【原文】

世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。上有恤刑之主，桁杨雨润；下无冤枉之民，肺石风清。虽囹圄便是福堂，而画地亦可为狱。与人构讼，曰鼠牙雀角之争；罪人诉冤，有抢地吁天之惨。

【译文】：世人遇到不公平的事情就会发出不满，圣人则以没有诉讼为可贵。上面有慎用刑罚的君主，刑具会像春雨一样滋润；下面没有被冤枉的百姓，申诉的肺石前会像清风一样通畅。虽然监狱可以是改过自新的福堂，但在地上画个圈也可以作为监狱。与人打官司，叫做"鼠牙雀角"的争执；罪人诉说冤情，有以头撞地、呼天喊地的惨状。

【原文】

狴犴猛犬而能守，故狱门画狴犴之形；棘木外刺而里直，故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸，朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者不可复生，刑者不可复续，上当原情定罪。囹圄是周狱，羑里是商牢。桎梏之设，乃拘罪人之具；缧绁之中，岂无贤者之冤。两争不放，谓之鹬蚌相持；无辜牵连，谓之池鱼受害。

【译文】：狴犴是凶猛的野兽善于守卫，所以监狱门上画着狴犴的形状；棘木外面有刺而里面正直，所以审理案件在棘木之下。乡亭的拘留所有"岸"，朝廷的拘留所有"狱"，谁还敢为非作歹；死去的人不能复生，受刑的身体不能接续，主事者应当根据实情定罪。"囹圄"是周代的监狱，"羑里"是商代的牢狱。脚镣手铐的设置，是用来拘禁罪犯的刑具；被囚禁的人中，怎会没有贤能之士蒙受冤屈。双方争执不相让，叫做"鹬蚌相争"；无辜受到牵连，叫做"池鱼受害"。

【原文】

请公入瓮，周兴自作其孽；下车泣罪，夏禹深痛其民。好讼曰健讼，挂告曰株连。为人息讼，谓之释纷；被人栽冤，谓之嫁祸。徒配曰城旦，遣戍是问军。三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。

【译文】："请君入瓮"是周兴自己造孽得到的报应；"下车泣罪"是夏禹深切痛惜他的百姓。喜欢打官司叫做"健讼"，无故被牵连告发叫做"株连"。替人平息诉讼，叫做"排解纠纷"；被人诬陷冤枉，叫做"嫁祸于人"。判处徒刑发配服劳役叫做"城旦"，流放戍边叫做"充军"。"三尺"是指朝廷的法律，"三木"是加在犯人颈、手、足上的刑具。

【原文】

古之五刑，墨、劓、剕、宫、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏，今日之淳风安在；唐太宗纵囚归狱，古人之诚信可嘉。花落讼庭间，草生囹圄静，歌何易治民之间；吏从冰上立，人在镜中行，颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石，刑罚为重；兴平之梁肉，德教为先。

【译文】：古代的五种刑罚是：墨刑（脸上刺字）、劓刑（割鼻）、剕刑（砍脚）、宫刑（毁坏生殖器）、大辟（死刑）；现在的法律条例是：笞刑（鞭打）、杖刑（棍打）、死罪、徒刑、流放。上古时候削个木头人当狱吏，现在这样淳朴的风气在哪里；唐太宗放囚犯回家并按时返回监狱，古人的诚信值得赞许。"花落讼庭间，草生囹圄静"是歌颂何易治理百姓的安闲；"吏从冰上立，人在镜中行"是赞颂卢奂断案的清明。可见治理乱世的良药，以刑罚最为重要；太平盛世的营养，以道德教化最为优先。