成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。

【译文】：周成王废黜了殷商的国运，灭了淮夷，回到丰邑，史官据此撰写了《周官》。

惟周王抚万邦，巡侯、甸，四征弗庭，绥厥兆民。六服群辟，罔不承德。归于宗周，董正治官。

【译文】：周成王安抚万国，巡视侯服、甸服等诸侯，四方征讨不来朝见的诸侯，安定亿万民众。六服的众多诸侯，无不奉承周王的德教。（成王）回到宗周镐京，督促整饬治事的官员。

王曰：「若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。」

【译文】：成王说：“遵从古时的治国大道，在国家没有动乱的时候就制定政教，在国家没有危险的时候就安定国家。”

曰：「唐虞稽古，建官惟百。内有百揆四岳，外有州、牧、侯伯。庶政惟和，万国咸宁。夏商官倍，亦克用乂。明王立政，不惟其官，惟其人。

【译文】：说：“唐尧、虞舜考察古代（制度），设立官职只有一百。内有百揆、四岳，外有州牧、侯伯。各种政事都很和谐，万国都很安宁。夏朝、商朝的官职（数量）增加了一倍，也能够用来治理（国家）。圣明的君王设立官制，不在于官职的多少，只在于得到贤人。

今予小子，祗勤于德，夙夜不逮。仰惟前代时若，训迪厥官。立太师、太傅、太保，兹惟三公。论道经邦，燮理阴阳。官不必备，惟其人。少师、少傅、少保，曰三孤。贰公弘化，寅亮天地，弼予一人。冢宰掌邦治，统百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。宗伯掌邦礼，治神人，和上下。司马掌邦政，统六师，平邦国。司冠掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。司空掌邦土，居四民，时地利。六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。六年，五服一朝。又六年，王乃时巡，考制度于四岳。诸侯各朝于方岳，大明黜陟。」

【译文】：现在我小子，恭敬勤勉于德行，早晚努力仍怕赶不上（前人）。仰望（效法）前代（的制度），顺从（其道），教导并设立我们的官员。设立太师、太傅、太保，这就是三公。他们讲明道理，治理国家，调和阴阳。三公的官职不一定齐备，只在于得到适当的人（来担任）。设立少师、少傅、少保，叫做三孤。他们协助三公弘扬教化，敬信天地，辅助我一人。冢宰主管国家的治理，统率百官，平衡四海（的政事）。司徒主管国家的教育，传播五常之教，安定亿万民众。宗伯主管国家的礼仪，治理神和人的事务，调和上下关系。司马主管国家的军政，统率六军，平定邦国。司寇主管国家的禁令，查究奸邪，惩罚暴乱。司空主管国家的土地，安置士农工商四民，顺天时兴地利。六卿分掌职责，各自率领他们的部属，以倡导九州牧守，使亿万民众富足安定。每隔六年，五服诸侯来朝见一次。再过六年，王便按时巡视四方，在四岳考察制度。诸侯各自在方岳朝见，王大明（对他们的）升降赏罚。”

王曰：「呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公灭私，民其允怀。学古入官。议事以制，政乃不迷。其尔典常作之师，无以利口乱厥官。蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪。作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。居宠思危，罔不惟畏，弗畏入畏。推贤让能，庶官乃和，不和政庞。举能其官，惟尔之能。称匪其人，惟尔不任。」

【译文】：王说：“啊！凡是我朝有官职的君子，要恭敬你们所主管的职责，慎重你们发出的号令，号令发出就要执行，不得违抗。用公心消除私欲，民众就会真心归附。要学习古训（然后）进入仕途。议论政事要依据法制，政事才不会迷乱。你们要以旧的典章常法作为师法，不要用伶牙俐齿来扰乱官员职守。积疑不决会败坏谋划，懈怠疏忽会荒废政事，不学习（如同）面墙而立，处理政事只会烦乱。告诫你们这些卿士，功高在于立志，业广在于勤勉，只有能够果断（处事），才不会有后来的艰难。居官位不要（有意）骄横，享俸禄不要（有意）奢侈。恭敬节俭是美德，不要行诈伪。做有德的事，内心安逸，日渐美好；做诈伪的事，心神劳累，日渐窘困。处在尊宠的地位要想到危险，没有什么事不该敬畏，不知道敬畏就会陷入可怕的境地。推举贤人，让位给能者，众官才会和谐，众官不和谐政事就杂乱。推荐的人能胜任其官职，是你们的贤能。推荐的人不称职，是你们不能胜任。”

王曰：「呜呼！三事暨大无，敬尔有官，乱尔有政，以佑乃辟。永康兆民，万邦惟无斁。

【译文】：王说：“啊！三公以下的众位官长，要敬守你们的官职，治理你们的政事，来辅佐你们的君主。使亿万民众永远安康，天下万国才会对我们永不厌弃。

【贿肃慎之命】

【译文】：【贿肃慎之命】

成王既伐东夷，肃慎来贺。王俾荣伯作《贿肃慎之命》。

【译文】：成王讨伐东夷之后，肃慎国来朝贺。成王让荣伯（作诰命）撰写了《贿肃慎之命》。

【亳姑】

【译文】：【亳姑】

周公在丰，将没，欲葬成周。公薨，成王葬于毕，告周公，作《亳姑》。

【译文】：周公在丰邑，将要去世，希望葬在成周。周公去世后，成王把他葬在毕地，（并）祭告周公（之灵），史官据此撰写了《亳姑》。