辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？”癸言王何而反之，二人皆嬖，使执寝戈，而先后之。

【译文】：齐国的庆封喜欢打猎又嗜好喝酒，把政事交给儿子庆舍。就把他的妻妾财物迁到卢蒲弊家里，交换妻妾而喝酒。几天后，官员们就到卢蒲弊家里来朝见。庆封下令凡是因崔氏之乱逃亡在外的人，如果能抓到崔氏的同党，就报告允许回国，所以让卢蒲癸回来了。卢蒲癸做了庆舍的家臣，受到宠信，庆舍把女儿嫁给他。庆舍的家臣对卢蒲癸说：“男女结婚要辨别是否同姓。您不避同宗（庆氏和卢蒲氏都姓姜），为什么呢？”卢蒲癸说：“同宗的人不避我，我怎么能单独避开同宗？好比赋诗断章取义，我取得我所需要的就行了，哪里知道什么同宗不同宗？”卢蒲癸又推荐王何而让他回国，二人都受到庆舍宠信，让他们拿着寝戈（护卫的兵器），作为庆舍前后的随身警卫。

公膳，日双鸡。饔人窃更之以鹜。御者知之，则去其肉，而以其洎馈。子雅、子尾怒。庆封告卢蒲弊。卢蒲弊曰；“譬之如禽兽，吾寝处之矣。”使析归父告晏平仲。平仲曰：“婴之众不足用也，知无能谋也。言弗敢出，有盟可也。”子家曰：“子之言云，又焉用盟？”告北郭子车。子车曰：“人各有以事君，非佐之所能也。”陈文子谓桓子曰：“祸将作矣！吾其何得？”对曰：“得庆氏之木百车于庄。”文子曰：“可慎守也已！”

【译文】：朝廷供应大夫的膳食，每天有两只鸡。主管膳食的饔人偷偷换成了鸭子。送饭的人知道了，就把肉去掉，只送肉汁。子雅（公孙灶）、子尾（公孙虿）发怒。庆封告诉卢蒲弊。卢蒲弊说：“把他们比作禽兽，我睡在他们的皮上了（意指要除掉他们）。”派析归父告诉晏平仲（晏婴）。晏平仲说：“我的一伙人不足以使用，智慧也够不上谋划。话也不敢泄露，可以盟誓。”析归父说：“您已经这样说了，又哪里用得着盟誓呢？”又告诉北郭子车。子车说：“各人都有不同的方式事奉国君，这不是我所能做到的。”陈文子（陈须无）对儿子陈桓子（陈无宇）说：“祸难将要发生了，我们能得到什么？”陈桓子回答说：“能在庄街上得到庆氏的木材一百车。”陈文子说：“可以谨慎地保住它了。”

卢蒲癸、王何卜攻庆氏，示子之兆，曰：“或卜攻雠，敢献其兆。”子之曰：“克，见血。”

【译文】：卢蒲癸、王何为攻打庆氏而占卜，把卦象给庆舍看，说：“有人为攻打仇人而占卜，谨敢奉献卦象。”庆舍说：“能攻克，见到血。”

冬，十月，庆封田于莱，陈无宇从。丙辰，文子使召之。请曰：“无宇之母疾病，请归。”庆季卜之，示之兆，曰：“死。”奉龟而泣。乃使归。庆嗣闻之，曰：“祸将作矣！谓子家：“速归！祸作必于尝，归犹可及也。”子家弗听，亦无悛志。子息曰：“亡矣！幸而获在吴、越。”陈无宇济水而戕舟发梁。卢蒲姜谓癸曰：“有事而不告我，必不捷矣。”癸告之。姜曰：“夫子愎，莫之止；将不出，我请止之。”癸曰：“诺。”

【译文】：冬季，十月，庆封在莱地打猎，陈无宇跟随。丙辰日，陈文子派人召陈无宇回去。陈无宇向庆封请求说：“我母亲病重，请允许我回去。”庆封为他占卜，把卦象给他看，说：“这是死的兆头。”陈无宇捧着龟甲哭泣，庆封就让他回去了。庆嗣（庆封的族人）听说了这件事，说：“祸难将要发生了！”对庆封（子家）说：“赶快回去！祸难必然在尝祭时发生，回去还能赶得上。”庆封不听，也没有悔改的意思。庆嗣（子息）说：“他要逃亡了！能侥幸逃到吴国、越国就是幸运。”陈无宇渡过河就破坏了渡船，拆毁了桥梁。卢蒲姜（庆舍的女儿，卢蒲癸的妻子）对卢蒲癸说：“有事情而不告诉我，必然不能成功。”卢蒲癸告诉了她。卢蒲姜说：“我父亲性情倔强，没有人能劝阻他；他将不去参加尝祭，我请求去劝阻他。”卢蒲癸说：“好。”

十一月乙亥，尝于大公之庙，庆舍莅事。卢蒲姜告之，且止之。弗听，曰：“谁敢者！”遂如公。麻婴为尸，庆圭为上献。卢蒲癸、王何执寝戈。庆氏以其甲环公宫。陈氏、鲍氏之圉人为优。庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优，至于鱼里。栾、高、陈、鲍之徒介庆氏之甲。子尾抽桷击扉三，卢蒲癸自后刺子之，王何以戈击之，解其左肩。犹援庙桷，动于甍，以俎壶投，杀人而后死。遂杀庆绳、麻婴。公惧，鲍国曰：“群臣为君故也。”陈须无以公归，税服而如内宫。

【译文】：十一月乙亥日，在太公庙里举行尝祭，庆舍亲临祭祀。卢蒲姜告诉他有人要发动祸乱，并且劝阻他不要去。他不听，说：“谁敢这么干！”于是就去了公宫。麻婴充当祭祀的尸，庆圭担任上献。卢蒲癸、王何手持寝戈。庆氏带领他的甲士围绕公宫警卫。陈氏、鲍氏的养马人表演优戏。庆氏的马容易受惊，甲士们都解下铠甲系好马然后喝酒，同时看优戏表演，到了鱼里这个地方。栾氏（子雅）、高氏（子尾）、陈氏、鲍氏的徒兵穿上了庆氏甲士的铠甲。子尾（公孙虿）抽出一根椽子，在门上敲了三下，卢蒲癸从后面刺杀庆舍，王何用戈攻击他，砍下了他的左肩。庆舍还能攀着庙宇的椽子，震动屋梁，拿起祭祀用的俎和壶投掷杀人，然后才死去。于是杀死了庆绳（庆圭）、麻婴。齐景公害怕，鲍国（鲍叔牙之后）说：“群臣是为了国君的缘故。”陈须无（陈文子）护送齐景公回去，景公脱去祭服进入内宫。

庆封归，遇告乱者，丁亥，伐西门，弗克。还伐北门，克之。入，伐内宫，弗克。反，陈于岳，请战，弗许。遂来奔。献车于季武子，美泽可以鉴。展庄叔见之曰：“车甚泽，人必瘁，宜其亡也。”叔孙穆子食庆封，庆封汜祭。穆子不说，使工为之诵《茅鸱》，亦不知。既而齐人来让，奔吴。吴句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰：“天殆富淫人，庆封又富矣。”穆子曰：“善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？”

【译文】：庆封打猎回来，碰到前来报告动乱的人。丁亥日，攻打西门，没有攻克。回头攻打北门，攻克了。进城，攻打内宫，没有攻克。返回来，在岳街列阵，请求决战，没有得到允许。于是就逃亡来鲁国。献给季武子一辆车，车子的光泽华美可以照见人影。展庄叔见到后说：“车子这么华美光亮，人必然憔悴，他逃亡是应该的。”叔孙穆子（叔孙豹）设便宴招待庆封，庆封遍祭诸神。穆子不高兴，让乐工为他朗诵《茅鸱》（逸诗，讽刺不敬），他也不知道。不久齐国人前来责备鲁国收留庆封，庆封就逃亡到吴国。吴王句余（夷末）把朱方邑赐给他，他聚集了他的族人住在那里，比在齐国时还富有。子服惠伯（孟椒）对叔孙穆子说：“上天大概要让坏人富足，庆封又富有了。”穆子说：“好人富有叫做奖赏，坏人富有叫做灾殃。上天恐怕是要降灾给他，将要让他们聚集在一起而被歼灭吧？”

癸巳，天王崩。未来赴，亦未书，礼也。

【译文】：癸巳日，周天子（周灵王）去世。没有发来讣告，《春秋》也没有记载，这是合于礼的。

崔氏之乱，丧群公子。故鉏在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。及庆氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。与晏子邶殿，其鄙六十，弗受。子尾曰：“富，人之所欲也，何独弗欲？”对曰：“庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过，则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。”与北郭佐邑六十，受之。与子雅邑，辞多受少。与子尾邑，受而稍致之。公以为忠，故有宠。

