惟说命总百官，乃进于王曰：「呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩予祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。」

【译文】：傅说受命总理百官，于是向王进言说：“啊！圣明的君王尊奉天道，建立国家，设立都城，封立天子、诸侯，任命大夫、师、长等各级官员，不是为了安逸享乐，而是为了治理民众。上天聪慧明察，圣明的君王效法上天，臣子恭敬顺从，民众遵守法纪。轻率的言辞会招致羞辱，滥用兵甲会引发战争，官服礼服要谨慎授人（不可轻赐），干戈兵器（征伐之权）要审察其人之德行是否相称。君王要警戒这些事，真能明白这些道理，就没有什么不美善的了。国家的治乱在于众官。任命官员不涉及私人偏爱，只考虑其才能；授予爵位不给予品德恶劣的人，只考虑其贤德。考虑妥善之后再行动，行动要选择恰当的时机。自以为有善行，反而会丧失其善；夸耀自己的才能，反而会丧失其功绩。做任何事，都要有所准备，有准备才能没有后患。不要开启宠幸之门而招致轻侮，不要耻于认错而酿成更大的过错。这样，君王所处的位置，政事才会纯粹。轻慢、亵渎祭祀，这就叫不恭敬。礼仪过于烦琐就会混乱，侍奉鬼神也就困难了。”

王曰：「旨哉！说。乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。」说拜稽首曰：「非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。」

【译文】：王说：“说得好啊！傅说。你的话都切实可行。如果你不善于进言，我就无法听到并付诸行动了。”傅说跪拜叩头说：“懂得道理并不困难，付诸行动才困难。君王您（如果）诚心去做就不会觉得艰难，（这）确实符合先王的盛德。我傅说不进言就有过错了。”