《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

【译文】

《尚书·康诰》说：“（文王）能够彰明光明的德性。”《尚书·太甲》说：“要时常顾念着上天赋予的光明德性。”《尚书·尧典》说：“（帝尧）能够彰明伟大崇高的德性。”这些都是说要自己来彰明内心固有的光明德性。

【注释】

《康诰》：《尚书·周书》中的一篇，是周公告诫其弟康叔治理卫国的诰词。克：能够。明德：彰明美德。此句是赞美周文王能够将他天生光明的德性发扬光大。

《太甲》：《尚书·商书》中的一篇，记载了商朝贤相伊尹告诫君主太甲的言论。顾：顾念，时常想着。諟：古通“是”，此。天之明命：上天赋予的、光明的使命或本性。这里强调要时刻反省，保持对自身德性的自觉。

《帝典》：即《尚书·尧典》，记载尧舜事迹的文献。克明峻德：能够彰明伟大崇高的德性。峻：大，崇高。

皆自明也：这是本章的核心结论。自明：指“明明德”的功夫在于自身，是要靠自我的努力去彰明、去觉醒，而非依赖外力。这三部经典中的话，虽然角度不同，但都共同印证了第一章提出的“明明德”这一纲领是源于自身、要靠自己来实践的。

【核心解读】

论证结构：本章通过连续引用三部权威经典《尚书》中的语句，来论证第一章提出的“明明德”这一核心纲领。这种引经据典的论证方式，在古文里被称为“引证”，增强了说理的权威性和说服力。

思想内涵：三句引文各有侧重：

“克明德”强调实践（能够去彰明）。

“顾諟天之明命”强调自觉（时刻内省不忘）。

“克明峻德”强调德性的高度（伟大崇高）。

最终，用“皆自明也”一句话点明主旨：无论是哪种表述，其根本都在于一个“自”字，即“明明德”是主体自觉、自反、自修的功夫，点明了儒家道德修养的内在性与自主性。