或问曰：“天地之间，万物之性，含血之虫，有蝮、蛇、蜂、虿，咸怀毒螫，犯中人身，〔谓〕获疾痛，当时不救，流遍一身；草木之中，有巴豆、野葛，食之凑懑，颇多杀人。不知此物，禀何气於天？万物之生，皆禀元气，元气之中，有毒螫乎？”

【译文】：有人问道：“天地之间，万物的本性，含血的动物，有蝮蛇、毒蛇、黄蜂、蝎子，都怀有毒性，侵犯叮咬人体，就会导致疾病疼痛，如果当时不救治，毒性会流遍全身；草木之中，有巴豆、野葛，吃了会胸闷气胀，很多能毒死人。不知道这些东西，是禀受了天上的什么气？万物的生长，都禀受元气，元气之中，有毒性吗？”

曰：夫毒，太阳之热气也，中人人毒。人食凑懑者，其不堪任也。不堪任，则谓之毒矣。太阳火气，常为毒螫，气热也。太阳之地，人民促急，促急之人，口舌为毒。故楚、越之人，促急捷疾，与人谈言，口唾射人，则人脣胎肿而为创。南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠。巫咸能以祝延人之疾、愈人之祸者，生於江南，含烈气也。夫毒，阳气也，故其中人，若火灼人。或为蝮所中，割肉置地焦沸，火气之验也。四方极皆为维边，唯东南隅有温烈气。温烈气发，常以春夏。春夏阳起。东南隅，阳位也。他物之气，入人鼻目，不能疾痛。火烟入鼻鼻疾，入目目痛，火气有烈也。物为靡屑者多，唯一火最烈，火气所燥也。食甘旨之食，无伤於人。食蜜少多，则令人毒。蜜为蜂液，蜂则阳物也。人行无所触犯，体无故痛，痛处若杖之迹。人腓，腓谓鬼殴之。鬼者，太阳之妖也。微者，疾谓之边，其治用蜜与丹。蜜丹阳物，以类治之也。夫治风用风，治热用热，治边用蜜丹。则知边者阳气所为，流毒所加也。天地之间，毒气流行，人当其冲，则面肿疾，世人谓之火流所刺也。

【译文】：回答说：毒，是太阳的热气，侵入人体人就中毒。人吃了胸闷气胀，是因为身体不能承受。不能承受，就称之为毒了。太阳的火气，常常形成毒螫，是因为气热。太阳所在的地方，人民性情急躁，急躁的人，口舌有毒。所以楚国、越国的人，性情急躁行动敏捷，和人谈话时，口沫喷射到人，人的嘴唇就会肿胀成为疮。南郡极其炎热的地方，那里的人诅咒树木树木就会枯死，对鸟吐唾沫鸟就会坠落。巫咸能够用诅咒延长人的疾病、消除人的灾祸，是因为他生在江南，含有暴烈之气。毒，是阳气，所以它伤害人，就像火灼伤人一样。有人被蝮蛇咬伤，割下的肉放在地上会焦枯冒泡，这是火气的验证。四方极远的地方都是边陲，只有东南角有温烈之气。温烈之气发作，常常在春夏季节。春夏阳气升起。东南角，是阳位。其他东西的气，进入人的鼻子眼睛，不会引起疾病疼痛。火烟进入鼻子鼻子就难受，进入眼睛眼睛就疼痛，是因为火气暴烈。东西成为碎末的很多，只有火最暴烈，是火气干燥所致。吃甜美的食物，不会伤害人。吃蜂蜜稍微多一点，就会使人中毒。蜂蜜是蜜蜂的体液，蜜蜂是阳物。人走路没有触犯什么，身体无故疼痛，疼痛的地方像棍棒打过的痕迹。人生小腿疮，就说小腿疮是鬼打的。鬼，是太阳的妖气。轻微的情况，疾病叫做“边”（一种毒疮），治疗用蜂蜜和丹砂。蜂蜜丹砂是阳物，用同类来治疗它。治风用风，治热用热，治边用蜜丹。那么就知道边是阳气造成的，是流散的毒气施加的。天地之间，毒气流行，人迎着它，就会面部肿胀生病，世人说这是火流刺伤的。

人见鬼者，言其色赤，太阳妖气，自如其色也。鬼为烈毒，犯人辄死，故杜伯射周宣立崩。鬼所赍物，阳火之类，杜伯弓矢，其色皆亦。南道名毒曰短狐。杜伯之象，执弓而射，阳气因而激，激而射，故其中人象弓矢之形。火困而气热，血毒盛，故食走马之肝杀人，气困为热也；盛夏暴行，暑暍而死，热极为毒也。人疾行汗出，对炉汗出，向日亦汗出，疾温病者亦汗出。四者异事而皆汗出，困同热等，火日之变也。天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫。毒螫渥者，在虫则为蝮蛇蜂虿，在草则为巴豆治葛，在鱼则为鲑与多、叔，故人食鲑肝而死，为多、叔螫有毒。鱼与鸟同类，故鸟蜚鱼亦蜚，鸟卵鱼亦卵，蝮蛇蜂虿皆卵，同性类也。