【译文】：崔氏之乱时，齐国的公子们多数逃亡了。所以公子鉏在鲁国，叔孙还在燕国，公子贾在句渎之丘。等到庆氏逃亡，把他们全都召了回来，为他们准备了器具用品，并且还给他们封邑。封给晏子邶殿边境上的六十个城邑，晏子不接受。子尾（公孙虿）说：“富有，是人们所想要的，为什么唯独您不想要？”晏子回答说：“庆氏的城邑满足了他的欲望，所以他逃亡了。我的城邑不能满足欲望。把邶殿加上，就满足欲望了。满足了欲望，离逃亡就没有几天了。逃亡在外，连我的一个城邑也不能主宰。不接受邶殿，不是讨厌富有，是怕失去富有。而且富有就像布帛有一定的幅度，给它制定幅度，让它不能改变。百姓生活优厚，器用便利，于是就端正道德来加以限制，让它不要不足或过分，这叫做限制利益。利益过了头，就会败坏。我不敢贪多，就是所说的限制。”封给北郭佐（北郭子车）六十个城邑，他接受了。封给子雅（公孙灶）城邑，他推辞了多的，接受了少的。封给子尾（公孙虿）城邑，他接受了然后又全部奉还给齐景公。齐景公认为子尾忠诚，所以宠信他。

释卢蒲弊于北竟。求崔杼之尸，将戮之，不得。叔孙穆子曰：“必得之。武王有乱臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。”既，崔氏之臣曰：“与我其拱璧，吾献其柩。”于是得之。十二月乙亥朔，齐人迁庄公，殡于大寝。以其棺尸崔杼于市，国人犹知之，皆曰：“崔子也。”

【译文】：把卢蒲弊放逐到齐国北部边境。寻找崔杼的尸体，打算戮尸，没有找到。叔孙穆子说：“一定能找到的。周武王有能治理乱世的大臣十个人，崔杼难道有吗？不到十个人，就不足以安葬（指崔杼不得人心，他的臣子会出卖他）。”不久，崔氏的家臣说：“把他的大璧给我，我献出他的棺材。”于是找到了崔杼的尸体。十二月初一乙亥日，齐国人迁葬齐庄公，停棺在正寝。用崔杼的棺材装着崔杼的尸体暴露在街市上，国都的人还认得出来，都说：“这是崔杼。”

为宋之盟故，公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚。公过郑，郑伯不在。伯有迋劳于黄崖，不敬。穆叔曰：“伯有无戾于郑，郑必有大咎。敬，民之主也，而弃之，何以承守？郑人不讨，必受其辜，济泽之阿，行潦之苹藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。敬可弃乎？”

【译文】：因为宋国盟会的缘故，鲁襄公和宋平公、陈哀公、郑简公、许悼公到楚国去。鲁襄公路过郑国，郑简公不在国内。伯有（良霄）到黄崖慰劳鲁襄公，表现不恭敬。穆叔（叔孙豹）说：“伯有如果在郑国没有罪过，郑国必然有大灾祸。恭敬，是百姓的主导，而丢弃了它，用什么来继承和保持祖宗的家业？郑国人不讨伐他，必然要受到他的祸害，哪怕是水泽边的薄土，路旁积水里的浮萍水藻，作为祭品放进宗庙里，由季兰（主祭人）作为尸来主持，这也是恭敬。恭敬难道可以丢弃吗？”

及汉，楚康王卒。公欲反，叔仲昭伯曰：“我楚国之为，岂为一人？行也！”子服惠伯曰：“君子有远虑，小人从迩。饥寒之不恤，谁遑其后？不如姑归也。”叔孙穆子曰：“叔仲子专之矣，子服子始学者也。”荣成伯曰：“远图者，忠也。”公遂行。宋向戌曰：“我一人之为，非为楚也。饥寒之不恤，谁能恤楚？姑归而息民，待其立君而为之备。”宋公遂反。

【译文】：到达汉水，听到楚康王去世的消息。鲁襄公想要回去，叔仲昭伯（叔仲带）说：“我们是为了楚国来的，难道是为了楚王一个人吗？继续走吧！”子服惠伯（孟椒）说：“君子有长远的考虑，小人只看眼前。饥寒都不能顾恤，谁还能顾到以后？不如暂且回去。”叔孙穆子说：“叔仲子可以被专门任用了，子服子是刚开始学习的人。”荣成伯（荣驾鹅）说：“有长远打算的人，是忠诚的。”鲁襄公就继续前行。宋国的向戌说：“我们是为了楚国一个人来的，不是为了楚国。自己的饥寒都不能顾恤，谁能顾恤楚国？暂且回去让百姓休息，等他们立了新君再防备他们。”宋平公就回国了。

楚屈建卒。赵文子丧之如同盟，礼也。

【译文】：楚国的屈建（子木）去世。赵文子为他服丧如同对待同盟国的卿，这是合于礼的。

王人来告丧，问崩日，以甲寅告，故书之，以征过也。

【译文】：周王室的人来鲁国报告丧事，询问周灵王去世的日期，回答是甲寅日，所以《春秋》记载了（十二月甲寅，天王崩），用来惩戒周王室报告的错误。

襄公二十九年

【经】二十有九年春，王正月，公在楚。夏五月，公至自楚。庚午，卫侯衎卒，阍弑吴子余祭。仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、滕子、薛人、小邾人城杞。晋侯使士鞅来聘。杞子来盟。吴子使札来聘。秋九月，葬卫献公。齐高止出奔北燕。冬，仲孙羯如晋。

【译文】：二十九年春季，周历正月，鲁襄公在楚国。夏季五月，鲁襄公从楚国回到鲁国。庚午日，卫献公衎去世，看门人杀死了吴王余祭。仲孙羯会同晋国的荀盈、齐国的高止、宋国的华定、卫国的世叔仪、郑国的公孙段、曹国人、莒国人、滕国国君、薛国人、小邾国人修筑杞国的城墙。晋平公派士鞅来鲁国聘问。杞文公来鲁国结盟。吴王派季札来鲁国聘问。秋季九月，安葬卫献公。齐国的高止逃亡到北燕。冬季，仲孙羯到晋国去。

【传】二十九年春，王正月，公在楚，释不朝正于庙也。楚人使公亲襚，公患之。穆叔曰：“祓殡而襚，则布币也。”乃使巫以桃列先祓殡。楚人弗禁，既而悔之。

【译文】：二十九年春季，周历正月，鲁襄公在楚国，这是解释他为什么没有在祖庙听政。楚国人让鲁襄公亲自为楚王的尸体穿衣服，襄公对此感到忧虑。穆叔（叔孙豹）说：“先扫除棺材的凶邪然后给死者穿衣服，这就等于朝聘时陈列皮币。”于是就让巫人用桃棒和笤帚先在棺材上扫除凶邪。楚国人没有禁止，不久又后悔了。

二月癸卯，齐人葬庄公于北郭。

【译文】：二月癸卯日，齐国人在北城外安葬了齐庄公。

夏，四月，葬楚康王。公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外。诸侯之大夫皆至于墓。楚郏敖即位。王子围为令尹。郑行人子羽曰：“是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。”公还，及方城。季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之，曰：“闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。”公冶致使而退，及舍而后闻取卞。公曰：“欲之而言叛，只见疏也。”公谓公冶曰：“吾可以入乎？”对曰：“君实有国，谁敢违君！”公与公冶冕服。固辞，强之而后受。公欲无入，荣成伯赋《式微》，乃归。五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而终不入焉。曰：“欺其君，何必使余？”季孙见之，则言季氏如他日。不见，则终不言季氏。及疾，聚其臣，曰：“我死，必以在冕服敛，非德赏也。且无使季氏葬我。”

【译文】：夏季，四月，安葬楚康王。鲁襄公和陈哀公、郑简公、许悼公送葬，到达楚都西门之外。诸侯的大夫们都送到了墓地。楚国的郏敖（熊员）即位。王子围做了令尹。郑国的外交官子羽（公孙挥）说：“这叫做不合适，令尹必然要代替郏敖而昌盛。松柏的下面，草是不能繁殖的。”鲁襄公回国，到达方城山。季武子（季孙宿）占取了卞邑，派公冶来问候襄公，用封泥加印把书信追上去交给公冶，信上说：“听说卞城守将要叛变，下臣率领部下讨伐他，已经占领了卞邑，谨此报告。”公冶完成使命告退，回到住处以后才知道占取卞邑的事。襄公说：“想要这块地方而说叛变，只能显得疏远。”襄公对公冶说：“我可以进入国境吗？”公冶回答说：“国君拥有国家，谁敢违背国君？”襄公赐给公冶冕服（卿大夫的礼服礼帽）。公冶坚决推辞，襄公坚持给他才接受。襄公想不进入国境，荣成伯赋《诗经·邶风·式微》（意为“为何不归”），襄公这才回国。五月，鲁襄公从楚国回到鲁国。公冶把他的封邑送还给季氏，并且始终不再进季氏的家门。他说：“欺骗他的国君，何必派我去？”季孙和他见面，他就和平时一样和季孙说话。不相见，就始终不谈季氏。等到病重，聚集他的家臣，说：“我死后，一定要用冕服入敛，这不是因为德行而得到的赏赐。并且不要让季氏来安葬我。”

葬灵王，郑上卿有事，子展使印段往。伯有曰：“弱，不可。”子展曰：“与其莫往，弱不犹愈乎？《诗》云：‘王事靡盬，不遑启处，东西南北，谁敢宁处？坚事晋、楚，以蕃王室也。王事无旷，何常之有？”遂使印段如周。

