太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。

【译文】：太甲继承王位以后，昏庸不明，伊尹把他放逐到桐宫。三年后太甲又回到亳都，思考常道，伊尹撰写了《太甲》三篇。

惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：「先王顾諟天之明命，以承上下神祗。社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。相亦惟终；其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉！祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。」

【译文】：因为继位的太甲王不听从伊尹的教导，伊尹便上书给王说：“先王成汤重视上天赐予的显明使命，因此奉事天地神灵。对于社稷宗庙，无不恭敬严肃。上天看到他的美德，就将重大的使命降到他身上，让他安抚天下四方。我伊尹自身能够辅佐君王，使民众安居，所以后继的君王您才得以继承这伟大的基业。我伊尹自身先前曾看到夏的先君，因为他们自身能够周备德行，所以有善终；他们的辅相也有善终。可是他们后继的君王不能够有善终，辅相也没有善终。后继的君王您要以夏为戒啊！要敬慎尽您君王的本分。君王不尽君王的本分，就会辱没他的祖先。”

王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰：「先王昧爽丕显，坐以待旦。帝求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度则释。钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞。」

【译文】：太甲王依然像往常一样，没有考虑听取伊尹的告诫。伊尹于是说：“先王成汤在天未明时就思考国事，坐着等待天亮。他努力寻求才智出众的人来开导后人，不要丧失天命而自取灭亡。您要慎行节俭的美德，考虑长远的谋划。好像虞人（掌管山泽的官）张开了弓弩，还要去察看箭尾与刻度是否吻合，然后再发射。要恭敬地对待自己的职责，遵循您祖先的所作所为，这样我才会感到欣慰，您的声誉也将万世流传。”

王未克变。伊尹曰：「兹乃不义，习与性成。予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。王徂桐宫居忧，克终允德。」

【译文】：太甲王未能改变他的行为。伊尹说：“这是不义的，习惯将与性情一同形成。我不能亲近不顺从教导的人，要在桐地营造宫室，使他亲近先王成汤的训诫，不让世人迷惑。”于是太甲王前往桐宫，居住在忧伤的环境中，最终能够成就诚信的美德。