【译文】：人们看见鬼，说它的颜色是红的，太阳的妖气，自然就像它的颜色。鬼是烈毒，侵犯人往往致死，所以杜伯射周宣王立刻死亡。鬼所携带的东西，属于阳火一类，杜伯的弓箭，颜色也都是红的。南方把毒叫做短狐。杜伯的形象，拿着弓射箭，阳气因此而激发，激发而射出，所以它伤害人像弓箭的形状。火气郁结而热气盛，血液中毒素多，所以吃走马的肝会毒死人，是因为气郁结成为热毒；盛夏时在烈日下行走，中暑而死，是热到极点成为毒。人快走会出汗，对着火炉会出汗，对着太阳也会出汗，患温病的人也会出汗。四件事情况不同但都会出汗，是因为郁结相同热气相等，是火和太阳的作用。天下万物，含有太阳之气而生的，都有毒性。毒性浓厚的，在虫类就是蝮蛇、毒蛇、黄蜂、蝎子，在草木就是巴豆、野葛，在鱼类就是河豚和鲑、多、叔等毒鱼，所以人吃河豚肝会死，被多、叔螫刺会有毒。鱼和鸟是同类，所以鸟会飞鱼也会飞（指某些鱼能跃出水面），鸟生蛋鱼也生蛋，蝮蛇、黄蜂、蝎子都生蛋，是同一性类。

其在人也为小人，故小人之口，为祸天下。小人皆怀毒气，阳地小人，毒尤酷烈，故南越之人，祝誓辄效。谚曰：“众口烁金。”口者，火也。五行二曰火，五事二曰言。言与火直，故云烁金。道口舌之烁，不言拔木焰火，必云烁金，金制於火，火口同类也。

【译文】：毒气体现在人身上就成为小人，所以小人的口，能祸害天下。小人都怀有毒气，阳热地区的小人，毒性尤其酷烈，所以南越的人，诅咒发誓往往灵验。谚语说：“众口铄金。”口，就是火。五行第二是火，五事第二是言。言和火相对应，所以说能熔化金属。说到口舌的熔化作用，不说能拔树烧火，一定说能熔化金属，是因为金属被火克制，火和口是同类。

药生非一地，太伯〔采〕之吴。铸多非一工，世称楚棠溪。温气天下有，路畏入南海。鸩鸟生於南，人饮鸩死。辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有螫，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。冶葛巴豆，皆有毒螫，故冶在东南，巴在西南。土地有燥湿，故毒物有多少。生出有处地，故毒有烈不烈。蝮蛇与鱼比，故生於草泽。蜂虿与鸟同，故产於屋树。江北地燥，故多蜂虿。江南地湿，故多蝮蛇。生高燥比阳，阳物悬垂，故蜂虿以尾刺。生下湿比阴，阴物柔伸，故蝮蛇以口齰。毒或藏於首尾，故螫有毒；或藏于体肤，故食之辄懑；或附於脣吻，故舌鼓为祸。

【译文】：药材生长不止一个地方，太伯在吴地采集。铸造不止一个工匠，世人称赞楚国的棠溪。温气天下都有，但最怕进入南海（指南方极热之地）。鸩鸟生长在南方，人喝了鸩酒会死。辰代表龙，巳代表蛇，辰巳的方位在东南。龙有毒，蛇有螫刺，所以蝮蛇有锋利的牙齿，龙有逆鳞。木能生火，火能成毒，所以苍龙这种兽含有火星。野葛、巴豆，都有毒性，所以野葛在东南，巴豆在西南。土地有干燥和潮湿，所以毒物有多少。生长有特定的地方，所以毒性有猛烈和不猛烈。蝮蛇与鱼类相近，所以生长在草泽。黄蜂、蝎子和鸟类相同，所以生活在房屋树木上。江北土地干燥，所以多黄蜂、蝎子。江南土地潮湿，所以多蝮蛇。生长在高燥地方接近阳气，阳物悬垂，所以黄蜂、蝎子用尾巴刺。生长在低下潮湿地方接近阴气，阴物柔软伸展，所以蝮蛇用口咬。毒有时藏在头尾，所以螫刺有毒；有时藏在身体皮肤，所以吃了就胸闷；有时附着在嘴唇，所以舌头鼓动造成祸害。