【译文】：安葬周灵王，郑国的上卿（子展）有国事在身，子展派印段去。伯有说：“印段年轻，不行。”子展说：“与其没有人去，年轻不是比没人去更好吗？《诗经》说：‘王事没有止息，没有闲暇安居，东西南北奔走，谁敢安安稳稳？’坚定地事奉晋国、楚国，用以捍卫王室。王事没有缺失，有什么常例不常例？”于是就派印段到周朝去。

吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子余祭观舟，阍以刀弑之。

【译文】：吴国人攻打越国，抓到了俘虏，让他做看门人，派他看守船只。吴王余祭观看船只，看门人用刀杀死了他。

郑子展卒，子皮即位。于是郑饥而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩国人粟，户一钟，是以得郑国之民。故罕氏常掌国政，以为上卿。宋司城子罕闻之，曰：“邻于善，民之望也。”宋亦饥，请于平公，出公粟以贷。使大夫皆贷。司城氏贷而不书，为大夫之无者贷。宋无饥人。叔向闻之，曰：“郑之罕，宋之乐，其后亡者也！二者其皆得国乎！民之归也。施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎！”

【译文】：郑国的子展去世，子皮（罕虎）继承他的职位执政。当时郑国发生饥荒而麦收还未到，百姓困苦。子皮遵照子展的遗命，把粮食送给国内的人，每户一钟，因此得到郑国百姓的拥护。所以罕氏经常掌握国政，作为上卿。宋国的司城子罕（乐喜）听说这件事，说：“接近于善，这是百姓的期望。”宋国也发生饥荒，司城子罕向宋平公请求，拿出公家的粮食借给百姓。让大夫们都出借粮食。司城氏（子罕家族）出借粮食但不写借据，又替没有粮食的大夫出借。宋国没有挨饿的人。晋国的叔向听说后，说：“郑国的罕氏，宋国的乐氏，大概是最后才会灭亡的吧！这两家恐怕都要掌握国政吧！这是因为百姓归向他们。施舍而不自以为给人恩德，乐氏在这方面更突出，（他家）大概要随着宋国的盛衰而升降吧！”

晋平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合诸侯之大夫以城杞，孟孝伯会之。郑子大叔与伯石往。子大叔见大叔文子与之语。文子曰：“甚乎！其城杞也。”子大叔曰：“若之何哉？晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏。其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？吉也闻之，弃同即异，是谓离德。诗曰：‘协比其邻，昏姻孔云。’晋不邻矣，其谁云之？”

【译文】：晋平公，是杞女所生，所以修治杞国的城墙。六月，知悼子（荀盈）会合诸侯的大夫来修筑杞国都城，孟孝伯（仲孙羯）参加了。郑国的子大叔（游吉）和伯石（公孙段）前往。子大叔见到卫国的大叔文子（大叔仪）和他谈话。大叔文子说：“太过分了！为杞国筑城这件事。”子大叔说：“对这件事能怎么样呢？晋国不担心周室的衰微，却去保护夏朝的后裔杞国。它抛弃姬姓诸国，也就可以知道了。姬姓诸国都被抛弃，还有谁来归服它？我听说，抛弃同姓而亲近异姓，这叫做离德。《诗经》说：‘和睦他的近亲，姻亲就会非常友好。’晋国把近亲不看作近亲了，还有谁来和它友好呢？”

齐高子容与宋司徒见知伯，女齐相礼。宾出，司马侯言于知伯曰：“二子皆将不免。子容专，司徒移，皆亡家之主也。”知伯曰：“何如？”对曰：“专则速及，侈将以其力毙，专则人实毙之，将及矣。”

【译文】：齐国的高子容（高止）和宋国的司徒（华定）进见知伯（荀盈），女齐（司马侯）作为相礼者。客人退出后，司马侯对知伯说：“这两位都将不免于祸。子容专权，司徒奢侈，都是使家族灭亡的大夫。”知伯说：“怎么样呢？”司马侯回答说：“专横就会很快招致祸患，奢侈将会因为他的力量过分而自取灭亡，专横则别人就会要他的命，祸患就要来了。”

范献子来聘，拜城杞也。公享之，展庄叔执币。射者三耦，公臣不足，取于家臣。家臣：展瑕、展玉父为一耦；公臣，公巫召伯、仲颜庄叔为一耦，鄫鼓父、党叔为一耦。

【译文】：晋国的范献子（士鞅）来鲁国聘问，拜谢鲁国帮助修筑杞城。鲁襄公设享礼招待他，展庄叔拿着束帛。参加射礼的需要三对人，公臣的人选不够，在家臣中选取。家臣：展瑕、展玉父作为一对；公臣：公巫召伯、仲颜庄叔作为一对，鄫鼓父、党叔作为一对。

晋侯使司马女叔侯来治杞田，弗尽归也。晋悼夫人愠曰：“齐也取货。先君若有知也，不尚取之!”公告叔侯，叔侯曰：“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，皆姬姓也，晋是以大。若非侵小，将何所取？武、献以下，兼国多矣，谁得治之？杞，夏余也，而即东夷。鲁，周公之后也，而睦于晋。以杞封鲁犹可，而何有焉？鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书，府无虚月。如是可矣，何必瘠鲁以肥杞？且先君而有知也，毋宁夫人，而焉用老臣？”

【译文】：晋平公派司马女叔侯（女齐）来鲁国办理使鲁国归还杞国土地的事，但没有全部归还。晋悼夫人（平公母，杞女）生气地说：“女齐办事不力，收取了鲁国的财物。先君（晋悼公）如果有知，不会赞同他这样做的！”鲁襄公告诉叔侯，叔侯说：“虞国、虢国、焦国、滑国、霍国、扬国、韩国、魏国，都是姬姓，晋国因此而强大。如果不是侵夺小国，将从哪里取得土地？武公、献公以来，兼并的国家很多，谁能够治理归还它们？杞国，是夏朝的后裔，而接近东夷。鲁国，是周公的后代，而和晋国和睦。把杞国封给鲁国还可以，杞国有什么（值得留恋的）？鲁国对于晋国，贡品不缺乏，玩物按时送到，公卿大夫一个接一个前来朝见，史官没有中断过记载，国库没有一个月不接受鲁国的贡品。像这样就可以了，何必要削弱鲁国来增强杞国？而且先君如果有知，就宁可让夫人自己去办，哪里用得着我这个老臣？”

杞文公来盟。书曰“子”，贱之也。

【译文】：杞文公来鲁国结盟。《春秋》称他为“子”，是鄙视他。

吴公子札来聘，见叔孙穆子说之。谓穆子曰：“子其不得死乎？好善而不能择人。吾闻‘君子务在择人’。吾子为鲁宗卿而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉！泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉！荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”为之歌《魏》，曰：“美哉！沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎？”自《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”见舞《象箾》《南籥》者，曰：“美哉！犹有憾。”见舞《大武》者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎！”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹其谁能修之？”见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”其出聘也，通嗣君也。故遂聘于齐，说晏平仲，谓之曰：“子速纳邑与政！无邑无政，乃免于难。齐国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难。聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣！政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败。”适卫，说蘧瑗、史狗、史䲡，公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。”自卫如晋，将宿于戚。闻钟声焉，曰：“异哉！吾闻之也：‘辩而不德，必加于戮。’夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：“晋国其萃于三族乎！”说叔向，将行，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免于难。”

