成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。

【译文】：周成王在丰邑，想要定居在洛邑，就派召公先去勘察宗庙宫室的位置，史官据此撰写了《召诰》。

惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。

【译文】：二月（月圆后的）第十六天，过了六天到乙未日，成王早晨从镐京步行出发，到了丰邑。

惟太保先周公相宅，越若来三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成。

【译文】：太保召公在周公之前去勘察营建地址，到了三月初三丙午日，新月露出光辉。过了三天到戊申日，太保早晨到达洛邑，卜问所选地址的吉凶。他得到吉兆后，就开始规划。过了三天到庚戌日，太保就率领众多殷商遗民，在洛水与黄河汇合处（的营地上）测定各种建筑物的位置。过了五天到甲寅日，位置测定完成。

若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。

【译文】：第二天乙卯日，周公早晨到达洛邑，就全面视察了新邑的规划。过了三天到丁巳日，在南郊用牺牲举行祭天典礼，用了两头牛。第二天戊午日，又在新邑举行祭地典礼，用了一头牛、一只羊、一头猪。

越七日甲子，周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。

【译文】：过了七天到甲子日，周公就在早晨发布文告，命令殷商的侯、甸、男各国诸侯。他已经命令了殷商遗民之后，殷商遗民就大规模地动工了。

太保乃以庶邦冢君出取币，乃复入锡周公。曰：「拜手稽首，旅王若公诰告庶殷越自乃御事：呜呼！皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命。惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼！曷其奈何弗敬？

【译文】：太保于是和各邦国的君主取出礼物（玉帛等），再进去献给周公。说：“跪拜叩头，请转告王和公，禀告殷商遗民和我们的官员们：啊！皇天上帝，更改了他长子大国殷商的天命。我们周王接受了天命，有无限的喜庆，也有无限的忧患。啊！怎么能不敬慎呢？

天既遐终大邦殷之命，兹殷多先哲王在天，越厥后王后民，兹服厥命。厥终，智藏瘝在。夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天，徂厥亡，出执。呜呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！

【译文】：上天既然已经终结了大国殷商的天命，这些殷商的许多圣明先王还在天上，他们的后代君王和臣民，曾遵从他们的天命。到了（纣王）末年，明智的人都隐藏起来，害民的人掌权在位。男人们只知护着、抱着、牵着、扶着他们的妻子儿女，悲哀地呼告上天，诅咒（纣王）灭亡，以求脱离困境。啊！上天也哀怜四方的民众，他眷顾并授予天命给勤勉的人。王要赶快敬慎德行！

相古先民有夏，天迪从子保，面稽天若；今时既坠厥命。今相有殷，天迪格保，面稽天若；今时既坠厥命。今冲子嗣，则无遗寿耇，曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽谋自天？

【译文】：考察古代先民夏朝，上天教导他们顺从并像慈父一样佑护他们，（他们）能努力考求天意；现在已经丧失了他们的天命。现在考察殷商，上天教导他们、嘉勉他们，（他们）能努力考求天意；现在已经丧失了他们的天命。现在这年轻人继承了王位，就不要遗弃年长有德的老臣，让他们考察我们古人（先王）的美德，何况说能考察谋求从天意而来（的指示）呢？

呜呼！有王虽小，元子哉。其丕能諴于小民。今休：王不敢后，用顾畏于民碞；王来绍上帝，自服于土中。旦曰：『其作大邑，其自时配皇天，毖祀于上下，其自时中乂；王厥有成命治民。』今休。

【译文】：啊！王虽然年轻，却是天子啊。他要能很好地和谐民众。现在可喜的是：王不敢延缓（营建洛邑），因为顾忌民众（的意见）像险山一样（难以逾越）；王来卜问上帝，要亲身在这天下的中心（洛邑）治理。周公说过：‘要营建这座大城邑，从此以（周王）配享皇天，谨慎地祭祀天地神灵，从此在这天下的中心治理天下；王有既定的天命治理民众。’现在可喜（的事）在此。

王先服殷御事，比介于我有周御事，节性惟日其迈。王敬作所，不可不敬德。

【译文】：王要先使殷商的官员顺服，使他们与我们周朝的官员亲近，节制他们的性情，使他们天天进步。王要恭敬谨慎，以身作则，不可不敬慎德行。

我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。

【译文】：我们不能不以夏朝为鉴戒，也不能不以殷商为鉴戒。我不敢妄加断言，夏朝承受天命，该有多少年；我也不敢断言，（它的国运）不会延长。只是因为他们不敬慎自己的德行，才早早地丧失了他们的天命。我不敢妄加断言，殷商承受天命，该有多少年；我也不敢断言，（它的国运）不会延长。只是因为他们不敬慎自己的德行，才早早地丧失了他们的天命。现在王继承了他们的天命，我们也该思考这两个朝代的命运，继承他们（先王）的功业。

王乃初服。呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。今天其命哲，命吉凶，命历年；知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德？王其德之用，祈天永命。

【译文】：王刚刚治理国家。啊！就好像生养孩子，没有不是在幼年时期，就亲自授予他明智的教导（决定他未来的命运）。现在上天将赋予（王）明智，赋予吉祥与凶险，赋予（国运的）长短；知道现在我们王初理政事，居住在新城邑。所以王要赶快敬慎德行啊！王要用德政，来祈求上天赐予永久的福命。

其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王显。上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年。欲王以小民受天永命。」

【译文】：希望王不要因为小民过度（放纵）而违法乱纪，也要敢于用杀戮来治理民众，这样才会有功绩。希望王立于德行的首位，小民才会效法（您的德行）施行于天下，发扬王的光辉。君臣上下勤劳忧恤，大概可以说，我们接受的天命，会像夏朝那样经历许多年，而不至像殷商那样被更替。希望王凭借小民（的支持），接受上天永久的天命。”

拜手稽首，曰：「予小臣敢以王之仇民百君子越友民，保受王威命明德。王末有成命，王亦显。我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命。」

【译文】：召公跪拜叩头，说：“我这小臣斗胆率领殷商的遗民和各位官员，以及归附的民众，安然接受王的威严命令和明德。王最终有既定的天命（去完成），王也将光显。我不敢（自以为）勤劳，只是恭敬地奉上礼品，（进言）以供王能祈求上天赐予永久的天命。”