周公作《立政》。

【译文】：周公撰写了《立政》。

周公若曰：「拜手稽首，告嗣天子王矣。」用咸戒于王曰：「王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。」

【译文】：周公这样说：“跪拜叩头，报告继承天子的君王。”于是用（这些话）全面告诫王说：“王左右的常伯（牧民之官）、常任（治事之官）、准人（执法之官）、缀衣（掌衣服之官）、虎贲（卫士）。”

周公曰：「呜呼！休兹知恤，鲜哉！古之人迪惟有夏，乃有室大竞，吁俊尊上帝迪，知忱恂于九德之行。乃敢告教厥后曰：『拜手稽首后矣！』曰：『宅乃事，宅乃牧，宅乃准，兹惟后矣。谋面，用丕训德，则乃宅人，兹乃三宅无义民。』

【译文】：周公说：“啊！处在美好的境地而知道忧患的人，很少啊！古代的（有道之君）只有夏朝，他们的卿大夫很强盛，呼唤贤能，尊奉上帝的教导，懂得真诚地相信并实行九德。于是他们敢于告诫他们的君主说：‘跪拜叩头了，君王！’说：‘考虑任命你的常任官，考虑任命你的常伯官，考虑任命你的准人官，这才叫做君王啊！（如果）以貌取人，不根据德行来（选拔），而是这样任用人，那么在这三宅（常任、常伯、准人）之中就不会有贤人了。’

桀德，惟乃弗作往任，是惟暴德罔后。亦越成汤陟，丕厘上帝之耿命，乃用三有宅；克即宅，曰三有俊，克即俊。严惟丕式，克用三宅三俊，其在商邑，用协于厥邑；其在四方，用丕式见德。

【译文】：夏桀即位后，他不用以往任用官员的法则，于是（任用）那些有暴德的人，因而绝后。到了成汤登上帝位，大受上帝光明的天命，于是（慎重）任用三宅（之官）；（这些官员）能够各就其位，说（从三宅中选拔出的）三俊（之官），也能够各就其位。成汤严肃地遵循这伟大的法则，能够任用三宅三俊，他在商都，用（他们）来和谐都城的臣民；在天下四方，用（这法则）来显示他的圣德。

呜呼！其在受德，[B139]为羞刑暴德之人，同于厥邦；乃惟庶习逸德之人，同于厥政。帝钦罚之，乃伻我有夏，式商受命，奄甸万姓。

【译文】：唉！到了纣王（受）即位，他把那些惯用刑罚、有暴德的人，聚集在他的国家里；竟然只与那些众多亲幸和有失德行为的人，共同处理政事。上帝重重地惩罚他，就使我们周人，代替商纣接受天命，抚治万民。

亦越文王、武王，克知三有宅心，灼见三有俊心，以敬事上帝，立民长伯。立政：任人、准夫、牧、作三事。虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆、百司庶府。大都小伯、艺人、表臣百司、太史、尹伯，庶常吉士。司徒、司马、司空、亚、旅。夷、微、卢烝。三亳阪尹。

【译文】：到了文王、武王，他们能够知道三宅的心意，明察三俊的心意，用恭敬的态度侍奉上帝，为民众设立官长。设立的官职有：任人（常任）、准夫（准人）、牧（常伯），这三者主管三方面政务。虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆、百司庶府。（还有）大都小伯、艺人、表臣百司、太史、尹伯，（他们都是）众多善良的官员。司徒、司马、司空、亚、旅。（以及治理）夷、微、卢等民族的君主。三亳和阪地的长官。

文王惟克厥宅心，乃克立兹常事司牧人，以克俊有德。文王罔攸兼于庶言；庶狱庶慎，惟有司之牧夫是训用违；庶狱庶慎，文王罔敢知于兹。

【译文】：文王因为能够知晓（三宅官员）的心意，才能设立这些常任官员和管理民众的官员，因为他们都是有德才的俊彦。文王不兼管各种教令；各种狱讼案件和各种敕戒之事，只由主管官员和牧民之官指示（处理）用或不用；各种狱讼案件和各种敕戒之事，文王不敢过问这些。

亦越武王，率惟敉功，不敢替厥义德，率惟谋从容德，以并受此丕丕基。」

【译文】：到了武王，他完成了文王的功业，不敢废弃文王的善德，谋求顺从文王宽容的美德，因此（文王、武王）共同接受了这伟大的基业。”

呜呼！孺子王矣！继自今我其立政。立事、准人、牧夫，我其克灼知厥若，丕乃俾乱；相我受民，和我庶狱庶慎。时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。

【译文】：唉！年轻人啊，您现在已经是君王了！从今以后，我们要设立官员。设立常任、准人、牧夫，我们要能清楚地知道他们的优点，这样才能使他们治理（政务）；辅佐我们治理从上天那里接受的民众，和谐我们的各种狱讼案件和各种敕戒之事。这些事（您）就不要去包办代替，哪怕是一句话一个字（的细节）。我们终将（得到）具备完美德行的贤才，来治理我们从上天那里接受的民众。

呜呼！予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。

【译文】：唉！我姬旦已经把前人的美言都告诉您这年轻的君王了。从今以后，先王的子孙后代，切不要在各种狱讼案件和各种敕戒之事上犯错误，（这些事）只让主管官员去治理。

自古商人亦越我周文王立政，立事、牧夫、准人，则克宅之，克由绎之，兹乃俾乂，国则罔有。立政用憸人，不训于德，是罔显在厥世。继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用励相我国家。

【译文】：自古商代的先王到我们周国的文王设立官员，设立常任、牧夫、准人，就能考察他们，能信任他们，这样才让他们治理，国家就不会有失误。设立官员如果任用奸邪的人，不遵循德行，这样他的世代就不会显耀。从今以后设立官员，切不可任用奸邪的人，只可任用贤良的人，用来努力辅佐我们的国家。

今文子文孙，孺子王矣！其勿误于庶狱，惟有司之牧夫。其克诘尔戎兵以陟禹之迹，方行天下，至于海表，罔有不服。以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。呜呼！继自今后王立政，其惟克用常人。」

【译文】：现在先王贤明的子孙，您这年轻人已经是君王了！切不要在各种狱讼案件上犯错误，（这些事）只让主管官员和牧民之官（去处理）。要能够整顿你们的军队，以追随大禹的足迹，遍行天下，直到海外，就没有人不归服。以此来显见文王的光辉，来发扬武王的伟大功业。啊！从今以后继位的君王设立官员，一定要能够任用贤人。”

周公若曰：「太史！司寇苏公式敬尔由狱，以长我王国。兹式有慎，以列用中罚。」

【译文】：周公这样说：“太史！司寇苏公啊，要恭敬地对待你所主管的狱讼之事，以延长我们王国的国运。处理狱讼要谨慎，根据律条使用适当的刑罚。”