【译文】：吴国的公子季札来鲁国聘问，见到叔孙穆子很喜欢他。对穆子说：“您恐怕不得善终吧？喜欢善良而不能选择贤人。我听说‘君子致力于选择贤人’。您作为鲁国的宗卿而承担国政，不慎重举荐人，怎么能胜任呢？祸患必然会到您身上！”季札请求观赏周朝的音乐舞蹈。让乐工为他演唱《周南》、《召南》，他说：“美好啊！开始奠定基础了，还没有完成，然而百姓勤劳而不怨恨了。”为他演唱《邶风》、《鄘风》、《卫风》，他说：“美好啊，深厚啊！忧愁而不困窘。我听说卫康叔、武公的德行就像这样，这大概是《卫风》吧？”为他演唱《王风》，他说：“美好啊！思虑而不恐惧，大概是周室东迁以后的音乐吧？”为他演唱《郑风》，他说：“美好啊！但它太琐碎了，百姓不能忍受，这大概是它先灭亡的原因吧！”为他演唱《齐风》，他说：“美好啊，宏大啊！这是大国的音乐啊！作为东海诸国表率的，大概是太公的国家吧！国家不可限量啊。”为他演唱《豳风》，他说：“美好啊，坦荡啊！欢乐而不过度，大概是周公东征时的音乐吧？”为他演唱《秦风》，他说：“这就叫做西方的夏声。夏就是大，大到极点了，这大概是周朝的旧乐吧？”为他演唱《魏风》，他说：“美好啊，轻飘浮动啊！粗犷而又婉转，艰难而易于推行，再用德行加以辅助，就是贤明的君主了。”为他演唱《唐风》，他说：“思虑很深啊！大概有陶唐氏的遗民吧？不然的话，为什么忧思如此深远呢？不是美德者的后代，谁能像这样？”为他演唱《陈风》，他说：“国家没有君主，难道能够长久吗？”从《郐风》以下就没有评论了。为他演唱《小雅》，他说：“美好啊！忧愁而没有二心，怨恨而不形于言语，大概是周朝德行衰微时的音乐吧？还有先王的遗民在啊。”为他演唱《大雅》，他说：“宽广啊，和美啊！抑扬顿挫而本体刚健，大概是文王的德行吧？”为他演唱《颂》，他说：“达到顶点了！正直而不倨傲，曲折而不卑下，亲近而不逼迫，疏远而不离心，变化而不过度，反复而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，使用而不匮乏，宽广而不显露，施舍而不浪费，收取而不贪婪，静止而不停滞，行进而不流荡。五声和谐，八风协调，节奏有度，乐器有序，这都是有盛大德行的人所共有的。”看到跳《象箾》、《南籥》舞，他说：“美好啊！但还有遗憾。”看到跳《大武》舞，他说：“美好啊！周朝兴盛的时候，大概就像这样吧！”看到跳《韶濩》舞，他说：“像圣人那样的宏大，尚且还有缺点，当圣人不容易啊。”看到跳《大夏》舞，他说：“美好啊！勤劳而不自以为有德，不是禹，还有谁能做到呢？”看到跳《韶箾》舞，他说：“德行达到顶点了！伟大啊！像上天无不覆盖，像大地无不承载，盛德大到极点，无以复加了。观赏到这里就到极点了！如果还有别的音乐，我不敢再请求了。”季札这次出国聘问，是为了向各国通报新国君（吴王夷末）继位。所以接着就到齐国聘问，喜欢晏平仲，对他说：“您赶快交还封邑和政权！没有封邑没有政权，才能免于祸难。齐国的政权将会有所归属，没有得到归属，祸难不会停息。”所以晏子通过陈桓子（陈无宇）交还了政权和封邑，因此避免了后来栾氏、高氏发动的祸难。到郑国聘问，见到子产，好像老朋友一样，赠给子产白绢大带，子产献上麻布衣服。对子产说：“郑国的执政者（伯有）奢侈，祸难将要来到了！政权必然会落到您身上。您执政，要用礼来谨慎地处理事情。不这样，郑国将会败亡。”到卫国，喜欢蘧瑗（蘧伯玉）、史狗、史䲡（史鱼）、公子荆、公叔发、公子朝，说：“卫国有很多君子，不会有祸患。”从卫国到晋国去，准备在戚邑住宿。听到钟声，说：“奇怪啊！我听说过：‘辩才而不修德行，必然会遭到杀戮。’那个人（孙文子）得罪了国君住在这里，害怕还来不及，又有什么可以欢乐的？他住在这里，就像燕子把巢筑在帷幕上。国君又在停柩待葬，难道可以奏乐吗？”于是就离开了戚邑。孙文子听说了这些话，到死不再听琴瑟音乐。到了晋国，喜欢赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国的政权大概要聚集在这三家了吧！”喜欢叔向，临走时，对叔向说：“您努力吧！国君奢侈而有很多优秀的臣子，大夫都很富有，政权将要落到私家。您喜欢直言，一定要考虑使自己免于祸难。”

秋，九月，齐公孙虿、公孙灶放其大夫高止于北燕。乙未，出。书曰：“出奔。”罪高止也。高止好以事自为功，且专，故难及之。

【译文】：秋季，九月，齐国的公孙虿（子尾）、公孙灶（子雅）把他们的高止放逐到北燕。乙未日，高止出逃。《春秋》记载说：“出奔。”这是归罪于高止。高止喜欢生事自以为有功，而且专权，所以祸难到了他身上。

冬，孟孝伯如晋，报范叔也。为高氏之难故，高竖以卢叛。十月庚寅，闾丘婴帅师围卢。高竖曰：“苟请高氏有后，请致邑。”齐人立敬仲之曾孙宴酀，良敬仲也。十一月乙卯，高竖致卢而出奔晋，晋人城绵而置旃。

【译文】：冬季，孟孝伯（仲孙羯）到晋国去，这是回报范叔（士鞅）的聘问。因为高氏（高止）发生祸难的缘故，高竖（高止之子）占据卢邑发动叛乱。十月庚寅日，闾丘婴率领军队包围卢邑。高竖说：“如果能让高氏有后代继承，我请求把卢邑交还。”齐国人立了敬仲（高傒）的曾孙高宴酀（高偃）为继承人，这是认为敬仲贤良。十一月乙卯日，高竖归还卢邑然后逃亡到晋国，晋国人在绵地筑城把他安置在那里。

郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：“楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。”伯有曰：“世行也。”子皙曰：“可则往，难则已，何世之有？”伯有将强使之。子皙怒，将伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？诗曰：‘君子屡盟，乱是用长。’今是长乱之道也。祸未歇也，必三年而后能纾。”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不逾等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。”

【译文】：郑国的伯有（良霄）派公孙黑（子皙）到楚国去，公孙黑推辞说：“楚国和郑国正在交恶，而让我去，这是等于杀我。”伯有说：“你们家世代都是外交使臣。”子皙说：“可以去就去，有危难就不去，有什么世不世？”伯有要强迫他去。子皙发怒，准备攻打伯有氏，大夫们为他们调和。十二月己巳日，郑国的大夫们在伯有家里结盟。裨谌说：“这次结盟，它能管多久呢？《诗经》说：‘君子多次结盟，动乱因此滋长。’现在这样做是滋长动乱的做法。祸乱不能停息，一定要三年然后才能解除。”然明（鬷蔑）说：“政权将会落到谁手里？”裨谌说：“善人代替不善人，这是天命，政权哪能避开子产？如果按班次举荐，那么子产就应该在位了。选择贤人而举荐，那么子产就为世人所尊崇。上天又为他清除障碍，让伯有（良霄）神志昏乱，子西（公孙夏）又去世了，执政的人还能避开子产吗？上天降祸给郑国很久了，一定要让子产来平息它，郑国才可以安定。不这样的话，郑国就要灭亡了。”

襄公三十年

【经】三十年春，王正月，楚子使薳罢来聘。夏四月，蔡世子般弑其君固。五月甲午。宋灾。宋伯姬卒。天王杀其弟佞夫。王子瑕奔晋。秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。郑良霄出奔许，自许入于郑，郑人杀良霄。冬十月，葬蔡景公。晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕子、薛人、杞人、小邾人会于澶渊，宋灾故。

【译文】：三十年春季，周历正月，楚王派薳罢来鲁国聘问。夏季四月，蔡国太子般杀了他的国君固。五月甲午日，宋国发生火灾。宋国伯姬去世。周天子杀了他的弟弟佞夫。王子瑕逃亡到晋国。秋季七月，叔弓到宋国去，安葬宋共姬（伯姬）。郑国的良霄逃亡到许国，又从许国进入郑国，郑国人杀了良霄。冬季十月，安葬蔡景公。晋国人、齐国人、宋国人、卫国人、郑国人、曹国人、莒国人、邾国人、滕国国君、薛国人、杞国人、小邾国人在澶渊会面，这是因为宋国发生火灾的缘故。

【传】三十年春，王正月，楚子使薳罢来聘，通嗣君也。穆叔问：“王子之为政何如？”对曰：“吾侪小人，食而听事，犹惧不给命而不免于戾，焉与知政?”固问焉，不告。穆叔告大夫曰：“楚令尹将有大事，子荡将与焉，助之匿其情矣。”

【译文】：三十年春季，周历正月，楚王派薳罢来鲁国聘问，这是为新即位的楚王（郏敖）通好。穆叔（叔孙豹）问：“王子围（令尹）执政的情况怎么样？”薳罢回答说：“我辈小人，吃饭听使唤，还怕不能完成使命而不免于罪过，哪里能参与政事？”再三询问，他不告诉。穆叔告诉大夫说：“楚国的令尹将要发动大事，子荡（薳罢）将要参与，他帮助令尹隐瞒情况了。”

子产相郑伯以如晋，叔向问郑国之政焉。对曰：“吾得见与否，在此岁也。驷、良方争，未知所成。若有所成，吾得见，乃可知也。”叔向曰：“不既和矣乎？”对曰：“伯有侈而愎，子皙好在人上，莫能相下也。虽其和也，犹相积恶也，恶至无日矣。”

【译文】：子产辅佐郑简公到晋国去，叔向问起郑国的政事。子产回答说：“我能不能见到（政局的明朗），就在这一年了。驷氏（子皙）和良氏（伯有）正在争斗，不知道结果如何。如果有了结果，我能够看到，就可以知道了。”叔向说：“不是已经和好了吗？”子产回答说：“伯有奢侈而刚愎，子皙喜欢居于别人之上，两人互不相让。虽然他们和好了，还是积累了怨恨，爆发祸乱没有几天了。”

