汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

【译文】

商汤的沐浴盘上刻着铭文说：“如果能在一天内洗净污垢，使自身焕然一新，那么就应天天清洗更新，更要持续不断地每天焕然一新。”《康诰》说：“要激励人们革旧图新，成为新民。”《诗经》说：“周朝虽然是历史悠久的邦国，但它所承受的天命在于不断革新。”因此，有德行的君子在追求至善和革新方面，没有一处地方不竭尽心力，力求达到最完善的境界。

【注释】

汤之《盘铭》：

汤：商朝的开国君主成汤。

《盘铭》：刻在沐浴盆上的警示格言。盘：古代用以沐浴的器皿。铭：刻在器物上用以自警或称述功德的文字。

苟：如果，假如。日新：一日更新。本指洗去身体污垢，使其焕然一新，比喻在道德上不断自新。

日日新：天天更新。又日新：持续不断地保持更新。

这段话以沐浴自新为喻，形象地说明了道德修养是一个连续不断、永不停歇的过程。

《康诰》曰：“作新民。”：

作：振作，激励，引导。新民：使民更新。

此句承上启下，将从个人“自新”（明明德）的范畴，扩展到“新民”（亲民）的范畴。意指君王有责任教化百姓，使全体民众都能除旧布新，成为道德一新的人。

《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”：

《诗》：指《诗经·大雅·文王》。

周虽旧邦：周朝虽然是一个古老的邦国。

其命维新：但它所承受的天命（或国运）却是崭新的。维：语助词。

此句从国家层面说明“新”的重要性。一个政权要保持生命力，就必须不断推行德政，自我革新。这为“新民”提供了国家命运层面的佐证。

是故君子无所不用其极：

是故：因此。

君子：有德行的统治者或士人。

无所不用其极：没有一个地方不竭尽心力。极：顶点，极致。此处指君子在“明明德”和“亲民”以达于“至善”的过程中，处处都努力追求做到最好。这是一个褒义词，强调其追求完善的决心，与现代汉语中略带贬义的用法不同。

【核心解读】

逻辑脉络：本章通过三句引文，构成了一个严谨的逻辑递进关系：

个人修养（《盘铭》）：强调个体道德上持续的自新。

社会教化（《康诰》）：将“新”的理念推及至民众。

国家命运（《诗经》）：将“新”提升到关乎国运兴衰的高度。