【原文】

混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。

【译文】:宇宙初始时处于混沌状态，天地开辟后乾坤才得以奠定。轻盈清明的阳气向上飘浮形成天空，沉重浑浊的阴气向下凝聚成为大地。

【原文】

日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

【译文】:太阳、月亮和金木水火土五大行星，合称为七政；天、地和人，并称为三才。

【原文】

日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。

【译文】:太阳是众阳之本源，月亮是太阴之象征。彩虹又名螮蝀，是天地间不正之气交汇而成；月宫中的蟾蜍，是月华精华所凝聚。

【原文】

风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。

【译文】:山风将起时石燕群飞，大雨将至时商羊鸟起舞。旋风被称为羊角，闪电则称作雷鞭。

【原文】

青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。

【译文】:青女是掌管霜雪的神灵，素娥则是月亮的别称。雷部行动最迅速的鬼使名叫律令，雷部负责推车的女子名叫阿香。

【原文】

云师系是丰隆，雪神乃是滕六。歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。

【译文】:云师名为丰隆，雪神称作滕六。歘火与谢仙，共同掌管雷火；飞廉和箕伯，都是司风之神。

【原文】

列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。

【译文】:列缺是闪电之神，望舒是月亮的驾车之神。甘霖和甘澍，都指适时而降的雨水；玄穹与彼苍，都是上天的别称。

【原文】

雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。

【译文】:六角形的雪花飞舞，预示着丰收之年；太阳升到三竿之高，便说是时辰已晚。

【原文】

蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。

【译文】:"蜀犬吠日"比喻人见识稀少，"吴牛喘月"讥笑人过分恐惧。

【原文】

望切者若云霓之望，恩深者如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。

【译文】:殷切期盼如同久旱盼云霓，深厚恩泽犹如万物沐雨露。参商二星此起彼落永不相见，牛郎织女两座星宿唯有七夕才能相会。

【原文】

后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。

【译文】:后羿的妻子飞升月宫成为嫦娥；傅说死后，其灵魂寄托在箕尾二星之间。"披星戴月"形容早晚奔波劳碌，"沐雨栉风"诉说旅途艰辛劳苦。

【原文】

事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。

【译文】:事情本非有意为之，好比白云出岫自然无心；恩泽能够广施天下，便说阳春有脚普惠众生。

【原文】

馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。

【译文】:赠送礼物表达敬意，说是效仿农人献曝的诚意；托人扭转局势，说全仰仗其回天之力。

【原文】

感救死之恩曰再造，诵再生之德曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。

【译文】:感激救命之恩称为再造，颂扬再生之德称作二天。易消亡的权势如同冰山，相差悬殊的事情犹如天壤之别。

【原文】

晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。

【译文】:"晨星"比喻贤德之士日渐稀少，"雷同"指言语说法完全一致。

【原文】

心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。

【译文】:心中过多忧虑，与杞人忧天别无二致；做事不自量力，无异于夸父追逐太阳。

【原文】

如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。

【译文】:像夏日般令人敬畏，说的是赵盾；如冬日般温暖可亲，指的是赵衰。

【原文】

齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。

【译文】:齐妇含冤而死，导致三年不下雨；邹衍蒙冤入狱，引发六月降飞霜。杀父之仇不共戴天，人子之道应当珍惜奉养父母之日。

【原文】

盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。

【译文】:盛世百姓，在光天化日之下嬉戏游玩；太平天子，能感召景星庆云呈现祥瑞。

【原文】

夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。

【译文】:夏朝大禹在位时，天降金雨；《春秋》《孝经》编纂完成后，赤虹化作美玉。

【原文】

箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。

【译文】:箕星好风，毕星好雨，比喻百姓愿望各不相同；虎啸生风，龙腾起云，比喻君臣际遇并非偶然。

【原文】

雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。

【译文】:晴雨适时顺遂，这都是吉祥的征兆；天地阴阳交融，才能称作太平盛世。