三月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣，无子，而往与于食。有与疑年，使之年。曰：“臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子，朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。”吏走问诸朝，师旷曰：“鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也。是岁也，狄伐鲁。叔孙庄叔于是乎败狄于咸，获长狄侨如及虺也豹也，而皆以名其子。七十三年矣。”史赵曰：“亥有二首六身，下二如身，是其日数也。”士文伯曰：“然则二万六千六百有六旬也。”赵孟问其县大夫，则其属也。召之，而谢过焉，曰：“武不才，任君之大事，以晋国之多虞不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。敢谢不才。”遂仕之，使助为政。辞以老。与之田，使为君复陶，以为绛县师，而废其舆尉。于是，鲁使者在晋，归以语诸大夫。季武子曰：“晋未可媮也。有赵孟以为大夫，有伯瑕以为佐，有史赵、师旷而咨度焉，有叔向、女齐以师保其君。其朝多君子，其庸可媮乎？勉事之而后可。”

【译文】：三月癸未日，晋悼夫人赐食物给修筑杞城的役夫。绛县有一个老人，年纪大了，没有儿子，自己前往接受食物。有人怀疑他的年龄，让他说说自己的年龄。他说：“下臣是小人，不知道记录年岁。下臣出生的那一年，是正月初一甲子日，已经过了四百四十五个甲子日了，最末一个甲子日到今天正好是三分之一（即从最末一个甲子到今天有二十天）。”官吏跑到朝廷里询问，师旷说：“这是鲁国的叔仲惠伯在承匡会见郤成子那一年。这一年，狄人攻打鲁国。叔孙庄叔（叔孙得臣）在咸地打败狄人，俘虏了长狄侨如和虺、豹，都用他们的名字来给自己的儿子命名。这老人有七十三岁了。”史赵说：“‘亥’字是‘二’字头‘六’字身，把‘二’拿下来当作身子，这就是他的日子数（即二万六千六百六十日）。”士文伯说：“那么是二万六千六百六十天了。”赵孟问起老人的县大夫，原来就是他的下属。把老人召来，向他道歉说：“我赵武没有才能，担当了国君的重要职位，因为晋国多有忧患，没有能任用您，让您屈居卑下已经很久了，这是我的罪过。谨为没有才能而道歉。”于是就让他做官，派他辅助政事。老人以年老推辞。赵孟给了他土地，让他为国君管理衣物，担任绛县师，并且撤掉了那个征发他服役的舆尉的职务。当时，鲁国的使者在晋国，回去把这件事告诉了鲁国的大夫们。季武子说：“晋国不可以轻视。有赵孟做正卿，有伯瑕（士文伯）做辅佐，有史赵、师旷可以咨询，有叔向、女齐做国君的师保。他们的朝廷上君子很多，难道可以轻视吗？要尽力事奉他们才行。”

夏四月己亥，郑伯及其大夫盟。君子是以知郑难之不已也。

【译文】：夏季四月己亥日，郑简公和他的大夫们结盟。君子因此知道郑国的祸难还没有结束。

蔡景侯为大子般娶于楚，通焉。大子弑景侯。

【译文】：蔡景侯为太子般从楚国娶妻，（自己）和儿媳私通。太子杀死了蔡景侯。

初，王儋季卒，其子括将见王，而叹。单公子愆期为灵王御士，过诸廷，闻其叹而言曰：“乌乎！必有此夫！”入以告王，且曰：“必杀之！不戚而愿大，视躁而足高，心在他矣。不杀，必害。”王曰：“童子何知?”及灵王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知。戊子，儋括围蒍，逐成愆。成愆奔平畦。五月癸巳，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀佞夫。括、瑕、廖奔晋。书曰“天王杀其弟佞夫。”罪在王也。

【译文】：起初，周灵王的弟弟儋季去世，他的儿子儋括将要进见周灵王，在朝廷上叹气。单国的公子愆期做灵王的侍卫，经过朝廷，听到他的叹气声就说：“啊！一定是想要占有这里（指王位）吧！”进去把情况报告灵王，并且说：“一定要杀了他！父亲死了不悲哀却愿望很大，目光不定，脚抬得很高，心在其他地方了。不杀，必然造成危害。”灵王说：“小孩子知道什么？”等到周灵王去世，儋括想要立王子佞夫，佞夫不知道。戊子日，儋括包围了蒍邑，赶走了成愆。成愆逃亡到平畦。五月癸巳日，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀死了佞夫。儋括、瑕、廖逃亡到晋国。《春秋》记载说“天王杀其弟佞夫。”这是归罪于周天子（周景王）。

或叫于宋大庙，曰：“譆，譆！出出！”鸟鸣于亳社，如曰：“譆譆。”甲午，宋大灾。宋伯姬卒，待姆也。君子谓：“宋共姬，女而不妇。女待人，妇义事也。”

【译文】：有人在宋国太庙里大叫，说：“嘻嘻，出出！”鸟在亳社上鸣叫，声音好像在说“嘻嘻”。甲午日，宋国发生大火灾。宋伯姬被烧死，是因为等待保姆来陪她（才出门）。君子认为：“宋共姬（伯姬），是按闺女而不是按媳妇的规矩做的。闺女应当等待保姆，媳妇可以根据情况行事。”

六月，郑子产如陈莅盟。归，复命。告大夫曰：“陈，亡国也，不可与也。聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民。其君弱植，公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介于大国，能无亡乎？不过十年矣。”

【译文】：六月，郑国的子产到陈国参加盟会。回来，复命。告诉大夫们说：“陈国，是要灭亡的国家，不能亲附。他们积聚粮食，修治城郭，依靠这两样，却不安抚百姓。他们的国君根基不牢，公子奢侈，太子卑微，大夫傲慢，政出多门，处于大国之间，能不灭亡吗？不超过十年了。”

秋七月，叔弓如宋，葬共姬也。

【译文】：秋季七月，叔弓到宋国去，是去安葬宋共姬。

郑伯有耆酒，为窟室，而夜饮酒击钟焉，朝至未已。朝者曰：“公焉在？”其人曰：“吾公在壑谷。”皆自朝布路而罢。既而朝，则又将使子皙如楚，归而饮酒。庚子，子皙以驷氏之甲，伐而焚之。伯有奔雍梁，醒而后知之，遂奔许。大夫聚谋，子皮曰：“《仲虺之志》云：‘乱者取之，亡者侮之。推亡固存，国之利也。’罕、驷、丰同生。伯有汰侈，故不免。”人谓子产：“就直助强！”子产曰：“岂为我徒？国之祸难，谁知所儆？或主强直，难乃不生。姑成吾所。”辛丑，子产敛伯有氏之死者而殡之，不及谋而遂行。印段从之。子皮止之，众曰：“人不我顺，何止焉？”子皮曰：“夫人礼于死者，况生者乎?”遂自止之。壬寅，子产入。癸卯，子石入。皆受盟于子皙氏。乙巳，郑伯及其大夫盟于大宫。盟国人于师之梁之外。伯有闻郑人之盟己也，怒。闻子皮之甲不与攻己也，喜。曰：“子皮与我矣。”癸丑，晨，自墓门之渎入，因马师颉介于襄库，以伐旧北门。驷带率国人以伐之。皆召子产，子产曰：“兄弟而及此，吾从天所与。”伯有死于羊肆，子产襚之，枕之股而哭之，敛而殡诸伯有之臣在市侧者，既而葬诸斗城。子驷氏欲攻子产，子皮怒之曰：“礼，国之干也，杀有礼，祸莫大焉。”乃止。于是游吉如晋还，闻难不入，复命于介。八月甲子，奔晋。驷带追之，及酸枣。与子上盟，用两珪质于河。使公孙肸入盟大夫。己巳，复归。书曰“郑人杀良霄。”不称大夫，言自外入也。于子蟜之卒也，将葬，公孙挥与裨灶晨会事焉。过伯有氏，其门上生莠。子羽曰：“其莠犹在乎？”于是岁在降娄，降娄中而旦。裨灶指之曰：“犹可以终岁，岁不及此次也已。”及其亡也，岁在娵訾之口。其明年，乃及降娄。仆展从伯有，与之皆死。羽颉出奔晋，为任大夫。鸡泽之会，郑乐成奔楚，遂适晋。羽颉因之，与之比，而事赵文子，言伐郑之说焉。以宋之盟故，不可。子皮以公孙鉏为马师。

