道经·第九章
作者：李耳|
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持而盈之，不若其已。揣而棁之，不可长葆也。金玉盈室，莫之能守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
〔注释〕
通行本此作运夷章第九。
“持”，另本作“
〔图片字〕”，帛书编者以谓“殖”借，是也。通行本作“持”。“揣”，乙本作“
〔图片字〕”，古本作“耑”。由“”可知“耑”声之“揣”、“耑”，古读如“端”。“抟”之借字。
“棁”，土活切，解也。通“锐”、“脱”。此句义是“抟而脱之”，夺也。“兑”字破缺为“允”，注家遂纷纭其说。此从古本。“室”、“守”双声，“骄”、“咎”叠韵。
末句古本作“成名功遂身退”，兹从甲、乙两本。
〖臆解〗
货殖之事，自生民以来有之矣。晚周，我国经济已甚发展。而自来失政治之柄者，多往操经济之权。商人是也。或富或贵，人生必有其求，故老氏戒其盈，戒其骄。
老子古义引淮南子道应篇，为此章解说，甚合。
魏武侯问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“数战而数胜。”武侯曰：“数战数胜，国之福；其独以亡，何故也？”对曰：“数战则民罢（通假“疲”），数胜则主骄，以骄主使罢民，而国不亡者，天下鲜矣。骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡独晚矣，夫差之所以自刭于干遂也。故老子曰……。”
