成汤既没，太甲元年，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。

【译文】：成汤去世以后，太甲元年，伊尹撰写了《伊训》、《肆命》、《徂后》。

惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。曰：「呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条，朕哉自亳。惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始天家邦，终于四海。呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位。曰：『敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风，敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。』呜呼！嗣王祗厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。」

【译文】：太甲元年十二月乙丑日，伊尹祭祀先王成汤。他侍奉继位的君王太甲恭敬地拜见祖先的神位，侯服、甸服的各位诸侯都在祭祀场所，百官率领自己的僚属，听从冢宰伊尹的命令。伊尹于是明白地阐述建立功业的祖先成汤的大德，来教导太甲。他说：“啊！从前夏代的先君，当他们的德行努力修明的时候，就没有天灾。山川的鬼神，也没有不安宁的，连同鸟兽鱼鳖也都顺遂生长。到了他们的子孙不遵循先人的德政，伟大的上天便降下灾祸，借助我们享有天命的成汤之手，从鸣条开始讨伐夏桀，从亳都开始推行德政。我们的商王，显示了他的圣明英武，用宽仁代替暴虐，亿万百姓确实怀念他。现在君王您继承他的德政，没有不是在开初就要谨慎的。树立仁爱要从亲近的人开始，树立恭敬要从年长的人开始，这样从自己的家族和邦国开始施行，最终会推广到天下。啊！先王成汤开始修治做人的纲纪，听从劝谏而不违背，顺从前贤的话。居于上位能够明察，作为臣下能够尽忠，与人交往不求全责备，检查自身唯恐不够，以至于拥有天下众多的诸侯国，这是多么艰难啊！先王又广泛地寻求贤智的人，让他们辅佐你们这些后代，还制定了惩治官吏的刑罚，来警诫那些有官位的人。成汤说：‘胆敢经常在宫中跳舞，在室内饮酒歌唱，这叫做巫风。胆敢贪求财货女色，经常游乐打猎，这叫做淫风。胆敢轻侮圣人的言论，违背忠直之人的劝诫，疏远年高德劭的人，亲近顽劣幼稚的人，这叫做乱风。这三种风气十种罪过，卿士如果身上沾染一种，他的封邑必定会丧失；诸侯如果身上沾染一种，他的国家必定会灭亡。臣下如果不能匡正君主的过失，就要处以墨刑，这些都要详细地教训给下士。’啊！继承王位的太甲您要警戒自身，要牢记啊！圣人的谋略完美无缺，他们的嘉言非常明白。上帝赐福降灾没有恒常的规律，对行善的就赐给各种吉祥，对作恶的就降下各种灾祸。您行德政，即使微小，天下万国也会感到庆幸；您不行德政，即使不大，也会导致宗庙倾覆。”