毒螫之生，皆同一气，发动虽异，内为一类。故人梦见火，占为口舌；梦见蝮蛇，亦口舌。火为口舌之象，口舌见於蝮蛇，同类共本，所禀一气也。故火为言，言为小人。小人为妖，由口舌。口舌之徵，由人感天，故五事二曰言。言之咎徵，“僭恆旸若”。僭者奢丽，故蝮蛇多文。文起於阳，故若致文。旸若则言从，故时有诗妖。

【译文】：毒螫的产生，都源于同一种气，发作表现虽然不同，内在属于一类。所以人梦见火，占卜为口舌是非；梦见蝮蛇，也是口舌是非。火是口舌的象征，口舌体现在蝮蛇上，是同类同源，禀受同一种气。所以火代表言语，言语代表小人。小人成为妖孽，是由于口舌。口舌的征兆，是由人感应上天，所以五事第二是言。言语的过失征兆是“僭恆旸若”（意思是君主行为僭越失序，就会导致久旱不雨）。僭越就是奢侈华丽，所以蝮蛇多有花纹。花纹起于阳气，所以好像导致文采。晴天顺遂那么言语就顺从，所以有时有诗妖（预示灾异的歌谣）。

妖气生美好，故美好之人多邪恶。叔虎之母美，叔向之母知之，不使视寝。叔向谏其〔之〕，其母曰：“深山大泽，实生龙蛇。彼美，吾惧其生龙蛇以祸汝。汝弊族也，国多大宠，不仁之人间之，不亦难乎！余何爱焉！”使往视寝，生叔虎，美有勇力，嬖於栾怀子。及范宣子〔逐〕怀子，杀叔虎，祸及叔向。夫深山大泽，龙蛇所生也，比之叔虎之母者，美色之人怀毒螫也。生子叔虎，美有勇力，勇力所生，生於美色；祸难所发，由於勇力。火有光耀，木有容貌。龙蛇东方木，含火精，故美色貌丽。胆附於肝，故生勇力。火气猛，故多勇；木刚强，故多力也。生妖怪者，常由好色，为祸难者，常发勇力；为毒害者，皆在好色。

【译文】：妖气产生美好，所以美好的人大多邪恶。叔虎的母亲美丽，叔向的母亲知道这一点，不让她侍寝。叔向为此劝谏母亲，他的母亲说：“深山大泽，确实生长龙蛇。她那么美丽，我害怕她生下龙蛇来祸害你。你是衰败的家族，国家有很多得宠的贵族，不仁的人离间你们，不也很难吗！我有什么舍不得的！”让她去侍寝，生下了叔虎，容貌美丽而且有勇力，受到栾怀子的宠爱。等到范宣子驱逐栾怀子，杀了叔虎，灾祸牵连到叔向。深山大泽，是龙蛇生长的地方，用来比喻叔虎的母亲，是美貌的人怀有毒螫。生下儿子叔虎，美丽而有勇力，勇力的产生，来源于美色；祸难的引发，是由于勇力。火有光辉，木有容貌。龙蛇代表东方木，含有火的精华，所以容貌美丽。胆附着在肝上，所以产生勇力。火气猛烈，所以多勇敢；木质刚强，所以多力气。产生妖怪的，常常由于美色；造成祸难的，常常由勇力引发；造成毒害的，都在于美色。

美酒为毒，酒难多饮；蜂液为蜜，蜜难益食。勇夫强国，勇夫难近。好女说心，好女难畜。辩士快意，辩士难信。故美味腐腹，好色惑心，勇夫招祸，辩口致殃。四者，世之毒也。辩口之毒，为害尤酷。何以明之？孔子见阳虎，却行，白汗交流。阳虎辩，有口舌。口舌之毒，中人病也。人中诸毒，一身死之；中于口舌，一国之贵乱。《诗》曰：“谗言罔极，交乱四国。”四国犹乱，况一人乎！故君子不畏虎，独畏谗夫之口。谗夫之口，为毒大矣。

【译文】：美酒是毒，酒难以多喝；蜂的体液酿成蜜，蜜难以多吃。勇夫能使国家强盛，但勇夫难以亲近。美女使人心情愉悦，但美女难以蓄养。辩士使人感到痛快，但辩士难以信任。所以美味腐坏肠胃，美色迷惑心神，勇夫招致祸患，辩口导致灾殃。这四种，是世上的毒害。辩口的毒害，危害尤其酷烈。怎么证明呢？孔子见到阳虎，后退行走，冷汗直流。阳虎善辩，有口舌之能。口舌的毒，伤害人得病。人中了各种毒，自身一人死去；中了口舌之毒，一个国家的权贵会混乱。《诗经》说：“谗言没有止境，搅乱四方国家。”四方国家尚且被搅乱，何况一个人呢！所以君子不害怕老虎，唯独害怕谗佞之人的口。谗佞之人的口，毒性太大了。