【译文】：郑国的伯有嗜好喝酒，造了地下室，夜里喝酒击钟奏乐，朝见的人来到他还没喝完。朝见的人说：“主君在哪里？”他家里的人说：“我们主君在山沟里（指地下室）。”朝见的人都分路回去了。不久伯有去朝见郑简公，又要派子皙去楚国，回家以后又喝酒。庚子日，子皙（公孙黑）率领驷氏的甲士攻打伯有并放火烧了他的家。伯有逃亡到雍梁，酒醒以后才知道情况，于是逃亡到许国。大夫们聚集在一起商议，子皮（罕虎）说：“《仲虺之志》说：‘动乱的就攻取它，灭亡的就欺侮它。推翻灭亡的巩固存在的，这是国家的利益。’罕氏、驷氏、丰氏本来是同胞兄弟（穆公后代）。伯有奢侈，所以不能免于祸难。”有人对子产说：“要站在正直者一边帮助强者！”子产说：“他们难道是我的同党？国家的祸难，谁知道怎么平息？如果有主持国政的人强大而正直，祸难就不会发生。姑且保持我的立场吧。”辛丑日，子产收殓了伯有氏死者的尸体并加以殡葬，来不及和大夫们商量就出走了。印段跟从他。子皮劝阻他，大家说：“人家不顺从我们，为什么要劝阻他？”子皮说：“这个人对死去的人都有礼，何况对活着的人呢？”于是就亲自去劝阻子产。壬寅日，子产进入国都。癸卯日，印段（子石）进入国都。两人都到子皙家里接受盟约。乙巳日，郑简公和他的大夫们在太庙结盟。又和国人在师之梁门外结盟。伯有听说郑国人结盟反对自己，很生气。听说子皮的甲士没有参与攻打自己，很高兴。说：“子皮是帮助我的。”癸丑日，清晨，伯有从墓门的排水洞进入，依靠马师颉用襄库的武器装备士兵，带着他们攻打旧北门。驷带（子皙之子）率领国都的人攻打伯有。双方都召请子产，子产说：“兄弟之间到了这个地步，我服从上天所保佑的一方。”伯有死在卖羊的街市上，子产给伯有的尸体穿上衣服，头枕在尸体的大腿上号哭，收尸殡葬在伯有家臣住在街市旁边的家里，不久又葬在斗城。驷氏（子皙一族）想要攻打子产，子皮对他们发怒说：“礼，是国家的支柱。杀死有礼的人，没有比这更大的祸患了。”于是就停止了。当时游吉（子大叔）从晋国回来，听说发生祸难不进入国都，让副手复命。八月甲子日，逃亡到晋国。驷带追赶他，到达酸枣。游吉和驷带（子上）结盟，把两块玉圭沉入黄河表示诚信。让公孙肸进入国都和大夫们结盟。己巳日，游吉重新回到郑国。《春秋》记载说“郑人杀良霄。”不称他为大夫，是说他是从国外进入国内的。以前在子蟜（公孙虿）去世的时候，将要安葬，公孙挥（子羽）和裨灶早晨一起商量丧事。路过伯有家，看见他的门上长了狗尾草。子羽说：“他门上的狗尾草还在吗？”当时岁星运行到降娄，降娄星在天空正中天就亮了。裨灶指着降娄星说：“还可以活到岁星绕一周，不过活不到岁星再到这个位置了。”等到伯有灭亡，岁星正在娵訾的口上。第二年，才到达降娄。仆展跟从伯有，和他一起死了。羽颉（马师颉）逃亡到晋国，做了任地的县大夫。鸡泽的会盟，郑国的乐成逃亡到楚国，又到了晋国。羽颉依附他，和他勾结，一起事奉赵文子，提出了攻打郑国的建议。因为宋国盟会的缘故，赵文子不同意。子皮任命公孙鉏做马师。

楚公子围杀大司马蒍掩而取其室。申无宇曰：“王子必不免。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏，而王之四体也。绝民之主，去身之偏，艾王之体，以祸其国，无不祥大焉！何以得免？”

【译文】：楚国的公子围杀了大司马蒍掩并且占取了他的家产。申无宇说：“王子必然不能免于祸难。善人，是国家的支柱。王子辅佐楚国，应该培养善人，现在却虐待他们，这是危害国家。而且司马，是令尹的辅佐，也是国君的手足。断绝百姓的支柱，去掉自己的辅佐，斩除国君的手足，以危害他的国家，没有比这更大的不祥了！怎么能免于祸难呢？”

为宋灾故，诸侯之大夫会，以谋归宋财。冬十月，叔孙豹会晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、郑罕虎及小邾之大夫，会于澶渊。既而无归于宋，故不书其人。君子曰：信其不可不慎乎！澶渊之会，卿不书，不信也夫！诸侯之上卿，会而不信，宠名皆弃，不信之不可也如是！诗曰：“文王陟降，在帝左右。”信之谓也。又曰：“淑慎尔止，无载尔伪。”不信之谓也。书曰：“某人某人会于澶渊，宋灾故。”尤之也。不书鲁大夫，讳之也。

【译文】：因为宋国发生火灾的缘故，诸侯的大夫会见，商量赠送宋国财物。冬季十月，叔孙豹会同晋国的赵武、齐国的公孙虿、宋国的向戌、卫国的北宫佗、郑国的罕虎以及小邾国的大夫，在澶渊会见。会见以后并没有送给宋国财物，所以《春秋》没有记载与会的大夫姓名。君子说：信用难道可以不慎重吗！澶渊的会见，不记载卿的名字，就是因为不守信用的缘故啊！诸侯的上卿，会见而不守信用，尊贵的名号都被丢弃了，不守信用是这样的不可以啊！《诗经》说：“文王或升或降，都在天帝的左右。”这是说守信。又说：“好好地谨慎你的举止，不要表现你的虚伪。”这是说不守信。《春秋》记载说：“某人某人会于澶渊，宋灾故。”这是责备他们。不记载鲁国的大夫，是为本国隐讳。

郑子皮授子产政，辞曰：“国小而逼，族大宠多，不可为也。”子皮曰：“虎帅以听，谁敢犯子？子善相之，国无小，小能事大，国乃宽。”子产为政，有事伯石，赂与之邑。子大叔曰：“国，皆其国也。奚独赂焉？”子产曰：“无欲实难。皆得其欲，以从其事，而要其成，非我有成，其在人乎？何爱于邑？邑将焉往？”子大叔曰：“若四国何？”子产曰：“非相违也，而相从也，四国何尤焉？《郑书》有之曰：‘安定国家，必大焉先。’姑先安大，以待其所归。”既，伯石惧而归邑，卒与之。伯有既死，使大史命伯石为卿，辞。大史退，则请命焉。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之。泰侈者，因而毙之。丰卷将祭，请田焉。弗许，曰：“唯君用鲜，众给而已。”子张怒，退而征役。子产奔晋，子皮止之而逐丰卷。丰卷奔晋。子产请其田里，三年而复之，反其田里及其入焉。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之，曰；“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”

【译文】：郑国的子皮把政权交给子产，子产推辞说：“国家小而逼近大国，家族庞大，受宠的人多，不能治理好。”子皮说：“我率领他们听从，谁敢触犯您？您好好地辅助国政吧。国家不在于小，小国能够事奉大国，国家就可以得到缓和了。”子产治理政事，有事情需要伯石（公孙段）去办，赠送给他城邑。子大叔（游吉）说：“国家是大家的国家，为什么独独送给他城邑？”子产说：“人要没有欲望确实是难的。使他们满足欲望，去办事情，并且要求成功。这不是我的成功，难道是别人的成功吗？对城邑有什么爱惜的，它会跑到哪里去？”子大叔说：“四方邻国将怎么看待？”子产说：“这样做不是互相违背，而是互相顺从，四方邻国有什么可责备的？《郑书》有这样的话：‘安定国家，一定要优先照顾大族。’姑且先照顾大族，以等待它的归附。”不久，伯石害怕而交回封邑，最终还是给了他。伯有死后，郑简公派太史去任命伯石做卿，伯石推辞。太史退出，伯石又请求太史重新任命。再次任命他，他又推辞。像这样一连三次，才接受策书入朝拜谢。子产因此讨厌伯石的为人，但让他居于仅次于自己的地位。子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，田土有疆界和沟渠，庐舍和耕地互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。丰卷（子张）将要祭祀，请求打猎获取祭品。子产不答应，说：“只有国君祭祀才用新猎的野兽，一般人只要大致足够就可以了。”丰卷发怒，退出以后就召集兵卒（准备作乱）。子产要逃亡到晋国，子皮阻止他而驱逐了丰卷。丰卷逃亡到晋国。子产请求不要没收丰卷的田地住宅，三年以后让丰卷回国复位，把他的田地住宅和一切收入都还给他。子产执政一年，人们念诵说：“计算我的家产而收费，丈量我的耕地而征税。谁杀死子产，我就助他一臂之力。”到了三年，又念诵说：“我有子弟，子产教诲；我有土地，子产栽培。子产死了，谁来继位？”

襄公三十一年

【经】三十有一年春，王正月。夏六月辛巳，公薨于楚宫。秋九月癸巳，子野卒。己亥，仲孙羯卒。冬十月，滕子来会葬。癸酉，葬我君襄公。十有一月，莒人杀其君密州。

【译文】：三十一年春季，周历正月。夏季六月辛巳日，鲁襄公在楚宫去世。秋季九月癸巳日，子野去世。己亥日，仲孙羯去世。冬季十月，滕成公来鲁国参加葬礼。癸酉日，安葬我国国君襄公。十一月，莒国人杀了他们的国君密州。

【传】三十一年春，王正月，穆叔至自会，见孟孝伯，语之曰：“赵孟将死矣。其语偷，不似民主。且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。若赵孟死，为政者其韩子乎？吾子盍与季孙言之，可以树善，君子也。晋君将失政矣，若不树焉，使早备鲁，既而政在大夫，韩子懦弱，大夫多贪，求欲无厌，齐、楚未足与也，鲁其惧哉！”孝伯曰：“人生几何？谁能无偷？朝不及夕，将安用树？”穆叔出而告人曰：“孟孙将死矣。吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。”又与季孙语晋故，季孙不从。及赵文子卒，晋公室卑，政在侈家。韩宣子为政，为能图诸侯，鲁不堪晋求，谗慝弘多，是以有平丘之会。

