周公作《无逸》。

【译文】：周公撰写了《无逸》。

周公曰：「呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穡，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母曰：『昔之人无闻知。』」

【译文】：周公说：“啊！君子在位，切不可安逸享乐。先要了解耕种收获的艰难，然后再考虑安逸享乐，这样才会知道小民（生计）的依靠。看那些小民，他们的父母勤劳地耕种收获，他们的儿子却不知道耕种收获的艰难，于是安逸享乐，于是粗野无礼。时间久了，就轻侮他们的父母说：‘老一辈人没有见识。’”

周公曰：「呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十年有九年。其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。自时厥后立王，生则逸，生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。」

【译文】：周公说：“啊！我听说：从前殷王中宗，庄重恭谨，敬畏天命，用天命来衡量自己，治理民众恭敬谨慎，不敢荒废政事贪图安逸。所以中宗在位七十五年。到了高宗，他早年在外劳碌，于是（接触）到小民。等到他即位，有时沉默，三年不轻易说话。（他）一旦说话，就显得和悦。他不敢荒废政事贪图安逸，使殷国美好安宁。从小民到大臣，没有人对他有怨言。所以高宗在位五十九年。到了祖甲，他认为代替兄长做王是不合理的，因而逃亡民间，长期做平民。等到他即位，于是知道小民（生计）的依靠，能够保护和施恩于民众，不敢欺侮鳏夫寡妇。所以祖甲在位三十三年。从这以后所立的君王，生来就安逸享乐，生来就安逸享乐，不知道耕种收获的艰难，听不到小民的劳苦，只是沉溺于享乐。从这以后，也没有（君主）能够长寿的。有的十年，有的七八年，有的五六年，有的三四年。”

周公曰：「呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。」

【译文】：周公说：“啊！只有我们周的太王、王季，能够自我克制，敬畏天命。文王穿着卑贱的衣服，从事修路耕田的劳动。他善良仁慈，和蔼恭敬，关怀安定小民，爱护鳏夫寡妇。从早晨到中午到太阳偏西，忙得无暇吃饭，以求万民和谐。文王不敢沉溺于游乐田猎，只用各国进献的正税（供享乐）。文王在中年受命为君，他在位五十年。”

周公曰：「呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：『今日耽乐。』乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！」

【译文】：周公说：“啊！从今以后的继承王位者，切不可沉迷于观赏、安逸、游乐、田猎，只用万民进献的正税（供享乐）。不要自我宽慰说：‘今天先享受享受吧。’那样就不是民众所效法的，也不是上天所赞许的，这样的人就有过错了。不要像商纣王那样迷惑昏乱，把酗酒当作美德啊！”

周公曰：「呜呼！我闻曰：『古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥譸张为幻。』此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。」

【译文】：周公说：“啊！我听说：‘古时候的人还能互相劝导，互相爱护，互相教诲，民众中没有互相欺诈、互相作伪的。’如果不听从这些劝告，人们就会顺从（自己的恶习），就会变乱先王的正法，以至于大大小小的法令。民众于是内心抵触怨恨，于是口里诅咒抱怨。”

周公曰：「呜呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：『小人怨汝詈汝。』则皇自敬德。厥愆，曰：『朕之愆。』允若时，不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或譸张为幻，曰小人怨汝詈汝，则信之，则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。」

【译文】：周公说：“啊！从殷王中宗到高宗到祖甲，再到我们周国的文王，这四个人都是圣明的君主。如果有人告诉他们说：‘小民在怨恨你、咒骂你。’他们就更加恭敬地修养德行。他们有了过错，就说：‘是我的过错。’确实是这样，他们不但不敢含怒（于人）。如果不听这些话，人们就会互相欺诈、互相作伪，有人说小民怨恨你咒骂你，你就相信了，就会像这样：不长久考虑国家法度，不放宽自己的胸怀，胡乱惩罚无罪的人，滥杀无辜。怨恨就会聚合起来，集中到你身上。”

周公曰：「呜呼！嗣王其监于兹。」

【译文】：周公说：“啊！继承王位的人要以此为鉴戒啊。”