【原文】

山川之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍。故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火灾。鱼目岂可混珠，碔砆焉能乱玉。黄金生于丽水，白银出自朱提。曰孔方、曰家兄，俱为钱号；日青蚨，曰鹅眼，亦是钱名。

【译文】：山川的精华，常常显露出来成为最好的宝物；天地的祥瑞之气，长久凝结成为奇异的珍宝。所以美玉能够保佑好庄稼，明珠可以防御火灾。鱼的眼睛怎么能冒充珍珠，像玉的石头怎么能扰乱真玉。黄金产自丽水，白银出自朱提。"孔方"、"家兄"都是钱的别称；"青蚨"、"鹅眼"也是钱的名称。

【原文】

可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，价重连城。鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。贤乃国家之宝，儒为席上之珍。王者聘贤，束帛加壁；真儒抱道，怀瑾握瑜。

【译文】：值得珍贵的是明月珠、夜光珠这样的宝珠，值得珍爱的是璠玙、琬琰这样的美玉。宋国人把燕石当作宝玉，用十层橘红色的丝巾包裹起来；楚王把璞玉当作石头，两次砍掉卞和的双脚。魏惠王的宝珠，光芒能照亮前后各十二乘车；和氏璧的价值，能抵得上十五座城池。鲛人哭泣的眼泪变成珍珠，宋国人用玉雕刻成楮叶真假难辨。贤能的人是国家的宝物，儒者是宴席上的珍品。君王聘请贤人，要用五匹帛加上玉璧；真正的儒者坚守道义，如同怀揣美玉。

【原文】

雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠头作锦，助舞而更助娇。孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。广钱固可以通神，营利乃为鬼所笑。以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。

【译文】：杨雍伯很有缘分，在蓝田种玉而娶到美丽的妻子；姜太公有奇特的遭遇，在渭水钓到玉璜而遇到周文王。"剖腹藏珠"是形容人爱财胜过爱命；"缠头作锦"是说赠送锦帛给舞女既助舞兴又添娇媚。孟尝廉洁，能够让合浦的珍珠重新回来；蔺相如忠诚勇敢，能够使和氏璧从秦国完整归赵。玉钗变成燕子飞去，是汉宫里的奇异事情；金钱变成蝴蝶飞舞，是唐朝国库的奇闻传说。钱财多固然可以买通神灵，但一味追求利益连鬼都会嘲笑。用小的引来大的，叫做"抛砖引玉"；不知道什么才是真正贵重的，叫做"买椟还珠"。

【原文】

贤否罹害，如玉石俱焚；贪得无厌，虽辎珠必算。崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。熊衮父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫。汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。

【译文】：贤能的人和无能的人一同受害，就像美玉和石头一起被烧毁；贪得无厌的人，即使是一锱一铢的小钱也一定要计较。崔烈用钱买官，人们都厌恶他的铜臭味；苏秦的嫂子不敢正眼看小叔子，自己说是害怕他钱多。熊衮的父亲去世，上天降下钱币帮助他办丧事；翁仲儒家境贫困，上天降下金钱救济他的贫穷。汉代的杨震畏惧"天知、地知、你知、我知"而拒绝收受黄金，唐太宗为了惩戒贪污而赐给绢帛。

【原文】

晋鲁褒作《钱神论》，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。然而床头金尽，壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩。但匹夫不可怀壁，人生孰不爱财。

【译文】：晋代鲁褒写作《钱神论》，曾经把钱称作"孔方兄"；王夷甫口中从不提钱字，就把钱叫做"阿堵物"（这个东西）。然而床头的金钱用完了，即使壮士也会颜面无光；口袋里的钱空了，阮孚也会感到难为情。但是普通人不能怀藏璧玉（以免招祸），人生在世谁不爱财呢？