【译文】：三十一年春季，周历正月，穆叔（叔孙豹）从澶渊参加会见回来，去见孟孝伯（仲孙羯），告诉他说：“赵孟（赵武）快要死了。他说话苟且偷安，不像百姓的主人。而且年纪还不到五十，就絮絮叨叨像八九十岁的人，不能活多久了。如果赵孟死了，掌握晋国政权的恐怕是韩起吧？您何不对季孙去说这件事，可以和他建立友好关系，韩起是个君子。晋国国君将要失去政权了，如果不去建立友好，让韩起早点为鲁国做些准备，不久以后晋国政权落在大夫手里，韩起为人懦弱，大夫大多贪婪，要求和欲望没有满足，齐国、楚国又不足以亲附，鲁国恐怕就很危险了！”孟孝伯说：“人的一生能有多久？谁能没有点得过且过？早晨起来不能想到晚上，哪里用得着去建立友好？”穆叔出去告诉别人说：“孟孙（孟孝伯）快要死了。我告诉他赵孟苟且偷安，但他比赵孟更厉害。”又和季孙说起晋国的事，季孙不听。等到赵文子去世，晋国公室卑微，政权落在奢侈的大夫家族手里。韩宣子（韩起）执政，不能为诸侯谋事，鲁国难以忍受晋国的索求，奸邪小人很多，因此就有了平丘的会见。

齐子尾害闾丘婴，欲杀之，使帅师以伐阳州。我问师故。夏，五月，子尾杀闾丘婴以说于我师。工偻洒、渻灶、孔虺、贾寅出奔莒。出群公子。

【译文】：齐国的子尾（公孙虿）害怕闾丘婴（可能对自己不利），想杀掉他，就派他率领军队攻打阳州。鲁国质问齐国出兵的理由。夏季，五月，子尾杀了闾丘婴来向鲁军解释。工偻洒、渻灶、孔虺、贾寅逃亡到莒国。子尾驱逐了公子们。

公作楚宫。穆叔曰：“《大誓》云：‘民之所欲，天必从之。’君欲楚也夫！故作其宫。若不复适楚，必死是宫也。”六月辛巳，公薨于楚宫。叔仲带窃其拱璧，以与御人，纳诸其怀而从取之，由是得罪。

【译文】：鲁襄公建造楚式宫殿。穆叔说：“《泰誓》说：‘百姓所要求的，上天必然听从。’国君是想侍奉楚国了吧！所以建造楚式宫殿。如果不再去楚国，必然死在这座宫殿里。”六月辛巳日，鲁襄公在楚宫去世。叔仲带（叔仲昭伯）偷了襄公的大璧，交给御者，放在他的怀里，然后又从他怀里取走，因此得罪（被鲁国驱逐）。

立胡女敬归之子子野，次于季氏。秋，九月癸巳，卒，毁也。

【译文】：立胡国女子敬归的儿子子野为国君，住在季氏那里。秋季，九月癸巳日，子野去世，是因为哀伤过度。

己亥，孟孝伯卒。

【译文】：己亥日，孟孝伯（仲孙羯）去世。

立敬归之娣齐归之子公子裯，穆叔不欲，曰：“大子死，有母弟则立之，无则长立。年钧择贤，义钧则卜，古之道也。非適嗣，何必娣之子？且是人也，居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患。若果立之，必为季氏忧。”武子不听，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。于是昭公十九年矣，犹有童心，君子是以知其不能终也。

【译文】：立敬归的妹妹齐归的儿子公子裯为国君，穆叔（叔孙豹）不愿意，说：“太子死了，有同母的弟弟就立他，没有就立年长的。年龄相当就选择贤能的，贤能相当就占卜，这是古代的常规。子野不是嫡子（敬归是妾），何必非要立他妹妹的儿子？而且这个人，居丧而不悲哀，在父丧期间反而有喜悦的脸色，这叫做不孝。不孝的人，很少有不造成祸患的。如果真的立了他，必然成为季氏的忧患。”季武子不听，终于立了公子裯（即鲁昭公）。等到安葬襄公时，换丧服三次，丧服的衣襟每次都脏得和旧的一样（态度不严肃）。当时昭公已经十九岁了，还有儿童脾性，君子因此知道他不能善终。

冬，十月，滕成公来会葬，惰而多涕。子服惠伯曰：“滕君将死矣！怠于其位，而哀已甚，兆于死所矣。能无从乎？”癸酉，葬襄公。

【译文】：冬季，十月，滕成公来鲁国参加葬礼，表现怠惰而且流了很多眼泪。子服惠伯（孟椒）说：“滕国国君快要死了！在他本来的职位上表现怠惰，而哀痛又太过分，在葬礼上已经有了死的征兆了。能够不跟着死吗？”癸酉日，安葬鲁襄公。

公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何？是以令吏人完客所馆，高其闬闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。”对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不间，而未得见，又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆。馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室。诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代。巾车脂辖，隶人牧圉，各瞻其事，百官之属，各展其物。公不留宾而亦无废事，忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患？不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人。门不容车，而不可逾越。盗贼公行，而天厉不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何以命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”文伯复命，赵文子曰：“信！我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？诗曰：‘辞之辑矣，民之协矣。辞之绎矣，民之莫矣。’其知之矣。”

【译文】：鲁襄公去世的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把晋国宾馆的围墙全部拆毁让车马进去。士文伯（士匄）责备他，说：“敝邑由于政事和刑罚不修明，盗贼到处都是，这对于屈尊来存问寡君的诸侯属官该怎么办？因此派官吏修缮宾客所住的馆舍，加高大门，加厚围墙，好让宾客使者不用担心。现在您拆毁了它，虽然您的随从能够戒备，但别国的宾客怎么办呢？由于敝邑是盟主，修缮围墙，来接待宾客，如果都拆毁了，那将怎么供应其他宾客的需要呢？寡君派我来请问拆墙的意图。”子产回答说：“由于敝邑狭小，处在大国之间，大国索要贡品没有一定的时候，因此不敢安居，搜罗敝邑的全部财货，前来朝会。正遇上执事没有空闲，没能见到，又没有得到命令，不知道进见的日期。我们不敢献上财礼，也不敢让它日晒夜露。如果献上，那就是君王府库中的财物，不经过陈列庭实的仪式，我们是不敢奉献的。如果让它日晒夜露，又害怕时而干燥时而潮湿因而腐烂生虫，从而加重敝邑的罪过。我听说文公做盟主的时候，宫室低矮，没有观台楼阁，却把接待诸侯的宾馆修得又高又大。宾馆好像现在国君的寝宫一样，仓库马厩都加以修缮，司空按时平整道路，泥瓦匠按时粉刷宾馆墙壁。诸侯的宾客到达，甸人点起火把照亮庭院，仆人巡视宾馆，车马有一定的处所安置，宾客的随从有人替代服役，管理车辆的官员给车轴加油，打扫的人、看守牛羊的人、看守马匹的人，各自做好自己分内的事情；百官各人陈列他的礼品。文公不让宾客耽搁，也没有因为这样而荒废事情；和宾客同忧共乐，有事就加以安抚；对宾客所不知道的加以教导，所缺乏的加以周济。宾客到这里就好像回到家里一样，哪里还会有灾患？不怕盗贼，也不担心干燥和潮湿。现在晋君（晋平公）的铜鞮别宫绵延数里，而诸侯却住在像奴隶住的房子里。门口进不去车子，又不能翻墙而入。盗贼公然横行，而瘟疫又无法防备。宾客进见没有一定的时间，接见的命令也不知道何时发布。如果不拆毁围墙，这就没有地方收藏财礼，反而要加重罪过了。谨敢请问执事，对我们将有什么指示？虽然贵君遭到鲁国的丧事，但这也是敝邑的忧戚啊。如果能够奉上财礼，我们愿把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，岂敢害怕辛劳？”士文伯回去复命，赵文子说：“确实是这样！我们实在德行有亏，用给奴隶住的房子来接待诸侯，这是我们的罪过啊。”派士文伯去表示歉意。晋平公接见郑简公，礼仪有加，举行隆重的宴会并赠送丰厚的礼物，然后送他回去。于是晋国就建造接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可以废弃就像这样啊！子产善于辞令，诸侯因此得利，为什么要放弃辞令呢？《诗经》说：‘辞令融洽，百姓团结；辞令动听，百姓安定。’他懂得这个道理了。”

郑子皮使印段如楚，以适晋告，礼也。

【译文】：郑国的子皮派印段去楚国，把到晋国的事报告楚国，这是合于礼的。

莒犁比公生去疾及展舆，既立展舆，又废之。犁比公虐，国人患之。十一月，展舆因国人以攻莒子，弑之，乃立。去疾奔齐，齐出也。展舆，吴出也。书曰“莒人弑其君买朱鉏。”言罪之在也。

【译文】：莒国的犁比公（买朱鉏）生了去疾和展舆，已经立了展舆为太子，后来又废了他。犁比公暴虐，国内的人们为此感到担心。十一月，展舆依靠国内的人们攻打莒子，杀了他，就自立为国君。去疾逃亡到齐国，因为他是齐女所生。展舆，是吴女所生。《春秋》记载说“莒人弑其君买朱鉏。”这是说罪过在于莒子（犁比公）自己。

