周公既沒，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。

【译文】：周公去世以后，成王命令君陈分管治理东郊成周，史官据此撰写了《君陈》。

王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹茲东郊，敬哉！昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨尔。’尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣，尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于內，尔乃顺之于外，曰：‘斯谋斯猷，惟我后之德。’呜呼！臣人咸若时，惟良显哉！”

【译文】：王这样说：“君陈，你有孝顺恭敬的美德。因为孝顺父母，友爱兄弟，所以能够移用于政事。现在我命令你治理这东郊成周，要恭敬啊！从前周公教导安抚万民，民众怀念他的恩德。你前往要慎重对待你的职守，遵循那常法，努力光大周公的遗训，这样民众才能得到治理。我听说：‘（国家）政治达到至极的和谐，就会散发馨香，感动神明。黍稷的香气不是真正的馨香，明德才是真正的馨香。’你要尊奉效法周公的谋略教导，每天孜孜不倦，不敢安逸享乐。大凡人们没有见到圣人（之道）时，好像自己不能见到；已经见到圣人（之道），却又不能遵从圣人（之道），你要警戒啊！你就像是风，下面的民众就像是草（风行草偃）。谋划你的政事，没有一件不是艰难的，（政事）有废除有兴办，（举措的）出入要和你管辖下的民众共同商议，众人的意见一致就施行。你有好的谋略好的规划，就进去告诉你的君主于内廷，你就在外面顺从（执行），并说：‘这些谋略规划，都靠我们君主的德政。’啊！做臣子的都能像这样，那君主就良善显赫了！”

王曰：“君陈，尔惟弘周公丕训，无依势作威，无倚法以削，宽而有制，从容以和。殷民在辟，予曰辟，尔惟勿辟；予曰宥，尔惟勿宥，惟厥中。有弗若于汝政，弗化于汝训，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。尔无忿疾于顽，无求备于一夫。必有忍，其乃有济；有容，德乃大。简厥修，亦简其或不修。进厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有迁。违上所命，从厥攸好。尔克敬典在德，时乃罔不变。允升于大猷，惟予一人膺受多福，其尔之休，终有辞于永世。”

【译文】：王说：“君陈，你要弘扬周公伟大的遗训，不要倚仗权势作威，不要凭借法令来苛刻削民，要宽和而有法度，从容而又和谐。殷民犯了罪，我说要惩罚，你不要（只是）惩罚；我说要赦免，你不要（只是）赦免，要力求公正适中。如果有人不顺从你的政令，不接受你的教导，惩罚（他们）是为了制止（更多的）犯罪，才惩罚。习惯于作奸犯科，败坏常法，扰乱风俗，（即使）这三者中罪行细小，也不可赦免。你不要对愚顽的人忿怒憎恶，不要对一个人求全责备。一定要有所忍耐，那才能有所成功；有所宽容，德行才能光大。要甄别那些修养好的人，也要甄别那些或许修养不好的人。进用那些贤良的人，来带动那些或许不贤良的人。民众的本性是淳厚的，会因外物影响而改变。他们违背上面的命令，是因为顺从了自己的喜好。你能够敬慎法典并注重德行，这样就没有什么不会改变了。（果真能这样）确实上升到大道，我一人就能享受大福，你的美名，终将永远被后世称颂。”