王曰：「封，以厥庶民暨厥臣达大家，以厥臣达王惟邦君，汝若恒越曰：我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅。」曰：『予罔厉杀人。』亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳。肆往，奸宄、杀人、历人，宥；肆亦见厥君事、戕败人，宥。

【译文】：王说：“封啊，从殷商的庶民和他们的官员到卿大夫，从他们的官员到诸侯和国君，你要顺从（常规）并且宣告说：‘我有众多的官员，如司徒、司马、司空，以及卿大夫和众士。’（并且对他们）说：‘我不滥杀无罪的人。’（此外，）也要先于君王恭敬慰劳（臣民），（这样）他们就会前去恭敬慰劳（君王）。对于过去那些内外作乱的人、杀人的人、俘虏人的人，要宽恕；对于那些曾经刺探国君情报以及残害人身体的人，也要宽恕。”

王启监，厥乱为民。曰：『无胥戕，无胥虐，至于敬寡，至于属妇，合由以容。』王其效邦君越御事，厥命曷以？『引养引恬。』自古王若兹，监罔攸辟！惟曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陈修，为厥疆畎。若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘。

【译文】：王者设立诸侯，是为了治理民众。（王说：）‘不要互相残害，不要互相虐待，对于鳏夫寡妇要尊敬，对于孕妇要爱护，都要加以教导和宽容。’王者要教导诸侯和官员们，他们的使命是什么呢？就是‘长养百姓，长安百姓’。自古君王都是这样治理的，（诸侯）监督（治理）不要有所偏邪！（所以说：）如同种田，已经勤劳地开垦了新田，就要继续整治，修筑好田埂和沟渠。如同建造房屋，已经勤劳地筑起了墙壁，就要继续涂上泥巴和盖上茅草。如同制作梓木器具，已经勤劳地将木材砍削成型，就要继续涂上红色的颜料。

今王惟曰：先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来。亦既用明德，后式典集，庶邦丕享。皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿先后为迷民，用怿先王受命。已！若兹监，惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。」

【译文】：现在王（成王）这样说：先王（文王、武王）已经勤劳地施行明德，来招徕（诸侯）作为辅佐，各国都来进献和效劳，兄弟之邦也都来朝。也是因为施行了明德，诸侯们才经常来朝见，各国才隆重地进献。上天既然把中国的民众和疆土托付给了先王，所以现在的王只有施行德政，来和悦、教导那些先后归附的迷惑的民众，用以完成先王所接受的天命。唉！像这样治理诸侯，就是希望（国运）至于万年，（希望）王的子子孙孙永远保有民众。”