吴子使屈狐庸聘于晋，通路也。赵文子问焉，曰：“延州来季子其果立乎？巢陨诸樊，阍戕戴吴，天似启之，何如？”对曰：“不立。是二王之命也，非启季子也。若天所启，其在今嗣君乎！甚德而度，德不失民，度不失事；民亲而事有序，其天所启也。有吴国者，必此君之子孙实终之。季子，守节者也。虽有国，不立。”

【译文】：吴王派屈狐庸到晋国聘问，这是为了沟通两国之间的交往。赵文子问他，说：“延州来季子（季札）最终能立为国君吗？攻打巢地死了诸樊，看门人杀了戴吴（余祭），上天似乎为季子打开了做国君的大门，怎么样？”屈狐庸回答说：“不会立为国君。这是两位国王的命运不好，不是为季子打开大门。如果上天为谁打开大门，大概是为了现在的国君（夷末）吧！他很有德行而且做事有分寸，有德行就不会失去百姓，有分寸就不会办错事情；百姓亲附而事情有秩序，他就是上天为他打开大门的人。享有吴国的，最终必然是这位国君的子孙。季子，是保持节操的人。即使把国家给他，他也是不肯做国君的。”

十二月，北宫文子相卫襄公以如楚，宋之盟故也。过郑，印段迋劳于棐林，如聘礼而以劳辞。文子入聘。子羽为行人，冯简子与子大叔逆客。事毕而出，言于卫侯曰：“郑有礼，其数世之福也，其无大国之讨乎！诗曰：‘谁能执热，逝不以濯。’礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有？”

【译文】：十二月，北宫文子（北宫佗）辅佐卫襄公到楚国去，这是因为在宋国结盟的缘故。经过郑国，印段到棐林去慰劳他们，依照聘问的礼节而使用慰劳的辞令。北宫文子进入郑国都城聘问。子羽（公孙挥）做行人，冯简子和子大叔（游吉）迎接客人。事情完毕以后北宫文子出来，对卫襄公说：“郑国做事合于礼，这是几代的福气，恐怕不会有大国讨伐他们了吧！《诗经》说：‘谁能拿着烫东西，不去用冷水冲洗？’礼对于政事，就好像天热要用凉水洗澡。用洗澡来消除炎热，有什么可担心的？”

子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否，而告冯简子使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。北宫文子所谓有礼也。

【译文】：子产执掌政事，选择有才能的人加以任用。冯简子能决断大事，子大叔（游吉）貌美才高而有文采，公孙挥了解四方诸侯的政令，而且清楚各国大夫的家族姓氏、官职爵位、地位贵贱、才能高低，又善于辞令，裨谌能出谋划策，但在野外谋划就正确，在城里谋划就不行。郑国将有与诸侯交往的事情，子产就向公孙挥询问四方诸侯的政令，并且让他多草拟几份外交辞令稿；和裨谌一起坐车到野外去，让他谋划是否可行；然后把计划告诉冯简子，让他决断。计划完成，就交给子大叔去执行，来应对宾客交往。因此很少把事情办坏。这就是北宫文子所说的“有礼”。

郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”

【译文】：郑国人在乡校里游玩聚会，议论执政者的得失。然明（鬷蔑）对于产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚事情完了到那里游玩，来议论执政的好坏。他们认为好的，我就推行它；他们所讨厌的，我就改掉它。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠于为善来减少怨恨，没有听说用摆出权威来防止怨恨。难道我不能立即制止（这些议论）？但是这就像防止河水一样：大决口造成的灾害，伤害的人必然很多，我不能挽救。不如开个小口子加以疏导。不如我听到这些议论而把它作为治病的良药。”然明说：“我从今以后知道您确实是可以成大事的了。小人实在没有才能。如果真的这样做下去，整个郑国确实都会得到利益，岂只是几位大臣呢？”

仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”

【译文】：孔子听到这些话，说：“从这件事来看，有人说子产不仁，我不相信。”

子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否？”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可!人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也，栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今，请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。

【译文】：子皮想让尹何治理自己的封邑。子产说：“太年轻，不知道行不行。”子皮说：“他谨慎老实，我喜欢他，不会背叛我的。让他去学习一下，他就更能知道怎么治理了。”子产说：“不行！一个人喜欢另一个人，总是谋求对他有利。现在您喜欢一个人却把政事交给他，就好像他还不会拿刀却让他去割东西，那对他的伤害一定会很多。您喜欢一个人，不过是伤害他罢了，那谁还敢求取您的喜欢？您在郑国，是栋梁。栋梁折断，椽子就会崩塌，我将会被压在底下，怎敢不把话全部说出来？您有美丽的锦缎，是不会让别人用它来学习裁制的。大官和大的封邑，是自身的庇护，反而让一个初学的人去治理，它比美丽的锦缎不是重要得多吗？我听说学习以后才参与管理政事，没有听说把管理政事当作学习的。如果果真这样做，必定有所危害。好比打猎，射箭驾车熟练，就能猎获禽兽；如果从来没有登车射过箭驾过车，那么一心害怕车翻人压，哪里有工夫去想猎获？”子皮说：“说得好啊！我实在不聪明。我听说君子致力于了解大的、远的事情，小人致力于了解小的、近的事情。我，是小人啊。衣服穿在我身上，我知道小心爱惜它；大官、大的封邑是用来庇护自身的，我却疏远而且轻视它。要不是您这番话，我是不会明白的。从前我说：‘您治理郑国，我治理我的家族，用来庇护我自己，这就可以了。’现在才知道这样还不够。从现在起，我请求即使是我家族的事务，也听凭您去办理。”子产说：“人心的不一样，就好像他们的面孔一样。我哪里敢说您的面孔就像我的面孔一样呢？不过心里觉得危险的，就把它告诉您了。”子皮认为子产忠诚，所以把政事全部委托给他。子产因此能够执掌郑国大政。

卫侯在楚，北宫文子见令尹围之威仪，言于卫侯曰：“令尹似君矣！将有他志，虽获其志，不能终也。诗云：‘靡不有初，鲜克有终。’终之实难，令尹其将不免？”公曰：“子何以知之？”对曰：“诗云：‘敬慎威仪，惟民之则。’令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。”公曰：“善哉！何谓威仪？”对曰：“有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世。臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家。顺是以下皆如是，是以上下能相固也。卫诗曰：‘威仪棣棣，不可选也。’言君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小皆有威仪也。周诗曰：‘朋友攸摄，摄以威仪。’言朋友之道，必相教训以威仪也。《周书》数文王之德，曰：‘大国畏其力，小国怀其德。’言畏而爱之也。诗云：‘不识不知，顺帝之则。’言则而象之也。纣囚文王七年，诸侯皆从之囚。纣于是乎惧而归之，可谓爱之。文王伐崇，再驾而降为臣，蛮夷帅服，可谓畏之。文王之功，天下诵而歌舞之，可谓则之，文王之行，至今为法，可谓象之。有威仪也。故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”

【译文】：卫襄公在楚国，北宫文子看见令尹围（王子围）的言行举止，对卫襄公说：“令尹像国君了！将会有别的念头。虽然能实现他的野心，但是不能善终。《诗经》说：‘什么事都有个开头，但很少能够有终。’善终实在很难，令尹恐怕不能免于祸难吧？”卫襄公说：“您怎么知道？”北宫文子回答说：“《诗经》说：‘谨慎你的威仪，它是百姓的准则。’令尹没有威仪，百姓就没有准则。百姓所不效法的人，却处在百姓之上，就不能善终。”卫襄公说：“好啊！什么叫威仪？”北宫文子回答说：“有威严而能使人害怕叫做威，有仪表而能使人仿效叫做仪。国君有国君的威仪，他的臣子害怕他而又爱戴他，把他作为准则又仿效他，所以能保有他的国家，好名声流传于世。臣子有臣子的威仪，他的下属害怕他而又爱戴他，所以能保住他的官职，保护家族，治理家庭。顺着这个次序以下都像这样，因此上下能够互相巩固。《卫诗》说：‘威仪安详，不可选择。’这是说君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小都有威仪。《周诗》说：‘朋友之间互相辅助，用以辅助的就是威仪。’这是说朋友之道，一定要用威仪来互相教导。《周书》列举文王的德行，说：‘大国害怕他的力量，小国怀念他的恩德。’这是说害怕他又爱戴他。《诗经》说：‘好像不识又不知，却顺从天帝的法则。’这是说把他作为准则又仿效他。纣王囚禁文王七年，诸侯都跟着文王去坐牢。纣王于是害怕而把文王放了回去，可以说是爱戴文王了。文王攻打崇国，第二次出兵而崇国降服称臣，蛮夷也相继归服，可以说是害怕文王了。文王的功业，天下赞诵而歌舞，可以说是以文王为准则了。文王的德行，至今还作为法则，可以说是仿效文王了。这是因为有威仪的缘故。所以君子在位使人敬畏，施舍使人爱戴，进退可以作为法度，应对可以作为准则，仪容举止值得观看，做事可以学习，德行可以效法，声音气度使人高兴，动作优雅，言语有条理，用这些来对待下面的人，就叫做有威仪。”